白愛(ài)娃

淺析《音樂(lè)之聲》中瑪利亞的主體身份建構(gòu)

白愛(ài)娃

電影《音樂(lè)之聲》中的音樂(lè)、景色、情節(jié)、人物心靈之美讓觀眾產(chǎn)生種種震撼，該影片已從教育、教學(xué)、藝術(shù)等不同的角度被解讀。本文借助福柯的話語(yǔ)、權(quán)利、主體理論，探討影片中女主人公瑪利亞的主體身份建構(gòu)，從而解讀出一個(gè)現(xiàn)代視域中好老師、好妻子、好母親的女性形象。

話語(yǔ)權(quán) 主體 建構(gòu) 家庭教師

重新認(rèn)識(shí)自己

瑪利亞在修道院被視為“問(wèn)題人物”，而院長(zhǎng)卻把瑪利亞比作浮云、海浪、月光，它們都是大自然美的存在，自由流動(dòng)是它們的特性，也是它們美麗的根本。人類無(wú)法阻止自然規(guī)律，更不能去破壞這種自然之美。院長(zhǎng)賞識(shí)瑪利亞與眾不同的一面，在院長(zhǎng)眼里瑪利亞活躍、熱情、奔放，向往自由，瑪利亞身上洋溢著無(wú)限生命活力。所以，院長(zhǎng)給了瑪利亞追尋自由的機(jī)會(huì)，就是去特拉普上校家當(dāng)家庭教師。

當(dāng)瑪利亞被告知要當(dāng)七個(gè)孩子的家庭教師時(shí)，她內(nèi)心很矛盾：“我一向渴望著冒險(xiǎn)做我不敢做的事情，現(xiàn)在我面對(duì)著冒險(xiǎn)，為何我如此害怕？”瑪利亞勉不了對(duì)未來(lái)充滿擔(dān)憂：“我懷疑我的未來(lái)?！笨磥?lái)勝任七個(gè)孩子的家庭教師的確是個(gè)挑戰(zhàn)，但在去特拉普上校家任職的路上瑪利亞用歌聲鼓勵(lì)自己，讓自己對(duì)未來(lái)充滿信心，她堅(jiān)信“當(dāng)上帝關(guān)上一扇門(mén)時(shí)，他會(huì)在某處開(kāi)啟另一扇窗”?，斃麃喞酶杪曉捳Z(yǔ)的形式在反思自己、認(rèn)識(shí)自己。她在思考怎樣才能克服困難變得強(qiáng)大起來(lái)，成為精神上的強(qiáng)者。為此，瑪利亞對(duì)自己說(shuō)“我必須停止多疑和憂慮，不然我會(huì)回到原點(diǎn)”，她要重新認(rèn)識(shí)自己。

她信任自己，相信自己充滿正能量，去面對(duì)即將遇到的人和事?！吧仙n會(huì)祝福那些孩子們，他們會(huì)以我為榜樣，會(huì)聽(tīng)我的話，每走一步我會(huì)更確信，一切事情都會(huì)好轉(zhuǎn)，我有信心世界會(huì)由我掌握，因?yàn)槲覍?duì)自己有信心……力量不存在于財(cái)富里，力量存在于靜夜的酣睡中?！边@是多么重要的宣稱，瑪利亞認(rèn)同自己、接納自己、肯定自己?，斃麃喴呀?jīng)下定決心要重新塑造一個(gè)自我，建構(gòu)自己新的身份，適應(yīng)新的環(huán)境。

家庭教師身份建構(gòu)

對(duì)于主體建構(gòu)，?？孪Ｍㄟ^(guò)運(yùn)用自我關(guān)注的技術(shù)來(lái)進(jìn)行改造，促使個(gè)體進(jìn)行反思，目的是要在主體消亡之后重新塑造一個(gè)新的自我。正如?？滤f(shuō):“那些有意并自愿的行為，人們不僅用它們來(lái)給自己的行為制定規(guī)則，還試圖通過(guò)它們改造自身，改變他們的獨(dú)一無(wú)二的存在，把他們的生活變成承載了某些審美價(jià)值并滿足某些風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)作品?！边@種人是一種走出束縛，不受權(quán)力與知識(shí)壓抑的主體，是經(jīng)過(guò)自我塑造、自我關(guān)注后所成為一種理想化的、審美性存在的倫理主體?，斃麃喺沁\(yùn)用自我塑造、自我關(guān)注技術(shù)改造自身，改變她獨(dú)一無(wú)二的存在，把她與孩子們的生活變得富有審美情趣，充滿藝術(shù)美感。

瑪利亞與孩子們初次見(jiàn)面時(shí)，莉莎說(shuō)：“我不需要家庭教師。”瑪利亞卻真誠(chéng)而平靜地回復(fù)：“很高興你告訴我，我們可以做好朋友。”當(dāng)聽(tīng)到碧姬塔評(píng)價(jià)她的衣服“最丑”時(shí)，瑪利亞并沒(méi)有生氣，而是一笑而過(guò)，寬容大度。她對(duì)孩子們的言語(yǔ)表示理解，她愿意傾聽(tīng)孩子們的心聲，她想去了解孩子們。瑪利亞以低姿態(tài)的家庭教師身份與孩子們坦誠(chéng)交流，“我沒(méi)有做過(guò)家庭教師，一點(diǎn)兒也不懂，需要許多建議”，她不但坦誠(chéng)，而且能與孩子們平等友善地溝通。這樣的“示弱”會(huì)讓孩子們從心理上放松，自然地表現(xiàn)他們的童真?，斃麃喛粗刈杂?，她尊重孩子們，給他們自由表達(dá)的機(jī)會(huì)、自由玩耍的機(jī)會(huì)，即使被孩子們捉弄，瑪利亞依然表現(xiàn)出了極大的冷靜、理解和友好。這恰恰是前十一位家庭教師所欠缺的?，斃麃喿鹬睾⒆觽兊膫€(gè)性，尊重他們的思維，懷抱對(duì)他們的理解，這種守望尊重的教育是美好的、健康的、自由的、本真的教育。

在晚餐時(shí)孩子們惡作劇，瑪利亞坐到放置在椅子上的松果，她不但不怨恨，不挖苦訓(xùn)斥，不告狀，不懲罰，反而表示理解、同情和寬容，以自己得了風(fēng)濕為由為孩子們解圍，還向上校表?yè)P(yáng)、夸獎(jiǎng)孩子，給予善意的回報(bào)，幽默風(fēng)趣地解決遇到的難堪。她說(shuō)：“這是我和孩子們之間的秘密”并且大方真誠(chéng)地向孩子們表達(dá)：“你們讓我感到溫暖、快樂(lè)、歡悅?！爆斃麃喌恼Z(yǔ)言是一股充滿了愛(ài)的暖流，緩緩地流淌在每個(gè)孩子的心田，浸潤(rùn)著孩子們的心靈。她的話語(yǔ)效果相當(dāng)明顯，孩子們感動(dòng)得哭了，他們?yōu)樽约旱男袨樯罡袘M愧和懊悔，同時(shí)又為瑪利亞的寬容感到高興，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，瑪利亞初次被孩子們從心底接納了、認(rèn)可了，也是從這個(gè)時(shí)候起，瑪利亞的家庭教師身份得以確定。

正是因?yàn)楝斃麃喸谕聿蜁r(shí)說(shuō)的那些話語(yǔ)，孩子們與瑪利亞的心理距離不斷拉近。在當(dāng)天晚上，莉莎與男友約會(huì)回來(lái)直接進(jìn)入瑪利亞房間，盡管她想溜出房間，但聽(tīng)到瑪利亞：“上帝保佑莉莎，讓她知道我是她的朋友，讓她告訴我她在干什么?！崩蛏善鸪醯碾[瞞到最終坦白，并且說(shuō)“我需要家庭教師”，可見(jiàn)她對(duì)瑪利亞給予肯定。其他孩子聽(tīng)到雷鳴害怕，一個(gè)個(gè)跑進(jìn)瑪利亞的房間，瑪利亞以歌聲安慰孩子們。歌聲傳達(dá)著瑪利亞的教育理念，孩子們與瑪利亞一起唱一起跳，快樂(lè)無(wú)比，瑪利亞贏得了孩子們的歡迎。她的家庭教師身份不斷地得以強(qiáng)化。

瑪利亞熱愛(ài)大自然，她經(jīng)常帶著孩子們?nèi)ヌ镆?、大山、河流玩耍，爬山、爬?shù)、野餐、劃船、玩球，使他們有機(jī)會(huì)親近大自然，想盡辦法讓孩子們體驗(yàn)由此帶來(lái)的快樂(lè)。孩子們喜歡她簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、充滿歡樂(lè)、活潑的語(yǔ)言。瑪利亞清楚地認(rèn)識(shí)到自然的博大胸懷，教育離不開(kāi)自然，正是瑪利亞的這種自由教育觀使她在特拉普上校家的家庭教師地位迅速上升。

瑪利亞返回修道院后，七個(gè)孩子一同去修道院找她再回來(lái)是瑪利亞家庭教師身份成功建構(gòu)的見(jiàn)證。孩子們離不開(kāi)瑪利亞，沒(méi)有瑪利亞的生活是枯燥乏味的，是沒(méi)有活力和激情的。他們不但喜歡瑪利亞這種把生活音樂(lè)化的藝術(shù)授課方式，而且喜歡瑪利亞內(nèi)在的自由和諧之美?，斃麃喌脑捳Z(yǔ)表達(dá)出她的思想之美，傳達(dá)出她的生活情趣之美，折射出她的個(gè)人魅力之美，這些特點(diǎn)塑造了一個(gè)深受孩子們喜歡的家庭教師形象。

女性主體身份建構(gòu)

在?？履抢铮皺?quán)力”不再是鎮(zhèn)壓、壓制、制約等消極的代名詞，而是社會(huì)文化構(gòu)架中必要的、充滿活力的條件。根據(jù)?？碌睦碚摚瑱?quán)力與話語(yǔ)是緊密相聯(lián)的，權(quán)力始終與話語(yǔ)如影隨形，而話語(yǔ)是權(quán)力的一部分，話語(yǔ)最終的發(fā)展成為了一種權(quán)力，這便是“話語(yǔ)權(quán)”。話語(yǔ)權(quán)的持有者，可以建構(gòu)勝利、歷史、理性，可以將異己的話語(yǔ)建構(gòu)為他者，讓它保持沉默，將它排斥和放逐。?？抡J(rèn)為，不是主體產(chǎn)生話語(yǔ)，而是話語(yǔ)決定主體。他指出主體是一種依據(jù)陳述的界限而不斷變化的位置或地位。話語(yǔ)規(guī)定了說(shuō)話者的身份、話語(yǔ)產(chǎn)生的語(yǔ)境及說(shuō)話主體的位置?，斃麃喸诔蔀樘乩丈闲＜遗魅说牡缆飞险沁\(yùn)用了話語(yǔ)敘述使自身主體的地位不斷變化。

瑪利亞大膽的性格有利于她使用話語(yǔ)，爭(zhēng)奪話語(yǔ)。在初次與上校見(jiàn)面時(shí)，她說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不像上校?！鄙闲Ｗ尙斃麃喸囉每谏谡偌⒆觽儯斃麃啍嗳痪芙^：“我絕不會(huì)用哨子回應(yīng)的，哨子是用來(lái)召喚動(dòng)物的?！爆斃麃喿鹬刈匀?，尊重孩子，為此她堅(jiān)持己見(jiàn)。對(duì)上校來(lái)說(shuō)，這個(gè)家庭教師非同尋?！，斃麃喗o孩子們帶來(lái)生活方式上巨大的變化，恰恰是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明紀(jì)律的上校所完全不能容許的。上校把嚴(yán)明的紀(jì)律視為管教孩子至高無(wú)上的法寶，他利用支配技術(shù)建構(gòu)主體，而瑪利亞用自我技術(shù)來(lái)塑造主體，她用自己的愛(ài)心關(guān)懷孩子，讓他們的生活充滿歡樂(lè)與笑聲。

話語(yǔ)決定主體，瑪利亞塑造了一個(gè)勇敢、自由的女性形象。瑪麗亞據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，理直氣壯地指出上校一點(diǎn)兒也不了解自己的孩子?，斃麃喸谘赞o上與他針?shù)h相對(duì)，毫不相讓。這是上校萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的，一個(gè)家庭女教師竟然如此張揚(yáng)霸氣。對(duì)此上校十分生氣，命令瑪利亞立即回修道院去，此時(shí)，從客廳傳來(lái)了孩子們優(yōu)美的歌聲。上?；氐椒块g與孩子們一同唱起來(lái)，融入到歌聲傳遞的愛(ài)的意境里，氣氛相當(dāng)溫馨。歌聲溫暖了他冰冷已久的心田，使他的心靈恢復(fù)了和諧。上校不得不承認(rèn)自己教育方式有誤，上校開(kāi)始從心理上接納瑪利亞，他對(duì)瑪利亞有了新的認(rèn)識(shí)。

[1]黃華、權(quán)利：《身體與自我——?？屡c女性主義文學(xué)批評(píng)》，北京大學(xué)出版社，2005。

[2]徐軍義：《?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)力理論分析》，《文教資料》2010年第12期。

[3]張巨武：《對(duì)電影〈音樂(lè)之聲〉中現(xiàn)代教育理念的理性思考》，《西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第12期。

作者單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系陜西西安