寫作議論文，要鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，則需在論證時(shí)能夠以精練的語言概括素材內(nèi)容。如果分析啰嗦，表達(dá)累贅，就會(huì)讓人產(chǎn)生厭煩的感覺。

【文題再現(xiàn)】

宋代大儒朱熹《家訓(xùn)》中說：“有德者雖年下于我，我必尊之;不肖者，雖年高于我，我必遠(yuǎn)之。”

《重慶晨報(bào)》記者對重慶主城20多個(gè)中小學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，“德”字是最常出現(xiàn)的一個(gè)字。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，寫一篇不少于800字的作文。

【寫作指導(dǎo)】

第一則材料是朱熹《家訓(xùn)》中的一句話，強(qiáng)調(diào)的是德的一種具體表現(xiàn)。第二則材料則以當(dāng)前的一則消息為背景，突出校訓(xùn)中對于德的重視。這兩則材料都從不同角度對“德”這一話題進(jìn)行了詮釋。

具體寫作時(shí)，從德的重要作用思考，可以展示德對于人的品格形成方面的作用，突出修身這一中心。從德的內(nèi)涵與外延的角度思考，可以對不同形式的德進(jìn)行分析，從而展示德的社會(huì)價(jià)值。從德作為傳統(tǒng)文化的重要部分這一角度考慮，通過其對于整個(gè)社會(huì)文明所起的作用，表現(xiàn)德的生命力。

一、摒棄冗長排比，提煉鮮明的觀點(diǎn)

很多考生在分析觀點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)以排比的形式出現(xiàn)，這是可以的。但是，有些考生在運(yùn)用排比時(shí)語句冗長，表達(dá)不夠精練。這時(shí)，就需要對這些排比句進(jìn)行適當(dāng)壓縮，提煉出最具概括性的內(nèi)容，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

【原文片斷1】人之根本即為德。德是人內(nèi)心的表達(dá)體現(xiàn)，是為人行事的靈魂，引領(lǐng)人的發(fā)展，決定一個(gè)人未來的形態(tài)。一朵花，之所以綻放得嬌艷欲滴，或潔白無瑕，那是因?yàn)樵詈?，汲取到更多的養(yǎng)分;大海之所以永不會(huì)干涸，是因?yàn)槿菁{百川，有眾多源泉為它供給，使它變得寬廣遼闊;一只蒲公英，之所以能夠游歷世界，是因?yàn)樗郧屣L(fēng)為依托，讓輕風(fēng)引領(lǐng)它，讓它飛到世界的每一個(gè)角落。一個(gè)人要有所作為，就要有根有源，有依托，這就是個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)——“德”。

【問題診斷】具體分析“德”的本質(zhì)時(shí)，以“一朵花”“大海”“一只蒲公英”為素材對象，以排比的形式對話題進(jìn)行理解。整個(gè)排比內(nèi)容冗長啰嗦，不能讓人感受到排比的氣勢，反而給人一種湊字的感覺。

【修改建議】對這三個(gè)句子進(jìn)行合理壓縮，并合理調(diào)整一下順序，使這一排比內(nèi)容不僅能夠拓寬寫作的范圍，還能夠產(chǎn)生一種鮮明的氣勢。

【修改示例1】人之根本即為德。這是人內(nèi)心的表達(dá)體現(xiàn)，是為人行事的靈魂。萬物需有德。花的嬌艷源于根須發(fā)達(dá);蒲公英游歷世界，則因?yàn)橐劳星屣L(fēng);大海永不干涸，是因?yàn)槿菁{百川。一個(gè)人要有所作為，也需要有根基，有依托，有豐富的內(nèi)在素養(yǎng)——“德”。

二、避免重復(fù)啰嗦，力求言簡意賅

語言，貴在精練。表達(dá)一個(gè)意思，應(yīng)該選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語、最生動(dòng)的句式，展示出最具概括性的語言。這樣才能使整個(gè)文章分析透徹，充滿氣勢。如果表達(dá)重復(fù)啰嗦，翻來覆去地說一個(gè)內(nèi)容，便不會(huì)得到閱卷者的青睞。

【原文片斷2】小成憑智，大成憑德，有智慧的人，只能獨(dú)善其身，有德行的人，方能兼濟(jì)天下。劉備胸懷忠義，心系百姓，宅心仁厚，才得到百姓擁戴;對待兄弟，親如自家，才得到關(guān)、張二人的誓死追隨;三顧茅廬，謙卑待人，雖手握兵馬，但毫無傲心，才撼得孔明傾盡畢生心血，一心為蜀，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。劉備武藝平平，卻成三足之一，憑他個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，為人素質(zhì)，才凝聚眾多能人，傾心輔佐，相比呂布，雖一表人才，武藝超群，但并無所成，只因他素質(zhì)不夠，他的自大好色，讓他在亂世中，只能草草結(jié)命，不足惋惜。

【問題診斷】整個(gè)內(nèi)容語言很成熟，但在表達(dá)時(shí)語意重復(fù)。寫劉備，前面對他的分析很到位，但后面在與呂布進(jìn)行對比時(shí)，又對劉備的特點(diǎn)分析了一次，雖然稍有差異，也很概括，但大體是在重復(fù)前面的內(nèi)容。

【修改建議】對前面分析劉備的內(nèi)容進(jìn)行合理壓縮，使之更鮮明地表現(xiàn)劉備的特點(diǎn)。刪掉后面寫劉備的內(nèi)容，將其與呂布的對比可適當(dāng)潤色一下。這樣，整個(gè)內(nèi)容會(huì)變得充實(shí)精練。

【修改示例2】小成憑智，大成憑德。有智慧的人，只能獨(dú)善其身，有德行的人，方能兼濟(jì)天下。劉備胸懷忠義，心系百姓，宅心仁厚，才得到百姓擁戴;對待兄弟，親如自家，才得到關(guān)、張二人的誓死追隨;三顧茅廬，謙卑待人，才撼得孔明傾心為蜀，留下“出師一表真名是，千載誰堪伯仲間”的美談。相比之下，呂布雖一表人才，武藝超群，卻因嫉賢妒能，剛愎自用而一無所成。缺少了仁德之心，最終使他只能在紛繁亂世之中，草草了結(jié)性命，不足惋惜。

三、拒絕同類詞語，呼喚一目了然

一個(gè)句子中，無論是中心詞，還是修飾限定成分，都應(yīng)該選取最準(zhǔn)確最形象的那個(gè)，這樣，才能讓人感覺整個(gè)內(nèi)容的干凈利落。如果在表達(dá)一個(gè)意思時(shí)，刻意地堆疊一些同義詞，看似要使表達(dá)更加充分，其實(shí)，這種重復(fù)性使用詞語的做法，更容易造成語意上的啰嗦。

【原文片斷3】有的人因陰險(xiǎn)、奸詐、卑鄙、自私而遭人唾棄，有的人卻因?yàn)闊o私、寬容、謙卑、博愛而受人尊敬、崇拜。曼德拉，一位黑人總統(tǒng)，用自己的人格、修養(yǎng)、魅力征服了整個(gè)世界，讓每一個(gè)人聽到他的名字時(shí)，眼神總是充滿著崇敬、尊重。他一生為黑人能夠平等而不懈奮斗，對于幾十年的仇人，仍能寬慰與釋懷，他用寬廣胸懷承載世界，他燃燒自己的心去溫暖整個(gè)世界，讓世界和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭。雖然他已經(jīng)離開我們，去了另一個(gè)世界，但他那崇高偉大的形象，那深沉的個(gè)人品質(zhì)和精神素養(yǎng)，永遠(yuǎn)地存留于每個(gè)人心中，印在了世界的每一個(gè)角落。

【問題診斷】在寫不同人的表現(xiàn)時(shí)，分別運(yùn)用了幾個(gè)意義相近的詞語，造成了語義上的重復(fù)。在具體分析曼德拉的品德及其對人類的影響時(shí)，也運(yùn)用了一些同義詞或短語，這樣，就使整個(gè)表達(dá)出現(xiàn)了詞語堆疊的現(xiàn)象。

【修改建議】將“陰險(xiǎn)、奸詐、卑鄙、自私”“無私、寬容、謙卑、博愛”中的詞語去掉兩個(gè)，或者對其進(jìn)行進(jìn)一步的概括。將“尊敬，崇拜”“人格、修養(yǎng)、魅力”“寬慰與釋懷”中的同義詞進(jìn)行適當(dāng)壓縮。將“讓世界和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭”“離開我們，去了另一個(gè)世界”兩句中各去掉一個(gè)句子，以保持語言的簡明。

【修改示例3】有的人因品質(zhì)惡劣而遭人唾棄，有的人卻因?yàn)榈赖赂呱卸苋俗鸪?。曼德拉，一位黑人總統(tǒng)，用自己的人格魅力征服了整個(gè)世界，讓每一個(gè)人聽到他的名字時(shí)，眼神總是充滿崇敬。他一生為黑人能夠平等而不懈奮斗，對于幾十年的仇人，仍能寬慰;他用寬廣胸懷承載世界，他燃燒自己的心去溫暖整個(gè)世界，讓世界和平。雖然他已經(jīng)離開我們，但他那崇高偉大的形象，那深沉的個(gè)人品質(zhì)和精神素養(yǎng)，永遠(yuǎn)的存留于每個(gè)人心中，印在了世界的每一個(gè)角落。

四、擺脫固守習(xí)慣，禁止廢詞泛濫

考生在寫作時(shí)將一些與主題無關(guān)的內(nèi)容引入文中，這些內(nèi)容我們稱之為習(xí)慣性廢詞，如 “比如說”“記得曾讀過這樣一篇文章”“這件事使我深深明白了”“我認(rèn)為”等，文中出現(xiàn)這些內(nèi)容，就會(huì)造成整個(gè)表達(dá)不簡潔，分析不精練。

【原文片斷4】平等，是體現(xiàn)一個(gè)人公共道德的底線，能夠清晰地展示一個(gè)生命從這個(gè)世界上走過時(shí)留下的痕跡。如果，帶著有色眼鏡看待身邊的人，用等級的觀點(diǎn)區(qū)別身邊的人，那就是在踐踏他人的尊嚴(yán)。曾聽說這樣一個(gè)故事：吳冠中的學(xué)生在安排畫展的座次時(shí)，以行政級別為標(biāo)準(zhǔn)，將藝術(shù)家都放在了后面?？吹竭@一幕，讓吳冠中老先生很是惱火，對學(xué)生進(jìn)行了批評?？墒?，學(xué)生不服，辯解道：“別的展會(huì)都是這樣排名的?！眳枪谥蟹浅?jiān)定地告訴他：“堅(jiān)持獨(dú)立的人格，別自棄、自貶！”我認(rèn)為，這句話既是對自己學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，也為整個(gè)社會(huì)敲響了警鐘。

【問題診斷】前面對平等的認(rèn)識很充分，后面對事例的分析便運(yùn)用了“曾聽說這樣一個(gè)故事”“我認(rèn)為”等習(xí)慣性廢詞。這樣，與本來表達(dá)很生動(dòng)的內(nèi)容的基調(diào)不符，從而影響了整個(gè)內(nèi)容的層次。

【修改建議】將兩個(gè)廢詞去掉，并將后面運(yùn)用素材的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)貕嚎s，將“堅(jiān)持獨(dú)立的人格，別自棄，自貶！”放在開頭，突出這句話的作用，再以概括性的語句引出具體內(nèi)容。

【修改示例4】平等，是體現(xiàn)一個(gè)人公共道德的底線，能夠清晰地展示一個(gè)生命從這個(gè)世界上走過時(shí)留下的痕跡。如果帶著有色眼鏡看待身邊的人，用等級的觀點(diǎn)區(qū)別身邊的人，那就是在踐踏他人的尊嚴(yán)?！皥?jiān)持獨(dú)立的人格，別自棄、自貶！”吳冠中的學(xué)生在安排畫展座次時(shí)，竟然按照行政級別，而將藝術(shù)家放在后面。這讓吳冠中老先生感到氣憤。他對學(xué)生的批評，是一種正面的教導(dǎo)，也是對每一個(gè)人的勸告，充分展示出人格的力量。

五、忽視語言邏輯，原地胡亂兜圈

對一些話題進(jìn)行分析時(shí)，選定了寫作中心，然后就圍繞這一中心繞來繞去地兜圈子，而不能讓思維進(jìn)一步的延伸擴(kuò)展，從而造成邏輯上的重復(fù)啰嗦。

【原文片斷5】道德如彩虹，總是閃著耀眼的光環(huán)呈現(xiàn)在世界的每一個(gè)角落;而世間的每一種道德，都真實(shí)地體現(xiàn)著一種存在的價(jià)值;而每一種存在，又都反映著簡單而普遍的道德情操;道德的情操，需要我們用心去參透，才能真正懂得道德的真正意義。

【問題診斷】圍繞“道德的意義”這一話題進(jìn)行分析時(shí)，先以彩虹為喻展開，然后翻來覆去地強(qiáng)調(diào)道德的重要性。但整個(gè)內(nèi)容只在原地兜圈子，卻沒有能夠?qū)υ掝}進(jìn)行深度或廣度上的理解。

【修改建議】將整個(gè)內(nèi)容進(jìn)行合理壓縮，提煉出道德的作用，理解出道德的意義，對其進(jìn)行概括性分析即可。

【修改示例5】道德，是一種存在，如彩虹，在世界的每一個(gè)角落，都能夠體現(xiàn)特有的價(jià)值。參透生命的哲理，明白生活的意義，用美好的情操感受生命的熱情，便能展示道德的魅力。

編輯/李躍