習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的。強(qiáng)調(diào)德法合治，以德治國。那么，習(xí)主席最看重哪位封建帝王的治國模式？

應(yīng)該說，影響習(xí)主席治國思想的，不應(yīng)該是某一位帝王，而是綜合性的多元的。根據(jù)習(xí)主席上任以來的治國思想闡述，歷史上四位賢明帝王的治國行為，可能深深地影響了他，反映在不同領(lǐng)域——

西漢孝文帝的節(jié)儉模式，影響了習(xí)近平的“八項(xiàng)規(guī)定”，反浪費(fèi)，反大吃大喝，反建衙門;唐太宗李世民的民本模式，影響習(xí)近平的“走基層”活動(dòng);宋仁宗的新政模式，影響了習(xí)近平的摸著石頭過河的“深改”思路;明太祖的峻刑模式，影響了習(xí)近平的“蒼蠅老虎一起打”的反腐治官?zèng)Q定。

這里，對(duì)古代四種代表性治國模式，作以簡要講解。

節(jié)儉模式：“國侈則用費(fèi)，用費(fèi)則民貧”

代表人物：漢文帝劉恒

解讀：

中國人素有“勤儉持家”的好傳統(tǒng)，管理國家也不例外?！豆茏印ぐ擞^》中專門論述了奢侈浪費(fèi)與國家管理的關(guān)系，認(rèn)為“國侈則用費(fèi)，用費(fèi)則民貧”。

在中國古代，用“節(jié)儉模式”治理國家最卓有成效的帝王是西漢第三任皇帝漢文帝劉恒?？梢哉f，劉恒是古代“禮法合治”第一帝，也被譽(yù)為封建時(shí)代的楷模式帝王。劉恒在位時(shí)掀起中國刑法史上第一輪“輕刑”改革，《漢書》稱為“以德化民”。劉恒最受史學(xué)界肯定的，還是他的“節(jié)儉治國”思想。

劉恒在位期間，禁擾民、禁送禮、禁浪費(fèi)，甚至連顯示皇權(quán)威嚴(yán)的諸侯、屬國獻(xiàn)供禮等都廢止了。即位初，有人獻(xiàn)千里馬，劉恒就此下了“紅頭文件”，詔告天下“朕不受獻(xiàn)也”，“令四方毋求來獻(xiàn)”。

不建樓堂館所。劉恒在位23年竟無一項(xiàng)大型建筑，連小建筑也不搞，只要是勞民傷財(cái)?shù)?，一律不批。漢代流行厚葬之風(fēng)，國家三分之一的收入拿來造帝王陵墓。劉恒移風(fēng)異俗，奉行“薄葬”。甚至連自己平時(shí)的穿著也不講究，都是粗布衣，普通鞋。后宮嬪妃也都不穿高檔時(shí)裝，“衣不曳地，帷帳無文繡”，普普通通。

劉恒的舉動(dòng)，開創(chuàng)了國家領(lǐng)導(dǎo)者“親民裝”的先河。

劉恒的治國模式收到了出奇的效果，《漢書》稱當(dāng)時(shí)是“海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措。”隨后的景帝劉啟，繼承了劉恒的治國思想，合稱“文景之治”。

民本模式：“民惟邦本，本固邦寧”

代表人物：唐太宗李世民

解讀：

在古代，執(zhí)政者常掛嘴邊的一句話是“民惟邦本”，簡稱“民本”。語出《尚書·夏書》中的“五子之歌”：“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧?！庇媒裉斓脑拋碚f叫“執(zhí)政為民”。

在中國歷代帝王中，唐太宗李世民最有“民本意識(shí)”，他認(rèn)為“君依于國，國依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。”李世民說話喜歡引經(jīng)據(jù)典，他常提荀子的觀點(diǎn)：“君，舟也;民，水也。水所以載舟，也所以覆舟。”

李世民在位期間，曾采取很多具體措施“以順民意”。首先輕徭役，薄賦稅，繼續(xù)推行均田制、租庸調(diào)法和府兵制度。同時(shí)向漢文帝劉恒學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)儉樸之風(fēng)，反奢侈。

李世民的“民本模式”，就是借“仁義為治”實(shí)現(xiàn)的，表現(xiàn)為“寬律令”。

李世民選賢任能、納諫如流、賞罰分明，其治國模式成效斐然。執(zhí)政幾年后，便“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉”。貞觀四年，全國被判死刑的僅29人。

李世民在位年號(hào)為“貞觀”，故史家贊譽(yù)李世民的治國模式為“貞觀之治”。

新政模式：“天地革而四時(shí)成”

代表人物：宋仁宗趙禎

解讀：

改革，是歷史的必然?！拔褰?jīng)”之《易經(jīng)》中的第49卦即為“革卦”，古人釋注中有句話叫“天地革而四時(shí)成”，揭示出改革的重要性及其規(guī)律。從先秦到清末，在中國歷史產(chǎn)生影響的改革曾有近百起。這種國家治理手段，被史學(xué)家稱為“新政模式”。

北宋是中國古代推行新政模式最為積極的一個(gè)朝代，尤其是十一世紀(jì)中葉后，改革成了主旋律，宋仁宗趙禎推行的“慶歷新政”即出現(xiàn)在這一時(shí)期。

慶歷三年（公元1043年），北宋對(duì)西夏戰(zhàn)爭慘敗，直接促使皇帝趙禎“欲更天下弊事”。此時(shí)，范仲淹、歐陽修等改革派已有共識(shí)，形成了以范中淹為首的“改革集團(tuán)”。

趙禎接受了改革集團(tuán)的建議，漸次實(shí)施，頒行全國，這就是北宋歷史上轟轟烈烈的“慶歷新政”，就此揭開了后來包括王安石變法在內(nèi)的北宋系列改革序幕。遺憾的是，一年多后新政便搞不下去了。

慶歷新政的失敗，與趙禎“寬仁少斷”，保守派勢力強(qiáng)大有直接關(guān)系，但與倉促上馬、預(yù)熱不夠、力度過猛也有很大的關(guān)系。開始時(shí)范仲淹便說，積重難返，不是一朝一夕可以做到的。如果宋仁宗不急于求成，“摸著石頭過河”，尤其在進(jìn)入涉及利益集團(tuán)的“深水區(qū)”，改革若能穩(wěn)一點(diǎn)，或許就有另外的結(jié)果。

盡管如此，歷史仍給在位長達(dá)42年的趙禎以高度評(píng)價(jià)，治國模式被譽(yù)為“仁宗盛治”，有人甚至認(rèn)為其超過唐太宗的“貞觀之治”。

峻刑模式：“治亂世，刑不得不重”

代表人物：明太祖朱元璋

解讀：

所謂“峻刑”，即嚴(yán)刑。唐宋以前治理國家講究“禮法合治，德主刑輔”，即所謂“輕刑”思想，屬于“仁術(shù)”。宋元以后，執(zhí)政者奉行“為政以德、正己修身”，但不輕刑律，晉人葛洪“非峻刑不能止”的觀點(diǎn)為執(zhí)政者認(rèn)同，“峻刑模式”又被稱“重典之治”。

明太祖朱元璋是峻刑模式的最積極實(shí)踐者，明綱常的同時(shí)，重法度，嚴(yán)吏治。明初社會(huì)問題嚴(yán)重，朱元璋“寬”、“猛”并用，采取軟硬兩手。“寬”，是對(duì)黎民百姓而言，休養(yǎng)生息。在政治法律領(lǐng)域和官場上，則采取“猛”的手段“重典治吏”。

朱元璋最恨貪官，只要貪污60兩以上者，即要嚴(yán)懲。

朱元璋的峻刑治國模式，史稱“洪武之治”。雖然未完全達(dá)到目的，但效果明顯，明朝官場“干凈了一百年”。

（責(zé)任編輯：彭宇）