中華民族是一個(gè)注重細(xì)節(jié)、謹(jǐn)慎行事的民族?！胺阑嘉慈弧薄胺牢⒍艥u”，都體現(xiàn)了中國(guó)人在滄海桑田、風(fēng)云變幻的大千世界中所體會(huì)到的憂患觀。

“防微杜漸”是“在錯(cuò)誤和壞事剛冒起苗頭就加以制止”之義。因此，“防微杜漸”必須具備一雙鷹隼一般無孔不入而富有穿透力的慧眼，發(fā)現(xiàn)了“苗頭”，是大前提，也是必要條件。只有注意到每一個(gè)可能成為“蟻穴”的細(xì)節(jié)，才能保證“長(zhǎng)堤”不潰，“細(xì)節(jié)決定成敗”，正是如此，洞察力是防微杜漸的先決條件。

“苗頭”既覺，“風(fēng)聲”既起，“防”之“杜”之，刻不容緩。如何“防”，這是主要矛盾。首先應(yīng)把握全局。因其勢(shì)猶微，其力猶弱，整個(gè)局勢(shì)仍在掌控之中，我們最應(yīng)該做的是有條不紊地預(yù)想各種方案，迅速地?cái)[脫危險(xiǎn)。這一點(diǎn)，在中醫(yī)問診中是很常見的。在病邪尚淺，表征尚輕之時(shí)，及時(shí)應(yīng)對(duì)，對(duì)癥下藥，才能最有效地消除后顧之憂，不致“病入膏肓”。

在初步采取措施后，我們?nèi)圆荒艿粢暂p心，而應(yīng)觀察進(jìn)展，繼續(xù)應(yīng)對(duì)直到徹底根除?！傍欓T宴”即是一個(gè)經(jīng)典例子。劉邦面對(duì)危機(jī)的時(shí)候，果敢赴宴，臨危不亂，觀察逃跑的時(shí)機(jī)并準(zhǔn)備好玉璧作為后路，這是他善于觀察的表現(xiàn)。反觀項(xiàng)羽，在發(fā)現(xiàn)劉邦已初具實(shí)力，但仍不能與自己相提并論的時(shí)候，采取了初步措施“鴻門宴”，意圖除掉劉邦。然而在席上，“三示玉玦”，也沒有能動(dòng)項(xiàng)王之心，他的優(yōu)柔寡斷放走了劉邦，也奏響了兵圍垓下的悲歌。如果他繼續(xù)應(yīng)對(duì)，也許江山會(huì)易幟，歷史會(huì)改寫。可是歷史沒有如果，每一次擦肩都是一種必然。

躲過了一場(chǎng)危機(jī)，便要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“吃一塹，長(zhǎng)一智。”下一次莫失莫忘，不僅如此，還要吸收別人的經(jīng)驗(yàn)，聽取他人的意見，這樣才能“未雨綢繆”，防患未然。預(yù)防遠(yuǎn)比危急關(guān)頭的搶險(xiǎn)更有效。正如將居民移出地震帶，比傾國(guó)之力抗震救災(zāi)更有效。“防微杜漸”，最終上升至“防患未然”，才是盡善盡美。

防微杜漸，是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。察、防、預(yù)，是防微杜漸的核心。心是一座行走的城堡，戒備森嚴(yán)，荷槍實(shí)彈，會(huì)連陽(yáng)光也無法停留;而夜不閉戶，不防不杜，便會(huì)坍塌崩壞。防微杜漸只有與寬闊胸襟有機(jī)地結(jié)合，心，才能以一種更優(yōu)雅的姿態(tài)，在天地之間，行走。

（編輯：于智博）