慧宗禪師喜好蘭花，弟子無意毀損蘭花，忐忑不安之余，卻只換來禪師一句：“我不是為了生氣而種蘭花的?！辈唤锌U師的寬厚仁愛，禪師不因花毀而怒責他人的行為是一種“不以物傷性”的先哲智慧。身為普通人，我們常常懊惱于過去錯誤的事，因而常常被束縛。

所謂不以物傷性，并非外表看似不因事物好壞或悲或喜，而是一種深入骨髓的沉靜，心中或許會泛起一絲漣漪，但都無妨。物之精髓帶給我們思想的涌動，物之形體怎樣又有何關系？身為塵世茫茫人海的不起眼的平凡人，我們應該做的就是不以物傷性的沉靜。

不以物傷性，能讓我們的心靈排除外在得失的束縛，掌控自我。唐朝李賀因深受打擊而抑郁不安，年僅二十出頭便隱匿在了浩瀚的詩海里。若是再多一點豁達淡然，不知又會有多少千古佳句的傳唱。完全被物所左右的人，儼然受物的奴役，心態(tài)受到外在物質(zhì)的控制。這樣的人生就是一個瞻前顧后的過程，那么又有何價值可言？若人人都被役使，人類的思想又何以探索發(fā)展？不思進取地重復回頭路，人類的文明就將斷送。

所以，我們每個人需要用正確的心態(tài)面對“蘭花”的破損。同時，我們更應該從物中悟出“神”，以“物之神”潛移默化影響他人。川端康成從花之神中悟出一系列關于美的思考，并把美傳遞給讀者。同樣如此，將“物之神”運用于人生，人生必將多彩絢麗，擁有平和淡然的心境又染上花的芬芳熏陶著他人。人與人相互感染，思想不斷激發(fā)，不斷碰撞，人類文明又怎會因此止步？

當然，我們怎樣達到超然物外的境界？把心從外物束縛中解脫，拘泥于外界繁華喧鬧的心靈注定得不到寧靜；做一個敏感的人，一個敏銳地感知自然萬物的人才能準確悟出“物之神”，因而延用于生活；內(nèi)在世界的培養(yǎng)也是必要的手段。只有提升了自我的精神層面，才能摒棄物之形的紛擾，更好地禪悟物之本性。

改變的過程雖然漫長，但也要持之以恒。

花開終有凋謝的一天，花瓣殞落都不足以擾亂你的內(nèi)心時，那便是一種境界。

（指導教師：梁冬艷/編輯：于智博）

評點：王冠婷

文章開門見山由“慧宗禪師不因花毀而怒責他人”點出“不以物傷性”的主題，入題直截了當，簡潔有力，然后從李賀、川端康成等人物切入，深入剖析“不以物傷性”的必要性，并且結(jié)合當下的現(xiàn)實環(huán)境論述了“怎樣達到超然物外的境界”。本文選題極富有現(xiàn)實意義，結(jié)構(gòu)嚴謹，分析嚴密，主題鮮明深刻。