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“孩子們的歌”是對保護式教育的追問

2015-04-12 00:00:00堂吉偉德
作文與考試·高中版 2015年19期

近年來,我國每年能創(chuàng)作出一千多首兒童歌曲。然而,在各地許多小學、幼兒園“00后”“10后”孩子的生活中,兒歌的“陣地”卻越變越小,被各種愛情題材的流行歌曲擠占,孩子們最熟悉和偏愛的歌曲,竟然是《老鼠愛大米》《最炫民族風》《愛情買賣》《小蘋果》等,此中原因何在,頗令人思索。

盡管每年能創(chuàng)作出一千多首兒童歌曲,然而最終能夠流行的卻鳳毛麟角,被廣泛傳唱的要么是《歌聲與微笑》《讓我們蕩起雙槳》等老歌,數(shù)十年之后依然還可以占據(jù)榜單;要么是過于庸俗化的歌曲,格調(diào)不高內(nèi)容低俗,也難以獲得孩子們的真正喜歡,流行一段時間之后也就歸于沉寂。事實勝于雄辯,接受困難造成的低傳播和低熱度,就足以說明一切。究其原因不外乎兩個方面,一是對兒童接受心理、接受習慣的關注明顯不足,成人視覺太多造成的錯位;二是功利化的創(chuàng)作模式下,少了最基礎的一線沉淀和積累,沒有真正深入到孩子的世界,更沒有落腳于其內(nèi)心的需求,停留在“想當然”的創(chuàng)作無以接地氣,創(chuàng)作的作品質(zhì)量自然就難以令人滿意。

然而從現(xiàn)實來看,這樣的問題并非只是僅僅停留在此,而是一種全方位的呈現(xiàn)。比如兒童讀物之中,不乏“黑暗童話”式的顛倒。記者在網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn),原本應該變成美麗天鵝的丑小鴨卻成為烤鴨大餐,雷同的黑暗系童話故事更是舉不勝舉,不少如“灰姑娘”、“白雪公主”等經(jīng)典童話也被“黑暗”化。在教育上,不但我們的言傳出了問題,在責任上也出了偏差。社會不良風氣,比如惡俗、低俗、庸俗文化的盛行,如同一個大染缸,孩子無一幸免。對于未成年人的保護,更多的側重于其對安全防范和人身安全上,然而對其精神世界的保護卻“著墨不多”。正是這種認知上的短板以及意識上的缺失,才使得兒童讀物“黑色橫行”,歌曲“精品匱乏”。我們?nèi)舨荒芙o孩子一個健康的精神世界,那無疑是對未來的犯罪。

不能不說,無論是現(xiàn)行的教育方式,還是管理導向,對于未成年人都缺乏根本性保護。除了身體上的傷害外,更在于缺乏對心靈的關心與呵護,孩子被“成人化”而失去了自由成長的空間。很多傷害是在“保護”的名義下實施的,除了被規(guī)劃的人生,還有被限制的人性?,F(xiàn)在,連最基本的精神食糧和需要,也因為在金錢的裹挾與責任的失落之下,而變得蕩然無存。從動畫片的暴力化到讀物的黑暗化,從精品兒歌的缺位到心理關懷的缺失,未成年人的成長太需要對現(xiàn)狀的憂思、層次的檢視和前景的思考。

離開了保護原則的教育,實為方向的走偏,并成為最大的教育傷害。在應試教育模式之下,孩子的創(chuàng)新力不夠,想象力受限,成為“只知道考試的機器”,不得不說已成最大的權利傷害,也是未成年人保護的最大失敗。兒歌的“陣地”越變越小,只是這種現(xiàn)狀的一個縮影,也是對如何實現(xiàn)對未成年人保護的追問。唯有出于對未成人真正的保護,出于對權利和未來的真正敬畏,才能有基于底線的堅守,出于道義與良知的踐行,創(chuàng)作出優(yōu)秀的兒歌才不會成為奢談。

(編輯:王冠婷)

編輯提點:

近年來,兒歌瀕臨“失聲”的地步,兒童讀物“黑色橫行”。兒童歌曲和讀物是讓兒童最早感受母語文化的文學形式,對文學的啟蒙、學習語言、訓練音樂感受力及最初的審美趣味的培養(yǎng)有很大的影響。教育,本該是幫助孩子擁有感知美好和幸福的能力,而由于缺乏對于兒童心靈的關懷,卻使孩子的想象力受限,感知力受阻。功利化的應試教育模式,不僅僅是教育的失敗,也是對于未成年人的傷害。

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