楊家余，汪 翔

（中國人民解放軍陸軍軍官學(xué)院，安徽 合肥230031）

習(xí)近平主席在古田召開的全軍政治工作會議上指出：“當(dāng)前，國內(nèi)外形勢發(fā)生深刻復(fù)雜變化，面對深化國防和軍隊改革這場考試，我軍政治工作只能加強(qiáng)不能削弱，只能前進(jìn)不能停滯，只能積極作為不能被動應(yīng)對?！牙硐胄拍钤谌娎喂塘⑵饋恚m應(yīng)強(qiáng)軍目標(biāo)要求，把堅定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程，把握新形勢下鑄魂育人的特點和規(guī)律，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人?！保?］年輕一代官兵是黨和軍隊的未來和希望，革命事業(yè)要靠他們接續(xù)奮斗。軍校學(xué)員是年青一代中的骨干力量，學(xué)傳統(tǒng)、愛傳統(tǒng)、講傳統(tǒng)，帶動部隊官兵傳承好紅色基因、保持老紅軍本色是搞好新時期軍隊思想政治工作的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，全軍上下都在圍繞習(xí)主席提出的黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)而奮斗，要實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須堅持把從思想上、政治上建設(shè)和掌握部隊擺在突出位置，確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。紅色文化是我們革命軍人知曉中國夢、理解強(qiáng)國夢、踐行強(qiáng)軍夢的重要資源。它在思想政治教育、推動強(qiáng)軍目標(biāo)實踐等方面具有重要的作用。

一、紅色文化與強(qiáng)軍目標(biāo)的內(nèi)在一致性

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)過程中形成的革命理論、革命經(jīng)驗和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)。在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化，就其本質(zhì)而言，它是“以馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是以中國特色社會主義理論為核心的先進(jìn)文化，是引導(dǎo)人們前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想而奮斗的先進(jìn)文化?！保?］（P27）紅色文化有一個鮮明的思想主題，這就是強(qiáng)調(diào)精神理想，弘揚(yáng)精神信仰。紅色文化蘊(yùn)涵的政治理想、愛國情懷、思想觀念和道德追求，彰顯的崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的精神財富，是新形勢下加強(qiáng)強(qiáng)軍目標(biāo)教育、加快強(qiáng)軍實踐進(jìn)程的寶貴資源。簡單來說，就是紅色文化與強(qiáng)軍目標(biāo)之間存在著內(nèi)在一致性。

（一）理想信念因子

理想信念是世界觀、人生觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。有了崇高的理想和堅定的信念，認(rèn)識就會深刻而牢固，情感就會強(qiáng)烈而積極，就會產(chǎn)生巨大的精神力量。習(xí)主席在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話中就強(qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。煉鋼先淬火，強(qiáng)軍先鑄魂。實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，最核心、最首要的就是要培養(yǎng)聽黨話、跟黨走的合格人才，確保槍桿子永遠(yuǎn)掌握在忠誠可靠的人手里，確保黨和軍隊的事業(yè)繼往開來、薪火相傳。

紅色文化提供了豐富的理想信念教育資源。無論是革命戰(zhàn)爭年代還是建設(shè)時期，無數(shù)共產(chǎn)黨人甘愿拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)天斗地，投身于偉大的革命實踐和社會主義建設(shè)事業(yè)，就在于他們有著堅定的理想信念。他們堅信，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能使廣大人民群眾翻身得解放，只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民實現(xiàn)民族獨立、國家繁榮富強(qiáng)。方志敏、江姐、邱少云、雷鋒、楊業(yè)功等許許多多英雄人物，集中凸顯了共產(chǎn)黨人對理想信念的堅守。以紅色文化為載體進(jìn)行思想政治教育，傳承紅色信仰，彰顯信仰力量，就會使紅色基因融入革命軍人的青春血液，使他們認(rèn)清歷史責(zé)任，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅定理想信念，自覺踐行忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的核心價值觀，始終保持人民軍隊聽黨指揮、熱愛人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，搞清楚“聽誰指揮、為誰而戰(zhàn)”的問題。要實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，就必須把強(qiáng)化“軍魂”意識擺在重中之重的位置，堅定不移地用黨的路線方針政策統(tǒng)一思想和行動，打牢官兵與黨同心同德、聽黨指揮的思想根基，確保執(zhí)行黨中央的號令不折不扣，堅決抵制“軍隊國家化”、“軍隊非黨化”等錯誤思想。

（二）責(zé)任擔(dān)當(dāng)與先鋒品性

習(xí)主席指出：“要扭住能打仗、打勝仗這個強(qiáng)軍之要，強(qiáng)化官兵當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，牢固樹立戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)，按照打仗的要求搞建設(shè)、抓準(zhǔn)備，確保部隊召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。 ”［3］（P26）聞戰(zhàn)則喜、英勇頑強(qiáng)、敢打必勝，是軍人必須具備的精氣神。部隊打勝仗，不能沒有雄風(fēng)銳氣；官兵能打仗，不能沒有錚錚鐵骨?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭，戰(zhàn)場環(huán)境的突變性、復(fù)雜性和殘酷性急劇增強(qiáng)，對各級指揮員和戰(zhàn)斗員的意志品質(zhì)和心理素質(zhì)都提出了更高的要求，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)和先鋒品性，對造就合格軍事人才顯得尤為重要。

弘揚(yáng)和培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和爭當(dāng)先鋒的品性，是我軍建設(shè)一以貫之的重要內(nèi)容，也是我軍戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵和困難的法寶之一。培養(yǎng)這種意識品性，一靠教育，二靠在艱苦的環(huán)境和嚴(yán)格的訓(xùn)練管理中磨礪。我軍從小到大、從弱到強(qiáng)，戰(zhàn)斗精神一直在起著決定性的作用；我軍在土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期以及抗美援朝戰(zhàn)場上，這種意識與品質(zhì)都顯示出巨大威力。1931年底，國民黨集結(jié)近20萬重兵于鄂豫皖蘇區(qū)，發(fā)動了第三次反革命“圍剿”。面對強(qiáng)敵，不到3萬人的紅軍采取主動進(jìn)攻戰(zhàn)略，運用圍點打援、正面突擊與兩翼迂回相結(jié)合、猛插縱深分割圍殲等正規(guī)運動戰(zhàn)的戰(zhàn)法，連續(xù)進(jìn)行4次戰(zhàn)役，殲滅國民黨軍6萬余人，開創(chuàng)了我軍正規(guī)運動戰(zhàn)的光輝記錄，成為紅軍反“圍剿”作戰(zhàn)的經(jīng)典之戰(zhàn)。類似于此的許許多多的光輝戰(zhàn)例充分展現(xiàn)了我軍的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和爭當(dāng)先鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。

當(dāng)前，隨著國際國內(nèi)形勢的變化，革命軍人要履行新世紀(jì)新階段的歷史使命，實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，就必須要繼承和發(fā)揚(yáng)我軍在長期革命和實踐中所形成的意識與品質(zhì)，要認(rèn)識到雖然與強(qiáng)敵相比我們的武器裝備相對而言有些落后，但是要認(rèn)識到人是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素，特別是要樹立敢打必勝的信心，使我軍勇于擔(dān)當(dāng)、爭當(dāng)先鋒的品性能夠在新世紀(jì)新階段得以發(fā)揚(yáng)光大。在院校教育中更為重要的是，應(yīng)當(dāng)貫徹執(zhí)行房總長“部隊訓(xùn)練向?qū)崙?zhàn)靠攏，院校向部隊靠攏”的重要精神指示，培養(yǎng)和強(qiáng)化講究科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)精神，把戰(zhàn)斗精神培育融入到學(xué)習(xí)高科技、掌握新裝備的實踐中，形成用信息化知識武裝起來、以智能素質(zhì)為支撐的新時代的戰(zhàn)斗精神。未來戰(zhàn)爭將是高技術(shù)的比拼，更是高強(qiáng)度對抗的心理較量。戰(zhàn)爭的激烈性、殘酷性、毀傷性增大，多種作戰(zhàn)樣式運用于戰(zhàn)場，對參戰(zhàn)人員的信念、意志、士兵和心理考驗更加嚴(yán)峻。因此利用紅色資源中蘊(yùn)含的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和先鋒品性來教育官兵投身強(qiáng)軍目標(biāo)的偉大實踐十分重要。

（三）革命氣節(jié)和頑強(qiáng)作風(fēng)

習(xí)主席針對部隊作風(fēng)建設(shè)的實際也指出：“作風(fēng)優(yōu)良是我軍的鮮明特色和政治優(yōu)勢。要把改進(jìn)作風(fēng)工作引向深入，貫徹到軍隊建設(shè)和管理每個環(huán)節(jié)，真正在求實、務(wù)實、落實上下功夫，夯實依法治軍、從嚴(yán)治軍這個強(qiáng)軍之基，保持人民軍隊長期形成的良好形象。 ”［3］（P122）革命氣節(jié)對于我們這支軍隊來說，也是十分重要的優(yōu)良品質(zhì)。長期以來，我軍生存、斗爭環(huán)境極差，沒有革命氣節(jié)，隊伍早就散了。我們這支軍隊從誕生之日起，就逐步凝聚形成了獨具特色的革命氣節(jié)和頑強(qiáng)作風(fēng)，它像大樹的根系，滋養(yǎng)著人民軍隊不斷發(fā)展壯大；又像紅色的基因，傳承在一代代革命軍人的血脈中。

紅色文化中蘊(yùn)含了各個革命時期我軍的革命氣節(jié)和頑強(qiáng)作風(fēng)。以大別山地區(qū)革命斗爭中形成的“大別山精神”為例?！按髣e山精神”概括起來，就是“堅守信念、百折不撓、勇往直前、甘于奉獻(xiàn)”的革命精神。其中，“百折不撓”是指大別山軍民在挫折和磨難面前，從來沒有動搖和屈服過，凝結(jié)的是大別山軍民不畏艱險、排難而上、愈折愈奮、不勝不休的頑強(qiáng)作風(fēng)?！坝峦鼻啊笔侵复髣e山根據(jù)地不僅是我黨創(chuàng)建的全國最早的根據(jù)地之一，而且在中國革命最緊要的關(guān)頭，大別山根據(jù)地軍民都處在最前沿的位置，發(fā)揮著重要而特殊的作用，凝結(jié)的是大別山軍民聽黨指揮、英勇善戰(zhàn)、“勇”字當(dāng)頭、積極進(jìn)取的頑強(qiáng)作風(fēng)；“甘于奉獻(xiàn)”是指大別山軍民一心一意為革命，舍生忘死，不計較地位高低，不計個人得失的革命氣節(jié)?！霸陂L期的革命斗爭中，大別山的紅軍還形成了‘一要三不要’——要革命，不要錢、不要家、不要命，‘一圖兩不圖’——圖貢獻(xiàn)，不圖名、不圖利高尚革命氣節(jié)。 ”［4］（P14）

在當(dāng)前的軍隊思想政治教育中，充分運用紅色文化資源，宣揚(yáng)革命氣節(jié)和頑強(qiáng)作風(fēng)，可以使青年軍人受到無窮的精神激勵。具體說來，這種革命精神的教育有助于磨練他們堅持不懈的意志，在遇到困難和挫折時不低頭、不退縮；有利于培養(yǎng)他們的大局觀，在個人利益和大局利益沖突時能以大局為重；有利于鑄造他們艱苦奮斗的品性，在物欲橫流的時代，繼承保持革命氣節(jié)；不斷激勵他們追求理想、獻(xiàn)身國防，為實現(xiàn)強(qiáng)國與強(qiáng)軍目標(biāo)而奮斗。這些都是實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

二、發(fā)揮紅色文化強(qiáng)軍價值應(yīng)遵循的主要原則

紅色文化資源能夠?qū)⒗硐胄拍罱逃蛧?、黨情教育，以及中國革命史教育有機(jī)結(jié)合起來，可以引導(dǎo)當(dāng)代軍人深刻理解我們黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然和人民選擇的結(jié)果，堅定 “三個自信”，做到“三個絕對”。發(fā)揮紅色文化的強(qiáng)軍價值，應(yīng)當(dāng)遵循如下主要原則：

（一）針對性原則

紅色文化鮮明的地域性，特別是紅色文化資源分布的廣泛性與形式的多樣性，決定了利用紅色文化開展思想政治教育工作具有獨特的優(yōu)勢。分布的廣泛性，有利于形成與紅色文化的良好互動，隨時隨地地開展強(qiáng)軍目標(biāo)的教育與實踐活動。因此，發(fā)揮紅色文化強(qiáng)軍價值，要強(qiáng)化針對性原則。

在理想信念教育活動中，要以當(dāng)?shù)丶t色文化資源為主線，有針對性地組織安排各種實踐活動，引導(dǎo)受教育主體積極參與其中，與多方交流互動，增強(qiáng)教育效果，提升教育效益，使紅色文化資源在理想信念教育中得到較好的價值實現(xiàn)。堅持紅色文化教育的針對性原則，具體來說，一是針對所在部隊的思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)開展教育；二是針對部隊所在駐地的消極的思想侵蝕展開教育；三是針對官兵對當(dāng)前世局、時局的模糊認(rèn)識開展教育。這種模式有助于革命軍人樹立對待各種特定區(qū)域歷史文化資源的正確態(tài)度，吸收其精華，接受優(yōu)秀文化的熏陶；有助于革命軍人構(gòu)建起正確的世界觀、人生觀、價值觀、幸福觀、善惡觀、職業(yè)觀等觀念體系，從而融合于現(xiàn)實的軍事訓(xùn)練和生活之流中；能夠激活革命軍人的潛在心智，使他們的綜合素質(zhì)得到較好的培養(yǎng)。

（二）實效性原則

紅色文化的相關(guān)引例和概念構(gòu)建，具有歷史感和體系性特點，這就決定了利用紅色文化開展思想政治教育工作必須十分關(guān)注實效性原則。

傳統(tǒng)的紅色文化教育的效益觀念，在教學(xué)目的、教學(xué)體系、方法及教學(xué)效果評估上，過分地強(qiáng)調(diào)了傳授知識、吸收知識、消化知識的一面，忽視了思想政治教育中由知識向能力乃至信念轉(zhuǎn)化的一面，這樣就難免出現(xiàn)紅色文化教育和思想改造脫節(jié)的情況。新形勢下的紅色文化教育必須堅持教育與改造思想相結(jié)合。由此，施教者應(yīng)當(dāng)把更多的功夫用在提高學(xué)員思想覺悟、道德水平和培養(yǎng)革命軍人的實際能力上。通過進(jìn)一步改進(jìn)紅色文化的教育體系和方法，完善教學(xué)效果評估。在增強(qiáng)紅色文化實效性上，施教者自身首先必須掌握紅色文化體系及其精髓，了解受教育官兵的情況特點并做到因材施教。在此過程中重點是接受受教育官兵的“學(xué)習(xí)感受、需要和建議”，并能根據(jù)他們的實際感受和需要，實施有效心理激勵，構(gòu)建高效的紅色文化教育。要在紅色文化教育達(dá)成實效性的原則，不僅需要施教者的自覺貫徹，還需要教育雙方共同努力和相互促進(jìn)。在現(xiàn)實教育中，必須防止和抵制不講實效的做法，如機(jī)械重復(fù)、超負(fù)荷灌輸?shù)鹊取?/p>

（三）創(chuàng)新性原則

在針對性原則和實效性原則的基礎(chǔ)上，在紅色文化教育中還要十分注意創(chuàng)新性原則。如果教育方法“千人一面”，是別人嚼過多遍的“饅”頭，就很難再讓受教育者吃出味道來。

要遵循創(chuàng)新性原則，組織有新意的紅色文化教育方法，關(guān)鍵在于提高紅色文化理論修養(yǎng)和認(rèn)識問題的能力，增強(qiáng)對新鮮事物的敏感性，善于從新鮮事物中閃現(xiàn)出改造“老”事物的靈感。

具體來說，在紅色文化的教育方法上，要樹立“人無我有，人有我新”的創(chuàng)新性觀念。比如可以組織革命軍人進(jìn)行大別山紅色歌曲競賽、紅色影評競賽、紅色文化知識競賽、紅色攝影藝術(shù)競賽，增添紅色文化的現(xiàn)代科技、文化元素，使受教育主體的心靈接受到紅色文化的振蕩。再如，使理想信念教育活動與紅色文化研究基地的學(xué)術(shù)研究契合互動，與紅色文化研究專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座契合互動，與其他區(qū)域的紅色文化研究院所的教研交流契合互動，與紅色文化覆蓋區(qū)域的老革命、老新四軍戰(zhàn)士的交往溝通契合互動，與紅色文化網(wǎng)絡(luò)的信息化建設(shè)契合互動，使受教育主體能夠積極參與紅色文化教育研究基地的建設(shè)，增長才干；用現(xiàn)代戰(zhàn)爭觀來詮釋、體現(xiàn)中國革命戰(zhàn)爭的面貌，吸引革命軍人的深厚興趣，懷念和崇敬老一輩革命者，回味那些“激情燃燒的歲月”，自覺接受到紅色革命精神的感染。

三、發(fā)揮紅色文化強(qiáng)軍價值的基本路徑

當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的影響，各種思想文化相互激蕩，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭十分尖銳，社會思想文化異常復(fù)雜，對官兵價值觀念產(chǎn)生直接影響。軍心靠軍魂凝聚，行動靠思想引領(lǐng)。要積極發(fā)揮紅色文化的強(qiáng)軍價值，就必須在實現(xiàn)紅色文化作用的路徑上進(jìn)行深入研究。

（一）加強(qiáng)理論灌輸

思想政治教育是對官兵進(jìn)行理想信念教育的主渠道和主陣地。紅色文化的豐富內(nèi)涵為開展思想政治教育提供了良好素材，要把紅色文化納入政治教育內(nèi)容，將精心挑選的紅色文化作為政治教育的有益補(bǔ)充，使紅色文化教育制度化、規(guī)范化；要制定切實可行的教育方案，通過案例式、專題式、研討式等教學(xué)方式，發(fā)揮出紅色文化資源在政治教育中的獨特作用；要拓展教育的空間、手段，構(gòu)建官兵交流互動的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，推動紅色文化教育方式向全時空、交互式、個性化、大容量的方向發(fā)展，增強(qiáng)教育的親和力和感染力，提高官兵參與教育的積極性。具體來說，可根據(jù)實際情況，利用軍營網(wǎng)絡(luò)平臺，建立官兵博客群、聊天室、論壇、微博等，為官兵創(chuàng)建一個親近的、平等的、暢所欲言的交流空間，在溝通互動中延伸教育，提高實效。

隨著社會的發(fā)展，軍人的科學(xué)文化水平日漸提高，社會認(rèn)知以及自我認(rèn)知能力不斷增強(qiáng)，但這并不等于其馬克思主義理論水平、政治思想覺悟以及與理想信念相關(guān)的人文知識水平也相應(yīng)提高和增強(qiáng)。部分軍人很少能夠通過親身實踐去體會馬克思主義的真理性，再加上理想主義淡化，對政治理論的興趣減退，致使理想信念發(fā)生偏差。因此，必須加大力度進(jìn)行宣傳和教育，以啟迪他們的政治思想覺悟和道德覺悟，提高其理論水平，最終凝聚為堅定的理想信念等政治思想素質(zhì)。在這里，可以充分利用紅色文化資源，做好兩個方面的工作。一是加大挖掘紅色文化的理論深度，端正革命軍人對人類社會歷史發(fā)展總趨勢的認(rèn)識，提升理想信念的宏觀選擇水平。馬克思曾說過， “理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底， 就能說服人”。［5］（P9）二是在提高革命軍人思維水平上下功夫，端正革命軍人對人生意義和生活質(zhì)量的認(rèn)識，提升理想信念的價值取向水平。正確的人生觀和價值觀，是堅定理想信念的思想基石。一個人確立了正確的人生觀、價值觀，就必定會以堅定的信念、無畏的精神、堅強(qiáng)的意志、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，正視生死、苦樂、榮辱、得失等考驗，在社會生活實踐中縱橫馳騁，以其壯美的行動書寫出大寫的 “人”字。中國古人講“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，崇高的人生追求和價值取向，具有煥發(fā)精神的內(nèi)驅(qū)力、促進(jìn)團(tuán)結(jié)的向心力和凈化心靈的塑造力，與當(dāng)前理想信念教育的目標(biāo)是完全一致的，從而必將引導(dǎo)革命軍人堅定科學(xué)合理的理想信念，創(chuàng)造出光輝的軍旅生涯。紅色文化資源是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與紅色革命精神的結(jié)晶。通過開發(fā)利用紅色文化資源，把我們黨的光輝歷史、革命先輩的崇高精神和英雄事跡，作為開展革命軍人理想信念教育的珍貴教材，使革命軍人更加深刻地認(rèn)識和理解歷史和人民是怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，指引革命軍人把踐行強(qiáng)軍目標(biāo)、實現(xiàn)中國夢的共同理想信念內(nèi)化為內(nèi)心的堅定信仰和執(zhí)著追求，從而確保理想信念教育堅持正確的政治方向。

（二）營造濃厚氛圍

營造濃厚的紅色文化氣息，能給官兵帶來深入持久的熏陶。紅色文化具有很強(qiáng)的思想性和感染力，能展現(xiàn)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)軍人的榮譽(yù)感、使命感，對官兵有著很強(qiáng)的吸引力和感召力。軍營文化是當(dāng)代革命軍人價值觀教育的有機(jī)載體，將紅色文化融入軍營文化，以紅色文化充實軍營文化內(nèi)涵，開創(chuàng)軍營文化建設(shè)的新思路。要營造紅色文化的傳播氛圍，通過回顧紅色革命歷程，深入挖掘紅色文化，提煉其中的主流價值取向，使官兵身處紅色文化的包圍之中，以此引領(lǐng)價值追求，凈化靈魂，堅定理想信念，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，確立當(dāng)代革命軍人核心價值觀的主體地位，確保官兵在多元之中有主導(dǎo)、多樣之中有主體、多變之中有主見，提高強(qiáng)軍目標(biāo)的培育效果。營造氛圍要體現(xiàn)時代特色，注重傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，把紅色文化運用于軍營文化生活建設(shè)，滲透到日常管理教育，融入到軍政訓(xùn)練，發(fā)揮紅色文化 “潤物細(xì)無聲”的影響和作用，使紅色文化內(nèi)含的優(yōu)秀革命品質(zhì)、軍事文化和思想作風(fēng)內(nèi)化為官兵的思想道德品質(zhì)和理想信念追求。

隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入軍營,軍人的交流渠道和視野都拓寬了，網(wǎng)絡(luò)憑借視聽一體、直觀形象、信息量大、內(nèi)容豐富、傳播快捷等優(yōu)點，帶給官兵全方位、多維度的感受，極大地滿足了官兵對知識信息的需求，豐富了他們的精神世界。官兵通過新媒體最大限度地獲取信息，尋求解決現(xiàn)實問題的方法和思路；通過電子郵件、網(wǎng)絡(luò)聊天，實現(xiàn)感情溝通和社會交往；通過論壇、短信、微博，自由地表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自我個性，加強(qiáng)與社會的聯(lián)系。建立紅色網(wǎng)站，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，把紅色文化所蘊(yùn)含的堅定理想信念、英勇的斗爭精神、崇高的革命追求以喜聞樂見、生動活潑的形式融于網(wǎng)站的建設(shè)，讓紅色文化的精神依托網(wǎng)絡(luò)載體滲透到官兵的思想意識，內(nèi)化為革命軍人的道德品質(zhì)和精神力量。

（三）拓展實踐渠道

創(chuàng)新紅色文化強(qiáng)軍價值的方法手段，是發(fā)揮紅色文化強(qiáng)軍價值的重要原則之一。毛澤東同志曾經(jīng)形象地把方法比作過河的船和橋，他曾說過，不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。在紅色文化強(qiáng)軍實踐中要貫徹一個 “活”字，重點是在具體實施方法上的創(chuàng)新。紅色文化為中國革命勝利做出了重要貢獻(xiàn)，在中國革命歷史中有著不可磨滅的影響和地位。盤活得天獨厚的革命歷史資源，也是我們創(chuàng)新紅色文化強(qiáng)軍價值具體方法和實施手段的基本立足點。這就要求我們要用活紅色文化的人文資源和情境資源。從土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭，一直到人民解放戰(zhàn)爭，在全國革命老區(qū)，走出了許多為人民解放及新中國建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)的仁人志士和杰出人才。紅色文化中這些突出的人文資源，體現(xiàn)的正是老一輩革命家永遠(yuǎn)忠于黨、忠于革命的精神，以及萬眾一心，不畏強(qiáng)暴，英勇頑強(qiáng)、百折不撓、行動果敢的革命傳統(tǒng)，可以為今天的理想信念教育指明方向。在情境資源方面，可以運用情景感染，調(diào)動教育對象的情感共鳴。教育者不能僅僅扮演復(fù)印機(jī)或傳聲筒的角色，在實施教育中必須傾注激情，充分調(diào)動教育對象的情感共鳴，使理想信念教育的受眾更容易被紅色文化的精神內(nèi)涵所吸引，更加容易接受紅色文化的精神內(nèi)涵的熏陶。

要讓紅色文化資源轉(zhuǎn)化為官兵強(qiáng)大的精神動力，就必須圍繞紅色文化組織開展各種活動，拉近官兵與紅色文化的距離，讓紅色文化走進(jìn)官兵的心靈，激發(fā)官兵學(xué)習(xí)紅色文化精神的熱情。具體來說，要通過組織官兵參觀博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、偉人故居等“紅色基地”，通過瞻仰先烈塑像、先烈遺物，體驗革命征程，了解紅色文化，緬懷在這片紅色土地上創(chuàng)造的不朽業(yè)績，重溫黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，感悟革命精神。要組織官兵親臨紅色基地，舉行軍人入伍宣誓、入黨入團(tuán)宣誓、誓師大會等活動，使官兵的心靈受到震撼和感染，激發(fā)使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。通過觀后感、研究討論、演講比賽等方式，讓官兵回味、反思，使紅色文化對官兵心靈產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊，在心靈深處引起共鳴，使他們深刻認(rèn)清革命軍人忠黨報國的政治本色，進(jìn)一步堅定端正價值追求，堅定當(dāng)好革命傳人的決心，并把這些作為內(nèi)在信仰去堅守，作為政治使命去履行。

［1］王士彬，歐世金，代烽.全軍政治工作會議在古田召開 習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話[N].解放軍報，2014-11-01.

［2］ 張?zhí)┏?，張玉?紅色資源研究綜述[J].井岡山大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)報，2013，（6）.

［3］總政治部.習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊建設(shè)重要論述選編[M].北京：解放軍出版社，2014.

［4］湖北省炎黃文化研究會.紅色大別山[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.