周術槐

[摘要] 王若飛作為從貴州大山之中走出的杰出革命家，是黨的一大后迅速成長起來的成千上萬的優(yōu)秀共產黨員中的一員。他通過在貴陽達德學校的教育，海外的留學教育，加上國內豐富的革命實踐的鍛煉，形成了頗為豐富的民主革命思想。他的民主革命思想具有鮮明的時代性、明確的目的性、強烈的教育性及一定的可操作性。其民主革命思想非空洞無味的政治說教，而是生動具體的理論主張，對推動中國民主革命事業(yè)的順利發(fā)展曾發(fā)揮了重要的宣傳與指導作用。本文通過對王若飛民主革命思想的分析與研究，挖掘其當代價值與社會影響，讓老一輩革命家的革命思想發(fā)揚光大，永放光芒。

[關鍵詞] 王若飛;民主革命思想;達德學校

前言

王若飛是黨的一大后迅速成長起來的成千上萬的優(yōu)秀共產黨員中的一員。其加入中國共產黨的時間是1922年10月，此時距離中國共產黨的成立僅一年零三個月。在其三十余年的革命生涯中，既有在中央高層工作的經歷，也有在地方城市與農村工作的經歷;既有在黨的刊物擔任編輯的經歷，也有在海外留學接受馬克思主義理論教育的經歷。在土地革命戰(zhàn)爭時期，在抗日戰(zhàn)爭時期，在抗戰(zhàn)勝利后的初期，在國共兩黨談判的非常時期，我們都可以看到王若飛為黨為國不斷操持忙碌的身影。他雖然沒有參加黨的成立大會，但他在法國卻參與了中國共產黨創(chuàng)建時期的相關工作，同時他與黨的創(chuàng)始人毛澤東、陳獨秀等曾有過一定的接觸與過往。此外，他與參加過黨的成立大會的鄧恩銘同為貴州人，都是貴州人民引以為榮的早期貴州籍共產黨人。王若飛在其二舅父黃齊生的影響與帶動下，在日本，在法國，在蘇聯，在國內，通過留學及系列革命活動的領導與參與，形成了旗幟鮮明的民主革命思想。本文通過對王若飛民主革命思想的分析與研究，挖掘其當代價值與社會影響，讓老一輩革命家的革命思想發(fā)揚光大，永放光芒。

一、王若飛民主革命思想產生的歷史依據

恩格斯曾指出，任何新思想的產生，都必須從已有的思想材料出發(fā)。王若飛的民主革命思想也是如此。它的產生，有著特殊的時代背景與歷史緣由。

（一）達德學校的影響

達德學校創(chuàng)辦于1902年。其前身是貴陽算學館、達德書社。學校的創(chuàng)始人是王若飛的大舅父黃干夫和凌秋鶚等人。他們不滿于清王朝的黑暗統治和封建專制，在廢科舉、興新學的進步思潮的影響下，憑著一腔正氣，沖破軍閥的專橫，以艱苦、搏斗的精神，打破對進步文化的禁錮，白手起家辦起了這座學校。對于達德學校的辦學宗旨，王若飛的二舅父黃齊生解釋說：“智、仁、勇三者天下之達德也。好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。我們要有學問、有道德、有勇氣，這就是我們的宗旨。” [1] 就是在這樣一所承繼傳統、敢于創(chuàng)新的新式學校，王若飛于1905-1911年間在二舅父黃齊生的關懷與幫助下，在達德學校系統地接受了中國傳統文化與西方新文化新知識的學習與教育。其中包括愛國主義思想的教育、民族民主革命思想的教育。達德學校的教育經歷，開闊了王若飛的眼界，奠定了王若飛堅實的中西文化知識基礎，為王若飛民主革命思想的產生開啟了一扇明亮的窗戶。正如老一輩革命家董必武所稱：“黔中教育茁新芽，人道先生第一家。愛護賢甥終革命，幾回憶及總咨嗟?！盵2]

（二）日本因素的影響

1917年12月，王若飛考取貴州省黔中道留學日本的官費生。1918年3月至1919年5月間，王若飛在日本明治大學留學。在日本期間，雖說是留學，但王若飛主要精力用在自學。由于當時十月革命爆發(fā)不久，俄國社會主義革命思潮傳入日本，許多進步書刊相應流入日本。處此環(huán)境之下，王若飛盡力搜集、閱讀、介紹社會主義的書刊，初步接觸了馬克思主義思想。因此，在日本的一年多時間，對王若飛人生的發(fā)展起著十分重要的影響。從此，他自覺運用馬克思主義的理論與方法，探索改造中國方式與途徑。

（三）法國因素的影響

1919年11月至1923年1月間，受當時國內留法勤工儉學思潮的影響，王若飛出于求學與追求革命真理的需要，到法國開展勤工儉學活動。據達德書院統計，1919年3月至1920年12月，國內前往法國勤工儉學的學生達1813人。其中知名人士有周恩來、鄧小平、徐特立、蔡和森、向警予、趙世炎、張申府、何長工、李維漢、李富春、李立三、黃齊生等人。在這樣一個大環(huán)境中，王若飛在刻苦學習的同時，與其他愛國青年一同積極探討救國救民的道路，為留法學生爭取正當的“生存權”與“求學權”，參與組建旅歐中國共產黨少年共產黨的工作，編輯宣傳革命思想的革命刊物。在法國留學期間，王若飛如愿加入中國共產黨，從而實現人生的偉大轉折。他深明，在中國革命道路的選擇上，必須走蘇俄革命的道路。通過暴力革命的方式，推翻帝國主義封建主義在中國的反動統治，實行民主政治，救民于水火之中。

（四）莫斯科因素的影響

莫斯科是俄國十月革命的發(fā)源地。中國共產黨的成立本身是在蘇俄的影響與幫助下成立的。中國革命的先行者孫中山先生，為了推動中國革命的進一步發(fā)展，在對中國國民黨實行改組的過程中，對蘇俄的幫助亦持歡迎態(tài)度。因此，一時間莫斯科成為中國革命青年所向往的神圣之地。這一方面源于當時莫斯科是國際共產主義運動的中心，另一方面源于蘇俄專門成立了為中國革命培養(yǎng)干部的高等學校，如莫斯科中山大學、東方勞動者共產主義大學（簡稱東方大學）等。此外，莫斯科本身也成立了培養(yǎng)軍政高級干部的高校——列寧學院，在培養(yǎng)本國軍政高級干部的同時，為提升中國軍政干部的理論素養(yǎng)提供支持。王若飛前往莫斯科培訓學習的時間分為兩個階段：第一階段是1923年4月至1925年4月，前后兩年時間。學習地點是東方大學。此間，王若飛的主要任務是學習，學習馬克思主義、社會主義理論，研究中國革命問題。與此同時，假期還到蘇聯的工廠、農村開展實習活動。第二階段是1928年6月至1931年7月，王若飛自行請求留莫斯科列寧學院學習并擔任中共駐農民國際代表，參加中共駐共產國際代表團工作。兩次莫斯科的學習與深造，不僅使王若飛的馬克思主義理論素養(yǎng)得到進一步提升，同時也讓王若飛在黨內政治斗爭中經受了嚴峻考驗。提高了認識，明辨了是非。王若飛的民主革命思想更為成熟。endprint

（五）國內革命環(huán)境的影響

國內革命環(huán)境的影響，為王若飛民主革命思想的形成提供了更為直接的土壤。五四運動時期，王若飛參加二舅父黃齊生組織的貴州教育實業(yè)參觀團，到江蘇模范縣南通、模范省山西等地考察教育。了解國內學校教育的現狀，思考中國教育的出路。第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，在領導豫陜區(qū)委工作期間，王若飛特別注重發(fā)揮輿論陣地的作用，利用革命刊物，發(fā)表時政文章，開展社會動員，組織工農群眾向奉系、直系軍閥開戰(zhàn)。同時刊文指出國民黨右派的反動面目。在江蘇省農委工作期間，發(fā)表《革命的江蘇農民》一文，為指導江蘇的農民暴動提供指導思想。在抗戰(zhàn)時期，王若飛根據戰(zhàn)爭的需要，積極撰文分析戰(zhàn)爭的形勢，強調加強軍隊建設、根據地的建設、黨的建設、干部隊伍建設的重要性。重慶談判時期，王若飛積極宣傳中國共產黨的正確主張，駁斥國民黨的不當言論與主張，為爭取和平，避免戰(zhàn)爭，建設新中國，贏得人民的擁護，作出了積極貢獻。

二、王若飛民主革命思想的主要內容

王若飛作為從貴州大山之中走出的杰出革命家，歷經國內外教育與革命實踐的鍛煉，逐步的由一個普通的知識青年轉變?yōu)榫哂袌远ǖ墓伯a主義信念的革命家。在這一過程中，他提出了系列反帝反封建的民主革命思想。

（一）充分肯定達德學校的辦學模式

王若飛認為，看待學校的發(fā)展，要有歷史的觀念。不能只看現在，忽視過去。那種“只從形式上看見今日各種學校設備之進步，而完全鄙薄三十年前的學校之簡陋”[3] 的觀念，肯定是錯誤的觀念。他強調，學校教育應有開拓創(chuàng)新精神，引進新知識，傳播新觀念，采取新的教學方法。而貴陽達德學校的創(chuàng)辦，從某種角度來看，具有革命意義。一方面，學校的創(chuàng)辦者們“不滿足于舊的封建專制神權迷信的生活與知識，極力在追求新的出路”[4] 訂閱新的書刊雜志來教育與培養(yǎng)學生;另一方面，學校的創(chuàng)辦者們敢于打破舊的權威，敢于運用民族的歷史來培養(yǎng)學生的民族主義思想，這在當時的貴陽是十分大膽的革命舉措，對培養(yǎng)學生的革命意識起了十分重要的催化劑作用。同時，從達德學校的教育精神來看，體現出教育與政治合二為一的特性。具體來講，王若飛認為，達德學校教育精神的特質體現為三個方面：“第一，是教育的路線，要適合當時革命的潮流，適合當時最進步革命的階級的利益思想。第二，教育家絕對不可能脫離現時政治的斗爭，凡是想回避現實政治斗爭的教育家，不可避免的要成為反動的、保守的、最終被犧牲的教育家。第三，絕對不能把學生的學校生活與實際社會政治生活隔離起來，絕對不能把學生們限制在專門求學時代而完全禁絕他們本能的社會活動與自動實踐的要求。而是要正確領導他們積極參加實際社會政治工作，要努力使課堂的講授，與生活的實踐打成一片?！盵5] 這種強調教育與政治相結合的模式，強調理論與實際相聯系的辦學方式，無疑有力地推動了達德學校對革命人才的培養(yǎng)工作。

（二）倡導工人應與其他民眾乃至世界無產階級聯合起來共同反對帝國主義的暴行

針對西方列強在中國槍殺中國工人的暴行，王若飛在專門撰文揭露列強暴行的同時，強調廣大工人階級應聯合起來，共同反擊帝國主義的暴行。譬如：針對上海日商無故槍殺中國工人的事件，王若飛指出：“上海市民對日外交協會各團體已經成立日人慘殺同胞雪恥會，學生聯合會及文治大學南方大學上海大學學生均已奮起募捐演講為罷工工人后盾，是很應該的。但是若使工人的后援僅止于學生界及少數團體，則大資產階級、士紳階級、和新聞記者之漠視民族斗爭的冷血態(tài)度，不僅為勞苦群眾所仇恨，凡有血者將莫不冷齒而鄙視之！”[6]針對英帝國主義制造的五卅慘案，王若飛不僅強調國內工人大聯合，而且應與亞非拉各國無產階級聯合起來共同戰(zhàn)斗。他說：“我們要反對帝國主義，便不能不損及任何帝國主義國家在中國的權威，便不能不招他們的聯合壓迫我們取勝的對付方法，不再自欺欺人的認敵作友，而在真正認識我們的友人是誰去和他聯合起來?！蹦敲?，我們的友人是誰？其中就包括亞非拉各國無產階級，需同各國無產階級聯合起來。正如王若飛所言：“你們的仇敵就是我們的仇敵！你們的勝利，也就是我們的勝利。中國民族的解放萬歲！各國黃白黑種民族之工人及勞動的知識階級之大聯合萬歲！”[7]

（三）強調國民軍應是人民的軍隊，為民辦事，方能立于不敗之地

在第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，國民軍北伐反對帝國主義與封建軍閥，取得了一定程度的勝利。但與之相伴而來的問題是，地方人民的負擔相應加重。特別是少數不自覺的國民軍，還發(fā)生擾民之事。對此，時任豫陜區(qū)執(zhí)行委員會書記的王若飛深切地意識加強國民軍隊建設的重要性。國民軍隊在反帝反封建的民主革命中要取得更大勝利，必須加強自身建設，一切以維護民眾利益為著力點與出發(fā)點，與民眾實行大聯合。在《勝利的國民軍將怎樣做》一文中，王若飛指出：“現在有兩條路，可供國民軍選擇：一條就是努力走上國民革命的道上，實現革命民眾的政權;一條就是走上軍閥的道上，只知爭奪權利地盤。”根據孫中山的指導思想，凡軍隊與民眾聯合，則攻無不勝;凡軍隊與帝國主義結盟，則終歸走向失敗結局。因此，“勝利的國民軍，應該深記孫中山先生這個教訓，國民革命假使不愿再蹈過去軍閥的覆轍，假使真有為民眾爭自由的決心，假使真愿為國民革命的軍隊，當不只在言詞上，而要在實際政治的設施上，即明白表示出他革命的態(tài)度?！盵8]

（四）勇于揭露帝國主義和封建軍閥的罪惡行徑，有力地喚起民眾的反抗意識

在王若飛的民主革命思想中，出于反帝反封建的需要，他勇于揭露帝國主義和封建軍閥的罪惡行徑，有力地喚起民眾的反抗意識。這方面的文章主要有：《在槍殺中國工人中日本帝國主義者對于上海市民之威嚇》、《單獨對英問題》、《反奉戰(zhàn)爭的性質》、《異哉警察廳之所謂赤化》、《未來的吳佩孚》、《國民黨右派搗亂》、《為日本出兵滿洲告全國民眾》、《吳佩孚侵豫聲中之河南》、《英日帝國主義在北方的陰謀與民眾之反抗》、《方本仁的失敗》、《奉系軍閥統治下的北京》、《國民軍失敗后帝國主義者向中國民眾進攻的新戰(zhàn)略》、《傷心慘目的北京城》等。在這些文章中，充分表明王若飛作為黨的重要領導干部，對帝國主義和封建軍閥的反動本質的深刻認識。它不僅讓廣大民眾進一步認清帝國主義和封建軍閥危害中國的本來面目，同時也有力地喚起了民眾的反抗意識，有力地推動了中國民主革命的偉大進程。譬如：在《英日帝國主義在北方的陰謀與民眾之反抗》一文中，王若飛深刻揭露英日帝國主義在中國北方所實施的種種罪惡行徑，認為廣大民眾唯有聯合起來，才能抵抗反動派的入侵。他說：“北方的民眾，尤其是京津一帶的工人學生，及直魯的農民，他們在許多事實的教訓中，已經認識了帝國主義之兇殘陰謀，認識了國民軍失敗與他們的關系，認識了英日張吳反動勢力統治之可怕，所以他們均已積極的起來援助國民軍，抵御這個反動勢力的進攻?！盵9]在《傷心慘目的北京城》一文中，更是對奉軍進入北京城后的種種暴行揭露得淋漓盡致。內容包括：形同搶劫之軍奸淫搶擄之慘狀、流離載道之四郊難民、熊希齡痛哭陳詞、邵飄萍君之死及北京的文字獄等。通過揭露，讓人們進一步看清封建軍閥的反動本性，強調在中國開展民主革命的必要性與緊迫性。endprint

（五）共產黨員要增強大局意識，加強黨性修養(yǎng)，服務中心工作

中國共產黨是反帝反封建的民主革命事業(yè)的領導者。作為領導者，為確保民主革命事業(yè)的成功，共產黨員一定要增強黨性意識，努力加強自身的黨性修養(yǎng)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為有效抵抗日本帝國主義的進攻，中國共產黨實施組建自衛(wèi)軍的計劃。為保證這項工作的順利實施，王若飛強調要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。他說：“必須先使每個干部，每個黨員，每個群眾，都深切明了邊區(qū)目前抗戰(zhàn)的緊急形勢與整理自衛(wèi)軍工作之重要。必須經過各級黨與群眾組織，再加緊做一番政治鼓動工作。必須在一切的組織會議上，更具體規(guī)定這一組織所應完成的任務。在工作中更要干部黨員起模范作用，并采用互相競賽，與嚴格教育督促檢查制度，才能使這次整理自衛(wèi)軍工作收到圓滿的成績。為了保衛(wèi)邊區(qū)，為了準備迎擊日寇快要到來的進攻，為了保持邊區(qū)是全國抗日的先進地區(qū)，希望邊區(qū)的每個黨員，每個人民，都來積極參加這次理事自衛(wèi)軍工作。為完成整理自衛(wèi)軍計劃而斗爭?！盵10]王若飛強調，作為一個真正的共產黨員，不僅要在組織上入黨，更重要的是應從思想上入黨。共產黨員做事應嚴謹，應堅持實事求是的基本原則。那種粗枝大葉自以為是的作風是黨性不純的表現。粗枝大葉自以為是的作風將使黨的事業(yè)蒙受嚴重損失。他說，粗枝大葉自以為是的作風，“嚴格的說，這是缺少一個共產黨員對革命認真負責、實事求是的態(tài)度。”因此，務必戒除！[11]

三、王若飛民主革命思想的特性

從上面的分析中，我們可以看出，王若飛的民主革命思想具有以下幾個方面的特性：

（一）鮮明的時代性

綜觀王若飛的革命生涯，他對黨忠心耿耿，對黨的革命事業(yè)勤勤懇懇。他先后在不同的崗位為黨工作，為民辦事。他所擔任的領導職務主要有：莫斯科東方大學中共支部負責人、中共北方區(qū)委巡視員、中共豫陜區(qū)委書記、中共中央秘書長、陜甘寧邊區(qū)黨委宣傳部長、中共中央華北華中工作委員會秘書長、中央軍委參謀長、八路軍副參謀長、中央軍委總政治部秘書長、中央統戰(zhàn)部部長、中央黨務研究室主任等。在不同的崗位，擔任不同的職務期間，王若飛特別善于利用革命刊物，根據不同時期不同政治任務的需要，宣傳其民主革命的政治思想主張。這些主張與黨的大政方針相一致，服務于黨的民主革命的總體需要，時代性極其鮮明。充分體現出作為一個優(yōu)秀共產黨員在黨的民主革命事業(yè)中所應有的優(yōu)秀品質與崇高的精神風貌。

（二）明確的目的性

王若飛的民主革命思想具有明確的目的性。這種目的就是服務于反帝反封建的整體需要。我們以第一次國內戰(zhàn)爭期間北伐軍的反奉戰(zhàn)爭為例：王若飛明確指出：“反奉戰(zhàn)爭是民眾爭取自己的戰(zhàn)爭，是絕對不能妥協的。當以民眾的力量，督促反奉戰(zhàn)爭一直到底。”這次戰(zhàn)爭，“不是一種很簡單的軍閥爭地盤的戰(zhàn)爭，民眾要求在這次戰(zhàn)爭中，去掉中國一個最反動的軍閥，去掉一個帝國主義最有力的走狗，使中國國民革命的發(fā)展，和民眾在政治上的要求，向前推進一步。”[12]鏗鏘有力的語言，直接點明了反奉戰(zhàn)爭的目的所在。再以九一八事變后反擊日本帝國主義的侵略為例：1933年1月，在《致綏遠省政府主席傅作義書》中，王若飛明確表示：對待日本帝國主義的入侵，“應實行堅決的抵抗”?？谷諔?zhàn)爭，“是民族革命的戰(zhàn)爭，所以我熱烈擁護這個民族革命的抗日戰(zhàn)爭，并竭盡所能去為這個戰(zhàn)爭效死?！盵13]這種誓死抗日鮮明目的，在其身陷歸綏獄中時表現得尤為明晰。他說：“死里逃生唯斗爭，鐵窗難鎖鋼鐵心?！薄吧斐鋈^去斗爭呀！斗爭就可得自由呀！”“為謀解放頭可斷，留得清白在人間?！盵14]其舍生取義、為了民族解放的正義事業(yè)不顧個人生死的凜然之氣，躍然紙上！

（三）強烈的教育啟發(fā)性

王若飛的民主革命思想立足于時代發(fā)展的需要，生動、活潑、具體，從不做空洞無味的政治說教。因此，無論是過去，還是現在，均具有強烈的教育啟發(fā)性。他的反帝思想，他的反封建的思想，他的教育發(fā)展的思想、軍隊建設的思想、黨的建設的思想、政權建設的思想、統一戰(zhàn)線的思想等，教育啟發(fā)性十分明顯。其中，在教育發(fā)展的問題上，他主張學校教育應關心時事政治，教育與政治不應分離。在軍隊建設的問題上，他認為，軍隊是人民的軍隊，軍隊應為人民辦實事。在黨的建設的問題上，他強調黨員應加強自身修養(yǎng)，不僅組織上入黨，更應在思想上入黨，努力克服粗枝大葉不從實際出發(fā)的思想。在政權建設的問題上，主張要安排有能力的人到領導崗位上來，要關心民眾疾苦，加強同民眾的聯系，讓民眾自覺擁護政治，與政府站到一塊來。在統一戰(zhàn)線的問題上，主張要有大局觀念。圍繞中心，服務大局。學會做廣泛的宣傳發(fā)動工作，集中力量辦大事。

（四）一定的可操作性

王若飛的民主革命思想除了具有前面所講的三個特性之外，還有一個明顯的特性，就是：一定的可操作性。這一特性與王若飛一貫踏實肯干的工作作風有關。譬如：在《歡迎全國革命青年學生到延安來學習抗戰(zhàn)知識》的講話中，王若飛就指出，學生們來到陜北公學，“是要造成能夠去做喚起民眾、組織民眾、武裝民眾，來參加抗戰(zhàn)的干部。這里所教的，完全是適合于目前抗戰(zhàn)迫切需要的知識。這里的環(huán)境，是全國抗戰(zhàn)的模范區(qū)域。青年學生們，不僅可以從學校中得到抗戰(zhàn)知識，整個的社會環(huán)境，處處都供給他們以抗戰(zhàn)工作的實例。這里不能有長期的學習，只能有短期（幾個月）的訓練，因為抗戰(zhàn)工作之緊急，要求每個來學的青年，必須百倍緊張的學習，必須能在短短的幾個月內，獲取一切必要的抗戰(zhàn)知識，就迅速到群眾中去，到前線上去?！盵15]寥寥數語，就將青年學生前往延安學習的目的、內容與方式講得清清楚楚。再如：面對日本帝國主義的瘋狂進攻，在《我們怎樣保衛(wèi)陜甘寧邊區(qū)》一文中，王若飛講得非常具體。首先，從五個方面分析戰(zhàn)爭可能遇到的困難;接著從三個方面分析戰(zhàn)爭所存在的有利條件;最后從九個方面分析怎樣進行抗戰(zhàn)動員保衛(wèi)邊區(qū)的工作。內容涉及到宣傳的問題、組織的問題、軍事上的問題、地方建設的問題、思想領域的問題、經濟文化建設的問題等等。思想動員相當到位，工作布置極其細致。真正做到知己知彼，有備無患。

結語

綜上所述，王若飛作為從貴州大山走出去的杰出革命家，為中華民族的解放事業(yè)提出了系列真知灼見。其民主革命思想的產生，有著深厚的歷史依據。既有達德學校的啟蒙教育，也有在日本對馬克思主義學說的初步接觸，更有在法國與莫斯科對馬克思主義學說的深入學習。豐富的求學經歷，造就了王若飛為黨的民族解放事業(yè)終身奮斗的理想信念;現實的斗爭經歷，成就了王若飛生動具體的民主革命思想。王若飛的民主革命思想，具有多方面的特性，對推動中國民主革命事業(yè)的順利發(fā)展曾發(fā)揮了十分重要的作用。在今天，它依然具有深遠的影響力與號召力，值得我們學習與借鑒。

[參考文獻]

[1] 轉引自馬連儒、袁鐘秀著：《王若飛傳》，貴陽：貴州人民出版社1996年版，第6頁。

[2] 同[1]，第12頁。

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