□何亞非

中美是“例外主義”國(guó)家嗎？

□何亞非

因?yàn)楦鲊?guó)國(guó)情不同，歷史不同，制度也不同，正確的發(fā)展道路一定是“例外”的，是自己走出來(lái)的，與其他國(guó)家不同

隨著中美綜合實(shí)力的消長(zhǎng)變化，關(guān)于兩國(guó)比較的評(píng)論越來(lái)越多。西方較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，中美是兩個(gè)奉行“例外主義”的國(guó)家，都認(rèn)為自己與眾不同，與所有其他國(guó)家有著根本的區(qū)別。同時(shí)推測(cè)，中國(guó)“和諧”思想與美國(guó)“自由”理想在“例外主義”理念上取向不同，有現(xiàn)實(shí)沖突的危險(xiǎn)。

新加坡前外長(zhǎng)楊文榮將中美兩國(guó)的 “例外主義”特點(diǎn)歸納為：美國(guó)是“傳教”大國(guó)，咄咄逼人地四處傳播自己的價(jià)值觀，而中國(guó)則是“非傳教”大國(guó)，堅(jiān)守不干涉別國(guó)內(nèi)政的原則。兩種截然不同的世界觀使中美陷入了“互相不理解”或者說(shuō)“致命的相互誤解”，導(dǎo)致利益沖突日益凸現(xiàn)。

那么究竟什么是“例外主義”呢？

就美國(guó)而言，美國(guó)人立國(guó)之初就認(rèn)為，美國(guó)既是一個(gè)國(guó)家，更代表一種理想，是“人類指路的燈塔”，“上帝選擇的子民”。美國(guó)這種“精神優(yōu)越”思想和理想主義色彩在其二百多年歷史的外交政策和對(duì)外擴(kuò)張中得到了充分的體現(xiàn)。

即使在美國(guó)經(jīng)歷了伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇困難重重、美國(guó)外交戰(zhàn)略內(nèi)顧傾向嚴(yán)重的今天，美國(guó)朝野精英們依然堅(jiān)信他們的國(guó)家是“人類的燈塔”，堅(jiān)持要以美國(guó)民主和自由“理想”來(lái)改造世界。這種“沖動(dòng)”很難遏制。可見(jiàn)美國(guó)的“例外主義”實(shí)際上講的并不是“例外”，而是美國(guó)的特殊性和絕對(duì)優(yōu)越。

然而，如今美國(guó)的“例外主義”遇到了兩大難題和挑戰(zhàn)：

一是近代500年歷史中西方國(guó)家一直占主導(dǎo)地位，世界也由此被分割為“西方”與“其他”(The Rest)兩大板決，而且兩者的差距不斷拉大。近幾十年以來(lái)，中國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家的崛起，徹底動(dòng)搖了西方主導(dǎo)的國(guó)際格局。美國(guó)已經(jīng)難以隨心所欲地主宰世界。

二是美國(guó)力推的以 “華盛頓共識(shí)”為代表的新自由主義思想，已經(jīng)被2008年的全球金融危機(jī)擊得粉碎。深受其害的廣大發(fā)展中國(guó)家，正在尋找適合自身發(fā)展的模式和道路，“中國(guó)模式”在他們當(dāng)中引發(fā)熱議和廣泛好評(píng)。

西方國(guó)家常為中國(guó)的發(fā)展奇跡困惑不解，不是把中國(guó)的發(fā)展歸咎于“重商主義”和“搭美國(guó)建立的國(guó)際秩序的便車”，就是說(shuō)中國(guó)是個(gè)與世界秩序“格格不入”的“例外主義”國(guó)家。他們稱，雖然中國(guó)不像西方那樣咄咄逼人，卻是想用“軟性力量”（仁治）來(lái)“統(tǒng)治中國(guó)”和一統(tǒng)天下。這種說(shuō)法缺乏對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想和文化理念的基本了解，是對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的錯(cuò)誤理解甚至抹黑。

如果要說(shuō)現(xiàn)代中國(guó)有什么“例外”或者“與眾不同”，根本的不同就是中國(guó)堅(jiān)持走有自己特色的社會(huì)主義道路。

正如習(xí)近平主席所說(shuō)，鞋合不合適只有自己穿了才知道。正確的發(fā)展道路一定是“例外”的，是自己走出來(lái)的，與其他國(guó)家不同，因?yàn)楦鲊?guó)國(guó)情不同，歷史不同，制度也不同。世界上不存在只有一個(gè)尺碼的鞋！重要的還有，中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)老百姓有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，得到人民的衷心擁護(hù)，并以惠及全體人民為這條道路的根本落腳點(diǎn)。

美國(guó)強(qiáng)調(diào)自己“例外”是想不受國(guó)際規(guī)則的約束，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。而中國(guó)主張國(guó)際關(guān)系民主化，世界上的事情要各國(guó)商量著辦，在這點(diǎn)上沒(méi)有“例外”可言。中國(guó)對(duì)外政策從來(lái)不強(qiáng)加于人，“己所不欲，勿施于人”，這是中國(guó)哲學(xué)的核心理念之一。中國(guó)堅(jiān)持聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，拒絕“G2”也是繼承了這一傳統(tǒng)。

從國(guó)際關(guān)系民主化意義上看，每個(gè)國(guó)家都是獨(dú)立自主的“例外主義”國(guó)家。

我最近訪問(wèn)了毛里求斯，在毛里求斯大學(xué)演講并與該國(guó)官員和各界人士談及中國(guó)和非洲的發(fā)展道路。這個(gè)印度洋島國(guó)國(guó)家不大，面積2000平方公里，人口120多萬(wàn)，但是地理位置特殊，人口素質(zhì)高，能講法、英兩種語(yǔ)言。毛里求斯正是從自身國(guó)情出發(fā)擬定發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，被世界經(jīng)濟(jì)論壇評(píng)為2014年非洲競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的國(guó)家。這不正是“例外”的典型嗎？

2008年金融危機(jī)以慘痛的代價(jià)給世界以深刻的提示：世界格局正在發(fā)生重大而深遠(yuǎn)的變化，全球力量對(duì)比也朝著有利于廣大發(fā)展中國(guó)家的方向轉(zhuǎn)變。全球治理從“西方一統(tǒng)天下”向“東西方共同治理”演變。

時(shí)代變了，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以“例外”到“目空一切”而“君臨天下”。這其實(shí)是件好事。世界力量趨于平衡將有助于推動(dòng)建立更為公平、公正、合理的國(guó)際秩序。

（摘自《中國(guó)新聞周刊》）