張海艷

(集美大學誠毅學院，福建 廈門361021)

家庭經(jīng)濟困難學生是大學校園里的一個重要群體。據(jù)2013 年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報和教育部《2013 年中國學生資助發(fā)展報告》，2013 年普通本專科在校生2 468.1 萬人，通過各類助學金資助的高校經(jīng)濟困難學生就有708.48 萬人，占在校生總?cè)藬?shù)的26.95%。自2007 年國務(wù)院提出建立健全高校家庭經(jīng)濟困難學生資助政策體系，各高校已基本建立了經(jīng)濟困難學生的資助體系，從經(jīng)濟上幫助困難學生度過難關(guān)，完成學業(yè)。但由于貧困的影響，經(jīng)濟困難學生心理上承受更多的壓力，更容易產(chǎn)生心理問題。有關(guān)的實證研究顯示:貧困生的心理健康狀況與非貧困生的相比存在顯著差異，在心理焦慮、抑郁、人際關(guān)系敏感以及自卑感等方面，貧困生表現(xiàn)更明顯［1］。筆者試運用社會心理學、積極心理學等相關(guān)理論，從高校經(jīng)濟困難學生心理問題的表現(xiàn)入手，綜合分析其心理問題的形成原因，并提出有針對性的心理健康教育措施，旨在提升經(jīng)濟困難學生的心理健康水平。

一 高校經(jīng)濟困難學生心理問題的主要表現(xiàn)

(一)自卑心理嚴重

自卑是由于個體對自身能力和品質(zhì)的過低評價而產(chǎn)生的一種消極情緒體驗［2］。一般而言，較之其他普通大學生，經(jīng)濟困難學生不僅家庭收入低，經(jīng)歷的負性生活事件也較多。在學習方面，由于大學和高中的教學方式、方法和內(nèi)容有很大的不同，對學生的學習能力要求也不一樣。很多經(jīng)濟困難學生在高中時學業(yè)表現(xiàn)出類拔萃，但到大學后學業(yè)表現(xiàn)一般，有些甚至墊底。同時由于成長環(huán)境、教育環(huán)境的不同，經(jīng)濟困難學生往往知識面較窄，在人際交往、藝術(shù)修養(yǎng)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面處于貧乏狀態(tài)。這讓他們在競爭激烈的高校產(chǎn)生了強烈的失落感，容易在學習上、生活上自我否定，缺乏挑戰(zhàn)困難的勇氣和意志，自慚形穢。

(二)人際關(guān)系敏感

根據(jù)德國哲學家黑格爾的觀點“自卑往往伴隨著懈怠”，經(jīng)濟困難學生由于貧困產(chǎn)生自卑，而長時間的自卑會導致貧困生懈怠調(diào)整自己的心態(tài)，使其無法從外界的積極情緒中受償而產(chǎn)生得過且過的消極心態(tài)［3］。經(jīng)濟上的窘迫和負性生活經(jīng)歷是經(jīng)濟困難學生不愿意提起的，防御和戒備心理很強。經(jīng)濟困難學生希望與宿舍、班級、集體有融洽的關(guān)系，但由于人際交往技能比較欠缺，使其在與同學相處時難以掌握分寸，害怕在眾人面前暴露自己的不足，給人一種難以接近、拒人于千里之外的感覺。這導致一部分經(jīng)濟困難學生采取自我封閉，對社會交往采取消極被動，甚至排斥的狀態(tài)。

(三)人格問題凸顯

近幾年來，國家先后出臺了一系列資助政策和措施，基本建立起政府、高校、社會三位一體的資助體系，為家庭經(jīng)濟困難學生能安心學習、順利地完成學業(yè)提供了有力的保障。但由此也導致了一些家庭經(jīng)濟困難學生產(chǎn)生依賴、安于現(xiàn)狀的心理。還有些學生不能正確地認識家庭客觀環(huán)境，有很強的虛榮心，愛面子、愛攀比。虛榮心使他們性格和心理受到扭曲，缺乏合作意識，甚至會把老師和同學的關(guān)心當成是對自己的同情和憐憫。經(jīng)濟困難學生都希望通過自己的努力改變家庭的經(jīng)濟狀況，非?？释晒?，但由于現(xiàn)實的復(fù)雜性，加之有些學生對社會的認識片面，容易出現(xiàn)一些偏激的觀點，但看到別人取得成功后又容易懊悔與自責。

(四)情緒情感失控

經(jīng)濟困難學生經(jīng)常為經(jīng)濟困難而苦惱，沉重的經(jīng)濟壓力使得他們經(jīng)常陷入緊張焦慮的情緒之中。有時自己需要付出很大努力才能成功的事情，對別人來說可能信手拈來，因而導致一些經(jīng)濟困難學生感覺不平衡，產(chǎn)生羨慕甚至嫉妒情緒。隨著就業(yè)的市場化，家庭經(jīng)濟困難學生需要面對的一個重要問題便是就業(yè)。由于家庭背景和人際網(wǎng)絡(luò)方面的原因，在就業(yè)競爭中也明顯處于不利地位。而且在職業(yè)選擇和人生規(guī)劃時他們不僅要考慮自己的發(fā)展，還要受制于家庭的經(jīng)濟條件。這種相互交織的壓力使得經(jīng)濟困難學生往往處于一種焦慮和內(nèi)疚狀態(tài)。

二 高校經(jīng)濟困難學生心理問題的原因

(一)社會層面的貧困文化和貧困心理的消極影響

社會心理學家奧斯卡·劉易斯在1959 年曾提出“貧困文化”的概念，從社會文化的角度來研究貧困問題。中國的研究者通常認為“貧困文化是現(xiàn)代社會中的一種亞文化現(xiàn)象，是長期生活于貧困境地的人形成的一套固定的、代代相傳的生活方式、行為規(guī)范和價值觀念”［4］。在現(xiàn)實中，中國貧困境地的貧困者及其家庭是中國貧困文化的主體。這些貧困者及其家庭，由于長期生活于貧困之中，形成了與其經(jīng)濟條件、社會環(huán)境相適應(yīng)的、具備相應(yīng)心理定勢的貧困文化和貧困心理。貧困文化和貧困心理是生活于貧困狀態(tài)中的人們所持有的文化和心理，它不能簡單理解為消極文化和消極心理，其性質(zhì)和地位有值得深入研究的地方。貧困文化和貧困心理具有需要挖掘和弘揚的積極方面，但它的消極方面確實比較突出，主要表現(xiàn)為科學文化知識貧乏，心理素質(zhì)不健全，思想觀念落后等等。

一般來說，高校經(jīng)濟困難學生主要來自農(nóng)村和城市貧民，他們屬于弱勢群體，基本上都存在著將來通過自己的努力改變家庭經(jīng)濟狀況的壓力。而且，因經(jīng)濟困難大多數(shù)經(jīng)濟困難學生養(yǎng)成了自強不息、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。但貧困文化和貧困心理中的某些負面因素，如綜合素質(zhì)低、思維方式封閉、對社會現(xiàn)象認識偏激、缺乏自尊或極度自尊等，制約著經(jīng)濟困難大學生的心理成長。進入大學后，家庭所屬的貧困身份特征仍然體現(xiàn)在經(jīng)濟困難學生身上，長期養(yǎng)成的文化價值觀、行為方式等仍制約和影響著他們的行為和思想，在心理上也貼上了“貧困”的標簽。心理的貧困容易讓經(jīng)濟困難學生在倡導積極進取、樂觀開放、善于合作的大學校園里產(chǎn)生疏離感和不適應(yīng)感［5］。心理學家Lever 等人的研究也發(fā)現(xiàn)，相較于普通人，貧困者在自尊、競爭性、主觀幸福感方面表現(xiàn)更低［6］。

(二)高校層面的心理健康教育不完善

目前，高校十分重視大學生的心理健康教育。但對于經(jīng)濟困難學生這個群體，沒有給予特別的關(guān)注。很多高校思想教育工作者認為，經(jīng)濟困難學生的核心任務(wù)就是努力學習，畢業(yè)后順利實現(xiàn)就業(yè)。因此，很多高校思想教育工作者把“確保每一位家庭貧困生順利完成學業(yè)和順利就業(yè)”作為最重要的，甚至唯一的工作目標。事實上，高校經(jīng)濟困難學生產(chǎn)生心理問題的原因是多方面的，有經(jīng)濟條件、學業(yè)成績、就業(yè)困難等現(xiàn)實的壓力，有貧困文化和貧困心理的消極影響，還有自我認知、歸因傾向等方面的影響。高校需要準確分析這些原因，提供完備、系統(tǒng)的心理健康教育。

其次，高校現(xiàn)有的心理健康教育大多以問題為取向，采取消極應(yīng)對的“問題處理”模式。消極的價值取向?qū)е略诮逃齼?nèi)容、教育形式，以及與教育對象的關(guān)系上產(chǎn)生了偏差，弱化了心理健康教育的作用［7］。在教育內(nèi)容上，以病態(tài)心理學為主要內(nèi)容，側(cè)重對心理疾病病癥和治療的宣傳，諸如學生人格發(fā)展問題的表現(xiàn)、人際關(guān)系障礙如何處理、行為過激問題的預(yù)防等等。這些教育內(nèi)容都是從問題入手，學生從教育中接受的多是負性情緒情感的排解方法和行為應(yīng)對方法。對于如何建立積極向上、快樂幸福的積極情緒和積極人格，大多數(shù)學生還是一無所知。教育形式上，主要采取設(shè)置心理咨詢室，為上門求助的學生提供咨詢;采取心理普查，篩查有心理問題的學生，為個別問題較嚴重的個體啟動危機干預(yù)?，F(xiàn)有的教育形式?jīng)]有專門針對經(jīng)濟困難學生的心理問題提供個性化的輔導。在教育關(guān)系上，學生僅僅作為教育的客體而存在。忽視了發(fā)掘經(jīng)濟困難學生身上的積極品質(zhì)，并給以肯定和發(fā)揚。

(三)個體層面的自我認知模糊

自我認知(self － cognition)是對自己的洞察和理解，以及指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估。心理認知理論認為:認知是情感和行為的中介，情感障礙和行為障礙都與歪曲的認知有關(guān)。高校經(jīng)濟困難學生因經(jīng)濟困難而表現(xiàn)出焦慮、缺乏自信、人際關(guān)系敏感等情感障礙和行為障礙，從人體層面上而講是由于自我認知模糊，包括消極的自我評價、不合理的歸因和人格的不健全。

首先，經(jīng)濟困難學生存在消極的自我評價，不能積極自我肯定，自我接納程度低，感覺自己很多方面都比不上別人。他們沒有認識到貧困是暫時的，是需要改變的一種境遇，不必自慚形穢。甚至有一些經(jīng)濟困難學生把自己某方面的弱點和缺點與對自己的整體評價等同起來，難以坦然面對別人的幫助。

其次，高校經(jīng)濟困難學生存在不合理的歸因。影響大學生主觀幸福感的因素是多方面的，既有生活事件、社會關(guān)系、經(jīng)濟狀況等客觀原因，但更重要的是歸因傾向等主觀認知因素的影響。對貧困的不同認知與歸因，會引起個體不同的情感與認知反應(yīng)［8］。部分經(jīng)濟困難學生不能正確的認識家庭貧困，簡單地將貧困歸于外因，比如經(jīng)濟環(huán)境、社會不公等。因此導致對社會充滿敵對情緒，對其他同學抱有嫉妒和心理不平衡。

再次，大學生的思維還處在發(fā)展過程中，人格發(fā)育還不健全。經(jīng)濟困難學生在人格形成和發(fā)展過程中，由于內(nèi)外不良因素的相互影響，不同程度地影響了困難生自尊、自信、自強人格的健康發(fā)展。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，如果個體擁有積極的人格特質(zhì)，能夠了解自身的需要與渴望，正確認識自身的處境，那么遇到問題時，就會主動尋找積極因素，獲得心理平靜，變得更加努力與進取。相反，如果個體人格不健全，遇到困難則容易在乎消極信息，最終更易不滿、放棄、甚至絕望。

三 有針對性地開展高校經(jīng)濟困難學生的心理健康教育

(一)以人為本，健全經(jīng)濟困難學生的資助體系

現(xiàn)代思想政治教育堅持以人為本的教育理念，關(guān)心大學生的處境，尊重大學生的人格、個性、價值和尊嚴，教育的根本目的在于對人的關(guān)懷;其教育的目標是通過提升個人的自身素質(zhì)，去促進人的全面發(fā)展和社會進步［9］。經(jīng)濟困難是貧困生產(chǎn)生心理問題的首要原因。因此，高校要要以科學發(fā)展觀為指導，樹立以人為本的教育理念，繼續(xù)加強對經(jīng)濟困難學生的資助力度，完善各項資助措施，建立多元化資助政策體系。

以人為本，首先要求要關(guān)心經(jīng)濟困難學生的處境，對于經(jīng)濟特別困難的學生，要切實采取措施幫助他們，讓其甩掉“交不起學費”的包袱，免去后顧之憂。高校要加大對特別困難學生的資助力度，如采取減免、國家助學金等措施，幫助他們度過難關(guān)。

其次，以人為本，要求要尊重大學生的人格、價值和尊嚴，淡化“貧困生”身份。高校可通過增加獎學金的獎項，設(shè)立多元化的獎學金，鼓勵經(jīng)濟困難學生刻苦學習、奮發(fā)向上，用獲得的獎學金來支付部分學費，緩解家庭經(jīng)濟困難。這種方式既可以激勵經(jīng)濟困難學生積極進取，解決實際的困難，鍛煉自立自強的精神，同時又營造了一種平等、競爭的心理環(huán)境，讓經(jīng)濟困難學生體驗到努力的價值，以及通過自身努力獲取成功的自尊感。

再次，以人為本，就要求在資助工作中尊重經(jīng)濟困難學生的主體地位，從學生的成長與發(fā)展出發(fā)，注重提升他們的素質(zhì)。高?？赏ㄟ^設(shè)立多元化的勤工助學崗位，改變傳統(tǒng)的簡單勞務(wù)型為主的勤工助學方式，將勤工助學與學習、科研和個人素質(zhì)提高緊密結(jié)合起來。也可以設(shè)置職業(yè)能力專項資助，積極鼓勵經(jīng)濟困難學生考取職業(yè)資格證書，提高他們的專業(yè)技術(shù)水平和自我效能感，增強其就業(yè)競爭力。

最后，以人為本，還要求在資助工作中注重經(jīng)濟困難學生自強自立精神的養(yǎng)成。高校要大力開展國家助學貸款工作。助學貸款政策不僅可以部分解決經(jīng)濟困難學生的學費問題，對學生自強自立精神和誠信、責任意識的養(yǎng)成，都是非常有利的。

(二)以積極心理學為基礎(chǔ)，完善經(jīng)濟困難學生的心理健康教育

第一，普及積極心理學知識。積極心理學(positive psychology)是20 世紀末西方心理學界興起的一個新的研究領(lǐng)域。它提倡用一種積極的、欣賞性的眼光去看待人類的心理現(xiàn)象，堅持積極的人性觀，以人為本，強調(diào)人的價值與人文關(guān)懷［10］。并且認為應(yīng)充分挖掘人的潛能，重視人類自身存在的積極品質(zhì)的研究和培養(yǎng)。在研究內(nèi)容上，積極心理學所涉及的積極情緒、積極人格等具有明顯的個體性功能。它強調(diào)個人積極情感體驗的增進和積極人格的培養(yǎng)，提升個體的主觀幸福感。這符合當今大學生的心理特征，容易為大學生所接受。在工作方法上，積極心理學強調(diào)人的心理、情感因素與情感需要的重要性，通過對日常生活事件、各種情景的分析來體驗快樂、樂觀等情感，在溝通上更能引起大學生的情感共鳴。在引導手段上積極心理學傾向于用鼓勵、激勵的方式，也更容易被大學生所接受。高?？煽紤]將積極心理學納入整個教學體系，開設(shè)大學生心理健康課，傳授一般性、整體性及共性的心理知識。通過積極心理學系統(tǒng)的教育，引導學生樹立積極的心理健康意識，了解心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，掌握有效的心理調(diào)適的方法，增強受挫力和適應(yīng)能力。

第二，開設(shè)以成長性發(fā)展需求為中心的主題教育。開設(shè)心理健康課，能提供主流的、穩(wěn)定的途徑。但授課的方式能提供的活動空間、實踐機會極其有限。而且，課堂傳授的方式對于針對個別群體的心理知識涉及較少。馬斯洛的需要層次理論認為，與生理需要相比，對個體獲得生存意義和價值感而言，安全需要、愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要更為重要。高校經(jīng)濟困難學生的心理困擾主要表現(xiàn)為學業(yè)壓力、就業(yè)壓力、人際關(guān)系敏感、情緒情感容易失控等，這些心理困擾多屬于發(fā)展性問題。因此，要以經(jīng)濟困難學生所面臨的主要發(fā)展課題為中心，開設(shè)相關(guān)的主題模塊教育。

第三，建設(shè)一支專業(yè)化心理輔導隊伍。高校經(jīng)濟困難學生的心理健康狀況處于弱勢，使他們需要更加有效的心理輔導，增強心理自我調(diào)節(jié)能力。結(jié)合當前貧困生工作的實際情況，高校應(yīng)組織力量加強對貧困生這一群體的心理研究，分析貧困生的心理特征，把握其心理貧困發(fā)生的深層原因，并在此基礎(chǔ)上探索幫助貧困生的有效方法，為構(gòu)建貧困生心理教育奠定理論基礎(chǔ)。另一方面，高校還要建立健全機制，加強心理健康教育工作隊伍的建設(shè)，加大對專兼職心理輔導人員的培養(yǎng)和培訓力度，提升其職業(yè)心理素質(zhì)和能力，使其能在日常管理工作中及時發(fā)現(xiàn)貧困生的心理問題，并能給予及時的干預(yù)和輔導，預(yù)防心理危機的發(fā)生。

第四，探索合適的心理輔導方式。人是社會性動物，必需在生活中與其他人發(fā)生人際交往。人際關(guān)系狀況是個體心理健康狀況的重要因素。只有生活在人與人的關(guān)系中，人體才能獲得歸宿和意義，才能滿足安全、愛和尊重的需要［11］。同時，考慮尊重經(jīng)濟困難學生的自尊心和融入集體的情感，團體咨詢是具有明顯優(yōu)勢的心理輔導方式。在團體咨詢中，由于群體的同質(zhì)性，貧困生能夠獲得團體認同感，容易與其他人產(chǎn)生設(shè)身處地之同感、相互理解之同情，有利于團體的交流和咨詢的順利開展。其次，在對經(jīng)濟困難學生進行具體的心理輔導時，需要選擇合適的療法，引導經(jīng)濟困難學生建立合理的自我認知。高校貧困生由于知識文化水平較高，認知療法在自我認知建立方面具有很好的效果。通過認知療法，幫助貧困生形成對貧困、人際關(guān)系以及各種社會現(xiàn)象的正確認識，進而樹立積極的人生觀和價值觀。

第五、積極發(fā)揮大學生社團組織的心理健康教育功能。大學生社團具有目標趨同性、組織動態(tài)性、參與自主性、規(guī)范自律性、內(nèi)容廣泛性、形式多樣性、活動滲透性、成效輻射性等特征［12］，是大學生實現(xiàn)自我教育、自我鍛煉和自我提高的平臺。因此，要提高認識，充分重視學生社團的心理健康教育功能，發(fā)揮其重要的媒介作用。比如心理健康協(xié)會可以組織心理健康知識的科普和推廣活動，組織編演心理情景劇，通過具體的活動和親身的參與，使經(jīng)濟困難學生獲得體驗式教育，從而增進心理健康。

(三)以自主評價為主，培養(yǎng)經(jīng)濟困難學生的積極人格

現(xiàn)代教育是一種主體性教育。主體性教育的目的就是根據(jù)人發(fā)展的自身特點，從而更進一步促進其發(fā)展。因此，高校應(yīng)構(gòu)建以學生自主評價為主的多元化評價體系，培養(yǎng)他們積極的人格特質(zhì)。諸如自尊、責任感、誠信等積極因素，就像蘊藏在大學生頭腦中的一粒種子，只要對其精心照料，必能生長出積極的果實。

首先，要引導學生培養(yǎng)積極的態(tài)度，遇到問題要善于對問題做出積極的解釋，以增強學生的自我調(diào)適與抗挫能力。對問題的積極解釋，可以幫助學生獲得正確歸因的理念，從中平衡問題與積極因素的關(guān)系，樹立起應(yīng)對問題的積極態(tài)度，以達到積極教育的目的。

其次，自尊是個體對自我的總體評價，包括自我價值、自我效能和自我重要性等方面，它是影響心理健康的重要因素。相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，自尊水平較高的個體，表現(xiàn)出較少的焦慮水平，對生活的滿意度和主觀幸福感評價也更高。高?？梢岳秘S富的校園文化活動，集合相關(guān)的評選、監(jiān)督、反饋機制，引導學生積極參與，充分挖掘?qū)W生的潛能，讓其體會到價值感，提升大學生的自尊水平。

再次，責任感是一種自覺主動的精神狀態(tài)，是個體獲得自我價值和意義的基礎(chǔ)。90 后大學生因自我認知水平不高、家庭關(guān)愛存在誤區(qū)、社會轉(zhuǎn)型的負面效應(yīng)等因素的影響，社會責任感意識淡薄。高?？梢酝ㄟ^勤工儉學、社會實踐、志愿者活動開展責任感教育，讓經(jīng)濟困難學生在獲得資助時，體會幫助別人的快樂，學會感恩，從而承擔個人對社會的責任，實現(xiàn)責任從他律性到自律性的飛躍。

最后，誠信是做人的基本準則，是個體道德修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。誠信的確立，需要自身內(nèi)在修養(yǎng)不斷地加強和積累，也需要制度來規(guī)范和約束。因此，要加快建立大學生誠信行為的喚醒機制和保證機制。在大學生思想政治教育中，高?？梢酝ㄟ^構(gòu)建和健全大學生誠信評估體系、設(shè)立個人信用檔案，開展誠信教育，培養(yǎng)大學生的誠信品質(zhì)。

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