李偉然 林曉峰
(黑龍江中醫(yī)藥大學(xué),黑龍江哈爾濱150036)
葉天士(約1666-1745年),清代著名醫(yī)學(xué)家,名桂,號(hào)香巖,別號(hào)南陽(yáng)先生,吳縣(今屬江蘇)人。葉天士生前忙于診務(wù),無(wú)暇著書(shū),其主要著作《溫?zé)嵴摗贰ⅰ杜R證指南醫(yī)案》、《未刻本葉氏醫(yī)案》均系門(mén)人華岫云等輯錄整理而成。在溫病辨治上,葉氏創(chuàng)立衛(wèi)氣營(yíng)血辨證,并提出三焦辨證法。筆者通過(guò)對(duì)葉天士著作的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)其治濕多從三焦辨證論治?,F(xiàn)探討如下。
三焦之名始見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》,兩書(shū)論述了三焦的臟腑功能。如《素問(wèn)·靈蘭秘典論》曰:“三焦者,決瀆之官,水道出焉?!睕Q是疏通之意,瀆,水也,亦指溝渠,說(shuō)明三焦是水液升降出入的通道?!峨y經(jīng)·三十八難》曰:“所以腑有六者,謂三焦也,有原氣之別焉,主持諸氣……”指出三焦為六腑之一,有主持諸氣的功能。
劉完素三焦辨證學(xué)術(shù)理論對(duì)葉天士影響頗深。《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集·吐論第十七》曰:“吐有三,氣、積、寒也。皆從三焦論之……上焦吐者,皆從于氣……中焦吐者,皆從于積……下焦吐者,皆從于寒,地道也……治上焦氣熱上沖,食已暴吐,脈浮而洪,宜先和中,桔梗湯……白術(shù)湯,治胃中虛損,及痰而吐者……治下焦吐食,朝食暮吐,大便不通,宜附子丸?!眲⑹蠌娜拐撌隽藝I吐的病機(jī)變化和治法方藥。在劉完素三焦分證的啟迪下,葉氏對(duì)溫病三焦分證作了較為全面的發(fā)揮,發(fā)展了前人三焦分證理論并提出:“仲景傷寒,先分六經(jīng),河間溫?zé)?,須究三焦?!盵1]253
三焦有通行諸氣和運(yùn)行水液的生理功能,水液在體內(nèi)能夠正常運(yùn)行與三焦密不可分。葉氏曾云:“宗劉河間三焦論立法,認(rèn)明暑濕二氣。”葉氏將濕分為外濕和內(nèi)濕,外濕來(lái)自霧露雨濕、地中潮濕,與季節(jié)、氣候、環(huán)境有關(guān),其指出“長(zhǎng)夏陰雨潮濕”、“地中濕氣上干”等[1]263,說(shuō)明長(zhǎng)夏季節(jié)雨多濕重,易生濕邪;另外,與地域亦有聯(lián)系,如“吾吳濕邪害人最廣”[2]17、“粵地潮濕”。內(nèi)濕的形成則與過(guò)食肥甘、醇酒厚味有關(guān),如“驟進(jìn)濁膩食物,濕聚熱蒸”、“酒客里濕素盛”[2]17。因濕性重濁,極易趨從上焦傳之中焦、下焦,臨床通常表現(xiàn)為內(nèi)外合邪發(fā)病,病情多復(fù)雜難解,如“外受之濕下起,水谷不運(yùn),中焦之濕內(nèi)聚?!睗裥白铚鈾C(jī),遏傷陽(yáng)氣,導(dǎo)致水液運(yùn)行障礙的病變,如“胸滿(mǎn)不饑,是陽(yáng)不運(yùn)行,嗜酒必夾濕,凝阻其氣,久則三焦皆閉”。葉氏根據(jù)濕邪的致病特點(diǎn),多以三焦辨證來(lái)論治濕病。
濕邪為病,證情表現(xiàn)復(fù)雜,葉氏根據(jù)濕邪為病的臨床表現(xiàn),分屬上焦、中焦、下焦,通過(guò)三焦辨證對(duì)濕病進(jìn)行施治。
2.1 上焦?jié)癫≈孀C論治 上焦?jié)癫〔∥欢嘣诜?、咽喉、頭面諸竅[3],其癥狀多為表證。濕邪上受,首先犯肺,使肺宣降失司,如葉氏所云:“從鼻吸而受,必先犯肺,乃上焦病。”葉氏治療上焦?jié)裥爸匾暋耙苑沃饕簧碇畾饣?。由于肺主皮毛,且主一身之氣,故治濕?dāng)宣暢上焦肺氣。濕阻上焦,肺不肅降,癥見(jiàn)“舌白頭脹,身痛肢疼,胸悶不食,溺阻”,治療當(dāng)開(kāi)氣分除濕,藥用“飛滑石、杏仁、白蔻仁、大竹葉、炒半夏、白通草”;上焦之濕郁久化熱,如“濕必化熱熏蒸為嗽,氣隧未清”,藥用“飛滑石、南花粉、象貝、苡
仁、綠豆皮、通草”。濕邪夾暑,則用辛涼微苦藥[3],如“杏仁、栝蔞皮、半夏、姜汁、白蔻仁、石膏、知母、竹瀝”。濕溫阻于肺衛(wèi),表現(xiàn)為咽痛、頭重如裹、舌白,則用“連翹、牛蒡子、銀花、馬勃、射干、金汁”。另外,濕邪為病遷延日久,纏綿不愈,可入肺作喘,乘脾為脹,二便不爽,口渴,舌絳。因濕邪重濁從上焦趨于中、下焦,癥狀表現(xiàn)為濕熱彌漫三焦,對(duì)此復(fù)雜病情,葉氏治病遵經(jīng)曰:“從上至下者治其上”,治療時(shí)仍以清肅上焦,宣暢肺氣為主,藥用“飛滑石、大杏仁、生苡仁、白通草、鮮枇杷葉、茯苓皮、淡豆豉、黑山梔殼”??傊瑵裨谏辖谷~氏總以宣肺化濕為主,用藥多取氣味偏薄之品,若有熱象,則佐以清熱藥物,靈活運(yùn)用。
2.2 中焦?jié)癫≈孀C論治 中焦?jié)癫≌撈⑽?。濕邪由上焦下傳,最易迫及脾胃,使中焦升降失司,氣機(jī)壅滯。因胃為腑,性屬陽(yáng);脾為臟,性屬陰。濕偏入于胃,易化熱傷陰;濕偏入于脾,易化寒傷陽(yáng)。濕熱傷胃,胸中痞悶不食,葉氏“議治在胃”,宜辛開(kāi)苦降,用“川連、炒半夏、人參、枳實(shí)、姜汁、茯苓、橘紅”;濕邪中傷后化熱傷及胃津,癥見(jiàn)不饑口渴,葉氏用“鮮省頭草、知母、川斛、苡仁、炒麥冬”;濕傷胃陽(yáng),宜輕劑宣通胃陽(yáng),葉氏用苓桂術(shù)甘湯。脾氣虧虛,運(yùn)化失調(diào),“食稍不運(yùn),便易泄瀉,經(jīng)水色淡”,葉氏用“人參、茯苓、白術(shù)、炙草、廣皮、羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、澤瀉”;嗜酒聚濕,傷及脾陽(yáng)致腹脹,二便不爽,葉氏健運(yùn)脾陽(yáng),用“生茅術(shù)、草果、附子、廣皮、濃樸、茯苓、蓽茇、豬苓”;濕郁脾胃陽(yáng)氣,癥見(jiàn)“脈緩,臍上痛,腹微膨,便稀,溺短不爽”,葉氏用分消導(dǎo)濕法,藥用“生茅術(shù)、官桂、茯苓、濃樸、廣皮白、飛滑石、豬苓、澤瀉、炒楂肉”。葉氏指出“若有胃陽(yáng)虛者,參苓必進(jìn),脾陽(yáng)衰者,術(shù)附必投”,藥物總以苦辛寒治濕熱,苦辛溫治寒濕[4]44。另外,葉氏也非常注重飲食的治療,強(qiáng)調(diào)不宜多食 “酸膩甜濁”,此類(lèi)食物最易滯礙脾胃,飲食應(yīng)以清淡為主。
2.3 下焦?jié)癫≈孀C論治 下焦?jié)癫《啾憩F(xiàn)在腸、膀胱、腎[3]。濕邪深入下焦,在腑宜化熱,耗陰血;在臟易化寒,傷陽(yáng)氣。無(wú)論化寒化熱,病程日久均會(huì)損傷腎之陽(yáng)氣。葉氏指出“心熱,下遺于小腸,則為淋濁”,用藥宜苦味,苦入心泄其熱,苦通小腸火腑,葉氏用“人參、黃柏、川連、生地、茯苓、茯神、丹參、桔梗、石菖蒲”;陰虛濕熱發(fā)為遺精瘡蝕,則用“黃柏、知母、熟地、萆薢、茯苓、遠(yuǎn)志”。膀胱濕熱下注,應(yīng)分利,葉氏用“淡竹葉、瞿麥、赤苓、細(xì)木通、萹蓄”;寒濕凝滯致“膀胱氣不利,陰囊莖腫”,葉氏用五苓散加獨(dú)活、漢防己。寒濕傷陽(yáng)致“經(jīng)絡(luò)拘束,形寒酒客少谷”,葉氏用“桂枝、淡干姜、熟附子、生白術(shù)”[4]86。總之,濕阻在大小腸、膀胱治宜宣氣化濁,治療多用酸甘化陰法以存陰,酸苦泄熱法以清熱;濕傷腎陽(yáng),宜溫蒸陽(yáng)氣,多用辛甘溫?zé)嶂畬?。另外,“濕水同氣,水之盛,則火之衰也”,治病必求于本,溫通脾腎陽(yáng)氣,使先天溫煦后天,蒸騰氣化正常,濕邪便不會(huì)產(chǎn)生,正如書(shū)中所述“腎陽(yáng)充旺,脾土健運(yùn),自無(wú)寒濕諸癥”。[1]266脾腎同治可謂標(biāo)本兼治。
綜上,三焦主氣機(jī)的升降出入,司通行水道,三焦阻遏必致氣機(jī)郁滯,水道不通,而出現(xiàn)以濕邪致病為特點(diǎn)的癥狀。葉氏治上焦?jié)裰匾曅位瘽?,因肺主行水,肺之氣化功能正常,則上下宣通,從而達(dá)到化濕之目的,正如葉氏所云“啟上閘,開(kāi)支河,導(dǎo)水勢(shì)下行之理”。若濕滯中焦脾,則采用溫運(yùn)脾陽(yáng)法治之。脾主運(yùn)化水液,若脾氣健運(yùn),濕邪自不能生成;濕滯中焦胃,濕郁久易化熱,傷及胃津,治療濕時(shí),應(yīng)養(yǎng)津化濕,使化濕不傷陰,養(yǎng)陰不留濕。在下焦腎則分利水濕,溫煦腎陽(yáng)。腎陽(yáng)充足,蒸騰氣化功能正常,則濕邪不能蓄積下焦;濕在下焦大小腸、膀胱,在腑易化熱,治療多采用養(yǎng)陰清熱法。若濕在上中下三焦,則開(kāi)上、運(yùn)中、滲下,應(yīng)用三焦分消法化濕。葉天士從三焦辨證,系統(tǒng)地論述了濕病,結(jié)合體質(zhì)之陰陽(yáng)、癥狀之虛實(shí),提供了相應(yīng)的治療大法。葉氏從三焦論治濕病有理有據(jù),有法有方,對(duì)于指導(dǎo)臨床具有重要意義。
[1] 葉天士.臨證指南醫(yī)案.北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2011
[2] 葉天士.溫?zé)嵴?北京:人民衛(wèi)生出版社,2007
[3] 陳寶國(guó),潘勤.葉天士辨治濕熱初探.江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),1999,11(1):1
[4] 葉天士.未刻本葉氏醫(yī)案.上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,2010