顏磊

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

《大都會(huì)》的權(quán)力空間解讀

顏磊

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

唐·德里羅是20世紀(jì)著名的后現(xiàn)代小說(shuō)家之一。他曾獲得“國(guó)家圖書獎(jiǎng)”，“?？思{筆會(huì)小說(shuō)獎(jiǎng)”等多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。他用鋒利的筆觸，犀利的語(yǔ)言，不僅揭示了美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)也反映了人類所面臨的社會(huì)危機(jī)。《大都會(huì)》這部小說(shuō)展示了異化和妄想狂，藝術(shù)與商業(yè)，現(xiàn)實(shí)與想象，性與死亡，全球化與恐怖主義，仿佛一個(gè)后現(xiàn)代話語(yǔ)萬(wàn)花筒。本文主要通過(guò)對(duì)小說(shuō)中權(quán)力是如何表現(xiàn)的進(jìn)行解讀，權(quán)力空間控制下的人們是如何反抗的，同時(shí)也表現(xiàn)出個(gè)體的渺小和迷茫。

唐·德里羅；《大都會(huì)》；權(quán)力

一、唐·德里羅及《大都會(huì)》

唐·德里羅是20世紀(jì)著名的后現(xiàn)代小說(shuō)家之一。他出生在紐約市布朗克斯區(qū)的一個(gè)意大利移民家庭。他在福特漢姆大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，哲學(xué)和歷史學(xué)之外還涉及藝術(shù)等方面。同時(shí)，孩童時(shí)期受天主教教育的影響也很大。這些都為他日后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

《大都會(huì)》在2003年出版，是唐·德里羅的第十四部小說(shuō)。如喬伊斯的著名小說(shuō)《尤利西斯》一樣，描寫在某一天里主人公發(fā)生的一連串的故事。小說(shuō)中主人公帕克是一位生活在紐約市的28歲的億萬(wàn)富翁。在2000年四月的某天，他想乘車穿過(guò)紐約市去理發(fā)，故事就發(fā)生在這一路上。通過(guò)這些情節(jié)來(lái)揭露美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀并不是作者主要目的，更重要的是對(duì)這一現(xiàn)狀的思考。通過(guò)這些情節(jié)，作者表達(dá)了在高度發(fā)達(dá)的美國(guó)社會(huì)中，權(quán)力擁有至高無(wú)上的地位。因?yàn)闄?quán)力的存在，人與人之間就自動(dòng)劃分出了等級(jí)，在這種情況下人們采取的行動(dòng)，從而也引發(fā)了一系列的矛盾。

二、空間批評(píng)理論

20世紀(jì)末，學(xué)界經(jīng)歷了惹人注目的“空間轉(zhuǎn)向”，此次空間轉(zhuǎn)向被認(rèn)為是20世紀(jì)下半時(shí)期的在政治和文學(xué)領(lǐng)域非常重要的事情。把關(guān)注點(diǎn)從對(duì)人，社會(huì)關(guān)系，時(shí)間和歷史轉(zhuǎn)移到了空間上。對(duì)于空間理論的發(fā)展，?？伦龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)。在《空間、知識(shí)、權(quán)力》的訪談中，他強(qiáng)調(diào)了空間、知識(shí)、權(quán)力的三位一體與后現(xiàn)代的理性批判有著莫大的關(guān)系。而權(quán)力作為空間批評(píng)理論的一個(gè)小部分，就總體來(lái)看，權(quán)力從以暴力為手段進(jìn)行表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N深層次的心理規(guī)約和個(gè)體塑造，對(duì)人的生存方式進(jìn)行全面的修正。并且權(quán)力逐漸變?yōu)橐环N各層權(quán)力之間的交互轉(zhuǎn)換，這包含著一種對(duì)上層權(quán)力的拆分。這種視角對(duì)于解讀后現(xiàn)代有著很大的作用。權(quán)力體現(xiàn)著各主體之間的話語(yǔ)關(guān)系。最終以人的行為方式在各種主體之間流動(dòng)，而主體的之間的交流主要是通過(guò)語(yǔ)言的使用，所有這些在整個(gè)社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行著。空間批評(píng)把研究主體看作是一種權(quán)力結(jié)構(gòu)，以其流動(dòng)性為研究方向，從而更深層次的解讀權(quán)力在主體間的運(yùn)作方式和過(guò)程?！洞蠖紩?huì)》中作者通過(guò)對(duì)轎車，摩天大樓等象征著權(quán)力的事物來(lái)表達(dá)權(quán)力的運(yùn)作，另一方面人們對(duì)汽車的破壞以及舊理發(fā)店道出人們對(duì)權(quán)力的過(guò)度掌控的不滿情緒。描述出了一幅美國(guó)社會(huì)的混亂，無(wú)序；人們的精神處于崩潰邊緣，從而引發(fā)讀者深深的思考。

三、《大都會(huì)》的權(quán)力空間解讀

1、豪華轎車—權(quán)力的象征

?？略f(shuō)過(guò)：“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)，空間是任何權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)”。①而在《大都會(huì)》這部小說(shuō)中有多處體現(xiàn)了權(quán)力的空間或權(quán)力組織。權(quán)力無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，各種力量的交織與碰撞，也使得小說(shuō)更加精彩、深刻。

在小說(shuō)中，有一事物貫穿全文。那就是主人公帕克的白色加長(zhǎng)豪華轎車?！八胍@車，因?yàn)樗?，而且霸氣十足，蔑視群車；此種變形的龐然大物巋然不動(dòng)地凌駕在對(duì)它的每一個(gè)非議之上?！雹谄囍饾u成為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N權(quán)力和財(cái)富的象征?！耙还灿惺v轎車，五輛橫排著停在高樓前面的第一大道路邊，另外五輛車頭朝西一字排在路的對(duì)面。他們?cè)诘人麄兊某丝停和顿Y銀行家、土地開發(fā)商、風(fēng)險(xiǎn)投資家……”。②在這些人眼中，豪華汽車這種私人空間給予他們一種優(yōu)越感，同時(shí)也是他們地位，身份，財(cái)富以及權(quán)力的象征。

對(duì)埃里克來(lái)說(shuō)，他并不是想要炫耀自己身份，財(cái)富和地位，而是他的豪華轎車作為交通工具所具有的種種高級(jí)功能。坐在轎車這一流動(dòng)空間內(nèi)，他就可以掌握外部世界的一切動(dòng)向。因而，這一豪華轎車，不僅是他的交通工具，更是辦公室，是私人場(chǎng)地。當(dāng)在第七大道與百老匯交匯處發(fā)生了一起反全球化的游行示威活動(dòng)時(shí)，埃里克的轎車在這場(chǎng)游行中遭到了破壞，“轎車已經(jīng)癱瘓了。車身被噴涂得紅一道黑一道的。車身上坑坑洼洼，還有許多長(zhǎng)長(zhǎng)的劃痕。車身的涂鴉下還能看到尿的痕跡”②。而此時(shí)代表著私人空間的豪華轎車已經(jīng)被破壞，即使是高薪聘請(qǐng)的保鏢，也沒(méi)能保護(hù)它周全。表面上那些抗議者街上砸車，飯店里扔老鼠等等一系列破壞行為，這更是他們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)全球化的不滿，以及對(duì)貧富差距拉大的憎恨。反全球化的激進(jìn)分子對(duì)帕克轎車的迫害，暗示著帕克這一財(cái)富象征被動(dòng)搖，他的權(quán)力受到了威脅。在日元的交易過(guò)程中，他在短短幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就失去了所有，他的人生轉(zhuǎn)向了另一種軌道。

2、摩天大樓與理發(fā)店——精神家園

摩天大樓誕生于19世紀(jì)八十年代的美國(guó)芝加哥。它的出現(xiàn)體現(xiàn)了城市化進(jìn)程的快速發(fā)展以及城市建設(shè)方面的進(jìn)步。小說(shuō)中，帕克住在一棟有四十八個(gè)房間的公寓，里面設(shè)施齊全。但就是在這豪華的公寓里，他卻常常失眠，無(wú)法入睡。私人空間過(guò)于寬大，相應(yīng)的支配權(quán)力就越大。帕克在這樣的權(quán)力氛圍中尋得暫時(shí)的安慰和寧?kù)o。

理發(fā)店地處一排排廉價(jià)的租房中，這里沒(méi)有摩天大樓，沒(méi)有精美的櫥窗展示，這里是美國(guó)中下層人民生活的地方。理發(fā)店的主人安東尼·阿杜巴托，他是埃里克家的老鄰居。在埃里克童年的記憶中，那把舊的玩具椅子還在那里，綠色敞篷兒童小客車，雖經(jīng)多年，卻一切如初。寒暄過(guò)后，安東尼又一次講述了他父親去世時(shí)候的情況。在安東尼講述的過(guò)程中，雖然“這個(gè)故事埃里克已經(jīng)聽了好幾遍了。這個(gè)人幾乎每次都重復(fù)同樣的話，只是細(xì)節(jié)稍有不同。這就是埃里克想從安東尼那里得到的東西?！笔煜さ娜耍煜さ穆曇?，熟悉的地方，對(duì)于埃里克來(lái)說(shuō)，這里的一切都是真實(shí)的存在。雖然司機(jī)、保安都曾勸他去市區(qū)附近的理發(fā)店，但是埃里克只來(lái)這一家，不是因?yàn)槔戆l(fā)師的手藝有多好，而是來(lái)這里可以獲得精神的放松與靈魂的解脫。在這里他可以回到最真是的自己，可以重新開始新的生活。一天的時(shí)間里，埃里克從一位億萬(wàn)富翁變成了身無(wú)分文的年輕小伙，權(quán)力也垮臺(tái)了，他的人生經(jīng)歷了什么，只有他自己知道。

3、女性—掙脫權(quán)力的束縛

19世紀(jì)末，西方社會(huì)興起女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)。其關(guān)注點(diǎn)在于男女性別平等，以及爭(zhēng)取社會(huì)權(quán)利的平等。這次運(yùn)動(dòng)逐步變成了復(fù)雜的，多變的女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)，而當(dāng)今21世紀(jì)這一運(yùn)動(dòng)仍在進(jìn)行中。隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于女性主義的解讀也是仁者見仁智者見智，包括自有女性主義，后現(xiàn)代女性主義，生態(tài)女性主義等等。這些中心問(wèn)題圍繞的是女性在兩性中的地位以及兩性平等，立足點(diǎn)都是女性是如何被外力所壓迫。而空間作為權(quán)利運(yùn)用的載體，也給女性的不平等的地位的塑造提供了場(chǎng)所。小說(shuō)中對(duì)女性的塑造，顯然是不同于傳統(tǒng)意義上的描寫，體現(xiàn)了女性爭(zhēng)取自由，平等的觀念。

小說(shuō)中，維亞·金斯基是埃里克的理論顧問(wèn)，她是最后一個(gè)上車的人。她是個(gè)典型的事業(yè)型女人，有主見，有理想。她思維敏捷，行事果斷，是智慧型女性，埃里克很尊敬她。小說(shuō)中，金斯基坐在了埃里克的安樂(lè)椅上，就足以看出埃里克對(duì)她的不一般，同時(shí)這也是金斯基自己靠智慧贏得了權(quán)力的空間。在男權(quán)主宰的社會(huì)中，金斯基希望得到平等對(duì)待，不受歧視，她用自己理性去審視這個(gè)世界。小說(shuō)中寫道；“她的笑聲里帶著壞水。那是一種蔑視和粗獷?！碑?dāng)發(fā)生示威游行時(shí)，她說(shuō)那些人只是有一種壓抑的憤怒。她總是能夠清醒、理智的分析人的內(nèi)心，而且是那么透徹。像埃里克這樣傲視一切的人，在金斯基面前卻總是表現(xiàn)出一種謙虛的態(tài)度，尊重她的私人空間，而金斯基也是小說(shuō)中唯一一個(gè)獲得獨(dú)立的女性。

結(jié)語(yǔ)

唐·德里羅的《大都會(huì)》這部作品寫的是發(fā)生在紐約市的某一天的故事，而整個(gè)城市被看做是一個(gè)縮小的空間，通過(guò)男主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)了權(quán)力給人帶來(lái)的影響。在對(duì)空間的分析過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)太多的后現(xiàn)代社會(huì)空間變得扭曲了，使個(gè)體空間生活變得沒(méi)有意義，也沒(méi)有方向。對(duì)于權(quán)力空間的過(guò)度掌控，讓人感受不到幸福和真實(shí)的存在感。小說(shuō)描述出了一個(gè)無(wú)序的，混亂的后現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)里作為獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行著不斷地反抗。但是他們?cè)跈?quán)力的控制下所作出的結(jié)果還在找尋中，沒(méi)有人能給出確定的答案。

注釋：

①（法）米歇爾·?？?空間、知識(shí)、權(quán)利［J］.載包亞明主編《后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治》［M］.上海:上海教育出版社，2001年，（14）.

②（美）唐·德里羅.大都會(huì)［M］.韓忠華譯.上海:上海文藝出版社，2014，（7）.

［1］包亞明.后大都市與文化研究［M］.上海:上海教育出版社.2005.

［2］（美）愛德華·索亞第三空間:去往洛杉礬和其他真實(shí)和想象地方的旅程［M］.陸揚(yáng)譯.上海:上海教育出版社三聯(lián)書店，2005.

［3］杜艷春.西方女性主義文學(xué)中的空間觀［J］.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2008，（07）.

［4］劉進(jìn).論空間批評(píng)［J］.人文地理，2007，（02）

［5］Bachelard，G.The Poetics of Space.Boston:Beacon Press，1958.

I206.7

A

1008-7508（2015）12-0098-02

2015－06－24

顏磊（1991－），女，黑龍江牡丹江人，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。