■《挾尸要價(jià)》照片獲獎(jiǎng)惹爭(zhēng)議

2010年8月18日，中國(guó)新聞攝影最高榮譽(yù) “金鏡頭”獎(jiǎng)?lì)C出，一幅揭露社會(huì)公德缺失的作品 《挾尸要價(jià)》以全票贏得年度最佳新聞?wù)掌?jiǎng)，成為頒獎(jiǎng)典禮上的焦點(diǎn)。此前，這幅照片已獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

《挾尸要價(jià)》照片記錄了令人義憤填膺的真實(shí)一幕：2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)15名同學(xué)在長(zhǎng)江荊州寶塔灣江段野炊時(shí)發(fā)現(xiàn)兩名兒童落水后，不顧個(gè)人安危跳水相救，結(jié)果陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)不幸被江水吞沒(méi)。當(dāng)?shù)卮驌乒救藛T在將英雄學(xué)子的尸體打撈上來(lái)后居然挾尸要價(jià)，一共收取了3.6萬(wàn)元的撈尸費(fèi)。

照片內(nèi)容對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極具沖擊性，一經(jīng)站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，便在公眾中引起了針對(duì)社會(huì)公德、媒介素養(yǎng)等方面的尖銳爭(zhēng)議，掀起巨大的感情波瀾。很多人認(rèn)為這幅照片不該獲獎(jiǎng)，因?yàn)樵俅握故居⑿鄣倪z體是對(duì)英雄的不尊重，在鞭撻丑惡的同時(shí)更是在呈現(xiàn)一種對(duì)社會(huì)心靈的挑戰(zhàn)和傷害。一些網(wǎng)友更是對(duì)照片反映事件的真實(shí)性提出質(zhì)疑。

2010年8月19日，就在 《挾尸要價(jià)》獲獎(jiǎng)的第二天，長(zhǎng)江大學(xué)黨委宣傳部長(zhǎng)李玉泉發(fā)文稱， 《挾尸要價(jià)》照片被誤讀，建議組委會(huì)和評(píng)委會(huì)撤銷該照片的獲獎(jiǎng)資格。8月20日，照片攝影作者張軼迅速公布全套圖片，力圖還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景。8月23日， “金鏡頭”攝影獎(jiǎng)組委會(huì)發(fā)布調(diào)查結(jié)論，證明照片反映的“挾尸要價(jià)”新聞事件真實(shí)存在， 《挾尸要價(jià)》照片內(nèi)容真實(shí)，不存在造假問(wèn)題，因此對(duì)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果予以維持。

【評(píng) 點(diǎn)】

真理越辯越明，一場(chǎng)有關(guān) 《挾尸要價(jià)》照片究竟該不該獲獎(jiǎng)的爭(zhēng)論，使得人們對(duì)新聞作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的理解愈加成熟——新聞作品當(dāng)然要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，但有的時(shí)候，體現(xiàn)公共關(guān)懷與照顧個(gè)體感受之間會(huì)發(fā)生矛盾。人們對(duì)一張展現(xiàn)著不道德場(chǎng)景的新聞?wù)掌a(chǎn)生情感上的排斥可以理解，但若以此為由抗拒 《挾尸要價(jià)》照片獲獎(jiǎng)，卻未免顯得片面、武斷。相較之下，一些國(guó)際知名攝影大賽更加注重作品本身的真實(shí)性和故事性，許多獲獎(jiǎng)作品在反映真善美的同時(shí)，也毫不避諱人們身邊的災(zāi)難、事故以及假惡丑社會(huì)現(xiàn)象。 《挾尸要價(jià)》照片最終并沒(méi)有被爭(zhēng)議的漩流扯下領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這體現(xiàn)了我國(guó)新時(shí)期本土攝影賽事在新聞專業(yè)性上的理性回歸，有利于新聞評(píng)獎(jiǎng)工作形成更加公正、客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

【觀 點(diǎn)】

● “金鏡頭”比賽組委會(huì)秘書長(zhǎng)霍瑋：這張照片之所以獲獎(jiǎng)，是因?yàn)樗谛问礁猩鲜俏阌怪靡傻?，還用一種平和的手法反映出一個(gè)很深刻的道理， “以小見(jiàn)大”反映了道德的淪喪，引發(fā)深層次的思考，所以評(píng)委才全票通過(guò)了這張照片獲大獎(jiǎng)。

●易艷剛 （新聞評(píng)論員）：讓情感的歸情感，讓新聞的歸新聞，這才是我們面對(duì) 《挾尸要價(jià)》這幅作品時(shí)應(yīng)有的理性態(tài)度。如果照片 《挾尸要價(jià)》的背景確如它的名字那樣，公眾有理由憤怒，因?yàn)榇騻兯饕靸r(jià) “撈尸費(fèi)”的舉動(dòng)已經(jīng)突破了社會(huì)道德的底線，也違背了我們尊重死者的傳統(tǒng)倫理。然而，必須要指出的是，讓公眾覺(jué)得反感與憤怒的，是 “挾尸要價(jià)”的行為本身而非記者拍攝的這幅照片，不能將二者混為一談，進(jìn)而不分青紅皂白地予以指責(zé)。

●曹林 （新聞評(píng)論員）：對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，只有對(duì)牽尸談價(jià)者不斷地譴責(zé)，而對(duì)一個(gè)攝影人來(lái)說(shuō)，只有用手投票，不斷將這張照片頂上輿論前臺(tái)，將這種刺眼的不道德場(chǎng)景釘在恥辱柱上。唯有如此，才能讓被刺痛的自己稍微心安一些?！稈妒獌r(jià)》之所以能屢屢獲獎(jiǎng)，是社會(huì)通過(guò)這種方式，尋求一種自我精神救贖。對(duì) 《挾尸要價(jià)》這種把我們社會(huì)中的道德潰敗暴露得淋漓盡致的場(chǎng)景，只有時(shí)常反省，才能對(duì)道德現(xiàn)實(shí)有正確的認(rèn)知；只有不斷叩問(wèn)和反思，才會(huì)對(duì)道德重建有所助益。