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迷霧叢林和紀(jì)念碑

2015-04-20 09:06臧保云
上海戲劇 2014年12期
關(guān)鍵詞:斯托迷霧紀(jì)念碑

臧保云

《紀(jì)念碑》的舞臺(tái)是一個(gè)霧氣彌漫的叢林。考琳·魏格納在劇本中模糊了故事的年代和地域,導(dǎo)演查明哲利用了這一點(diǎn)。舞臺(tái)后方,高大的木柱子交錯(cuò)、疊加,搭建起兩塊演區(qū);靠近觀眾的舞臺(tái)前方,則鋪就了一條長長的泥土帶。局部寫實(shí)的造景,充分發(fā)揮了舞臺(tái)假定性:前者有時(shí)用作囚室,有時(shí)是二人的居所;后者可以是房屋外面的田地,又在飄滿落葉時(shí)變作樹林。不斷噴出的干冰,使舞臺(tái)上自始至終氤氳著霧氣,查明哲的舞臺(tái)給人的基本印象是“迷霧中的叢林”。

在這個(gè)叢林中,遇害女孩的母親梅加和戰(zhàn)爭犯斯托科展開了漫長的對(duì)峙和較量:一個(gè)在追問、在審判,一個(gè)在辯解、在反駁,前者的追問從表面自私的選擇直抵靈魂;后者的辯解帶著他自圓其說的無奈和立場。正如斯托科對(duì)一只斷腿的兔子都充滿憐憫,卻不愿意在戰(zhàn)爭中饒恕那些姑娘們一樣,人在特殊環(huán)境下的選擇是難以解釋的。梅加控訴斯托科,面對(duì)斯托科的辯解,又時(shí)時(shí)無言以對(duì)。她建立的真善美的理論,解釋不了戰(zhàn)爭中滅絕人性的屠殺。二人不像傳統(tǒng)戲劇一樣,進(jìn)行一場善與惡的簡單審判,而是共同進(jìn)入思索,對(duì)人性解剖。因此,導(dǎo)演在舞臺(tái)上建構(gòu)的實(shí)則是難以解釋、難判對(duì)錯(cuò)、謎一樣的人性叢林。

作為全劇最大的意象和懸念,最值得說道的自然是對(duì)“紀(jì)念碑”的塑形。一向追求視覺刺激的查導(dǎo)拒絕了讓人觸目驚心的宏大制作,只用潔白的女孩子的衣裙圍成一個(gè)簡潔抽象、具有流動(dòng)感的“紀(jì)念碑”。導(dǎo)演在殘酷中依然呼喚人的圣潔和美好,當(dāng)劇終紅色的燈光打在 “紀(jì)念碑”上時(shí),雖無固態(tài)的質(zhì)感,卻同樣震撼人心。

而紀(jì)念碑紀(jì)念的是什么?首先是在戰(zhàn)爭中遇害的姑娘們。梅加說:“報(bào)紙上只能看到勝利者的名字和新領(lǐng)袖的微笑……紀(jì)念碑將為將軍們樹起……誰又會(huì)知道樹林里的那些姑娘?”不同于戰(zhàn)死沙場的所謂英雄們,姑娘們手無寸鐵,連反抗的機(jī)會(huì)都沒有,這是不公平的。悲劇性不在死亡,而在不公平。導(dǎo)演作此處理,為的是悼念這些被動(dòng)卷入戰(zhàn)爭、為戰(zhàn)爭殉葬的個(gè)體。斯托科軍銜最低,其暴行已然讓人無法忍受,那么其他人呢?整場戰(zhàn)爭呢?最直接調(diào)動(dòng)起人們情緒的是由斯托科折射出的戰(zhàn)爭本身的非人性。紀(jì)念碑通過對(duì)個(gè)體生命的紀(jì)念,揭露被遮蔽的罪行。

紀(jì)念碑的意義還在于披露“真相”。梅加一以貫之的動(dòng)作是逼問“真相”。往淺了說,這個(gè)真相是戰(zhàn)爭犯殘害姑娘們的事實(shí);往深了挖,是通過人在特殊境遇中的行動(dòng)和選擇,暴露人性的脆弱。斯托科認(rèn)為自己的行為出于無可奈何,梅加一語道破:還是有選擇的。人不過是選擇一種較為容易的方式生活,比如斯托科選擇有尊嚴(yán)地活著,不能被別人嘲笑,因此射殺了被他強(qiáng)奸過的女孩。而梅加選擇了復(fù)仇,復(fù)仇比單純地活著更為容易一些。在生活面前,他們活得像個(gè)奴隸。斯托科道出 “真相”:這個(gè)世界只有奴隸和狗。因此悲劇“是由我們?cè)斐傻摹?,不是我,或者你,或者?她,而是由“我們”共同造成的。梅加一次次拋出選擇,斯托科被迫做出選擇,梅加貌似取得勝利時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己也在不斷做出“利己”的選擇,人性的漏洞一覽無余。再念及諸如戰(zhàn)爭等人類的罪惡和災(zāi)難,它們是怎么造成的?也許真的是“我們”。梅加決定放走斯托科,她妥協(xié)了,就像舞臺(tái)的基本格調(diào),他們共同陷入迷霧般的人性叢林。劇終給出了二人溝通的可能性,卻在這種可能性發(fā)生的瞬間戛然而止。

美中不足的是,作為應(yīng)被強(qiáng)調(diào)的對(duì)象,紀(jì)念碑在舞臺(tái)上停留的時(shí)間過短,觀眾意猶未盡。查明哲導(dǎo)演追求的也許是一種點(diǎn)到為止的效果,因此當(dāng)紀(jì)念碑緩緩升起,便即落幕,留下一串省略號(hào)。正如查導(dǎo)在演后談中所說,他認(rèn)為原作者高明處即在于拋出很多問題,卻并不給答案。查導(dǎo)的《紀(jì)念碑》也一樣,“事實(shí)”很清晰,但觸及人性根本,便如同在迷霧中行走一般。

中國不乏成熟的劇本,卻鮮有直指人心之作?!都o(jì)念碑》以一場尖銳的拷問和審判直抵人性之殘酷,它帶來的震撼,首先歸功于考琳·魏格納。查明哲導(dǎo)演在原作基礎(chǔ)上,充分調(diào)動(dòng)演員情緒,追求對(duì)話的層次感,并灌注進(jìn)自己的美學(xué)追求和人文精神,在保留現(xiàn)代戲劇深刻內(nèi)涵的同時(shí),增強(qiáng)了該劇的可看性,確是一出難得的好戲。

(作者為上海戲劇學(xué)院在讀博士)endprint

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