潘慶華

夏夜清燈佇北窗，抬頭望斷淡星光。窗明幾凈，若不是身著病號(hào)服，似乎是一個(gè)不錯(cuò)的地方。窗外，長(zhǎng)安街的車流來(lái)來(lái)往往。往西看，西四環(huán)上的燈全打開了，就像一條巨大的光帶蜿蜒環(huán)繞著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西山如黛，暮煙蒼茫，眾鳥歸而林愈靜，黑沉沉，莽蒼蒼。身處其中，正是病中臨高處，思緒何飛揚(yáng)。

中國(guó)古人是講格物致知的。孔子站在黃河岸邊發(fā)千古之幽嘆，西方的蘇格拉底、德謨克利特也喜歡眺望浩瀚海洋作深刻思考，然后就有了哲學(xué)的啟蒙。似乎古人的思考，特別是“問(wèn)天問(wèn)人”的大思考，總得有一個(gè)像樣的環(huán)境才可以進(jìn)入狀態(tài)。相傳，釋迦牟尼35歲那年，在菩提樹下端坐靜思、心無(wú)旁念，七天七夜，一日黎明時(shí)分仰望星空，見晨星寂寥，恍然大悟，從此參透人生和宇宙，身心得到徹底解脫，成為佛陀。就在這暮色四合的傍晚，我躺在13層高樓臨窗的床上，一邊體驗(yàn)著藥液緩緩流進(jìn)血脈帶來(lái)的細(xì)若游絲般的涼意，一邊默數(shù)著對(duì)面高樓里次第亮起的燈光，忽然傳來(lái)一聲布谷鳥的啼鳴，讓我聽了個(gè)真真切切。這啼聲如此清脆，好像來(lái)自兒時(shí)的田間地頭，穿越城市的水泥森林，給我送來(lái)家鄉(xiāng)那山那水的味道。如聞天籟之音，心頭仿若靈光一閃，許多人許多事瞬間飛過(guò)，思考的門豁然打開，思緒的路伸向遠(yuǎn)方……

走在幸與不幸的中間

一個(gè)黑龍江來(lái)的病人在樓道里散步，感嘆說(shuō)住院做手術(shù)，真是人生的不幸。我不知道怎樣勸慰他，說(shuō)實(shí)在話，關(guān)于幸與不幸的問(wèn)題，我也沒太想清楚。記得史鐵生曾就自身經(jīng)歷講過(guò)一段話，似乎大有借鑒意義。史鐵生說(shuō)，“當(dāng)我四肢健全的時(shí)候，可以隨地奔跑的時(shí)候，抱怨周圍的環(huán)境如何的糟糕。突然癱瘓了，坐在了輪椅上。坐在輪椅上的時(shí)候，抱怨我怎么坐在了輪椅上，不能行動(dòng)了，懷念當(dāng)初可以行走、奔跑的日子，才知道那個(gè)時(shí)候的陽(yáng)光燦爛。又過(guò)了幾年，坐不踏實(shí)了，長(zhǎng)褥瘡，各種各樣的問(wèn)題開始出現(xiàn)，突然開始懷念前兩年可以安穩(wěn)地坐在輪椅上的時(shí)光不那么的痛苦，那么的風(fēng)清日朗。又過(guò)了幾年，尿毒癥，開始懷念當(dāng)初有褥瘡，但是依然可以坐在輪椅上的時(shí)光。又過(guò)一些年，要透析了，不斷地透析，一天清醒的時(shí)間越來(lái)越少，還是懷念剛得尿毒癥的那會(huì)兒時(shí)光?！彼f(shuō)，生命中永遠(yuǎn)有一個(gè)“更”，為什么不去珍惜當(dāng)下呢？的確如此，人在病痛折磨的時(shí)候，都會(huì)想如果沒生病該是多么幸運(yùn)和幸福呀。其實(shí)真到?jīng)]有病痛提醒著的時(shí)候，大多數(shù)人也就忘了或者感受不到自己還擁有這樣的美好了。請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在正健康著的諸君，你們感到自己幸運(yùn)幸福嗎？

退一步講，即使身在病痛中，也最好有這樣的氣概：用笑臉去迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的努力來(lái)應(yīng)付一切可能發(fā)生的不幸。有人認(rèn)為，最考驗(yàn)人的是一個(gè)最幸運(yùn)的時(shí)刻。我以為，最考驗(yàn)人的可能還包括最不幸的時(shí)刻。古人推崇“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，考驗(yàn)的就是人在突發(fā)困難甚至是厄運(yùn)時(shí)的態(tài)度。蕭伯納解讀人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志，揭示的也是人在遭逢幸與不幸時(shí)的氣度。不過(guò)，無(wú)論幸與不幸，都需要心中有一種信仰，讓幸運(yùn)者清醒，不得意而忘形；讓不幸者有支撐，不屈服不放棄。

一位心理咨詢師推介過(guò)一種方法，當(dāng)遇到困難或不幸時(shí)，可以這樣想，還可不可能變得更糟糕一些呢？順著這樣的推理走一遭，然后回頭看看當(dāng)下的問(wèn)題，再去探求解決問(wèn)題的方案，情緒態(tài)度就會(huì)輕松多了，也許，出路就蘊(yùn)藏在這一變化之中了。

換個(gè)角度看，塞翁失馬，禍福焉知？記得《堂吉訶德》里有句名言，“運(yùn)道往往在不幸的地方開著一扇門，讓壞事有個(gè)補(bǔ)救?！笨梢哉f(shuō)，這世間有多少幸運(yùn)兒，恰恰是在不幸時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己、知漏補(bǔ)救、完善提高的。佛家講頓悟，講當(dāng)頭棒喝，講醍醐灌頂。住院、做手術(shù)，某種意義上就是一種當(dāng)頭棒喝。那么，我能不能以此為警示，從此有毅力、有韌勁地改造自己，徹底改變那種為工作而透支健康的生活模式呢？

脆弱的堅(jiān)強(qiáng)

我從一本書中讀到過(guò)另一種內(nèi)心的苦痛。書名《一個(gè)純潔的靈魂》，寫的是巴金老人大病后的情境。老人曾于起大病的十年前，在《最后的話》中深情感嘆：“我感到寂寞、孤獨(dú)，因?yàn)槲依狭耍业臅怖狭?，無(wú)論怎樣修飾、加工，也不能給它增加多少生命。你不用替我惋惜，不是他們離開了我，是我離開了他們。我的時(shí)代可能已經(jīng)過(guò)去。我理解了自己，就不會(huì)感到遺憾。也希望讀者理解我?！眴?wèn)題不在“老”與“不老”，更甚的是十年后多種疾病纏身，使得作家不僅不能握筆寫字，連講話也十分困難，只見口唇動(dòng)而言無(wú)聲，無(wú)窮無(wú)盡的感情也只好咽在肚里，無(wú)法向讀者傾訴胸懷，豈不讓老人雖有眾人相伴，卻依然倍感寂寞、孤獨(dú)。他還說(shuō)，“我晚上睡不著覺，就在想，我欠讀者太多太多了，我再也不能寫作，是個(gè)廢物，成為大家的包袱了?！碑?dāng)讀到老人這一段話時(shí)，我內(nèi)心有一種深深的悲憫奔涌溢出，讀書人讀不成書，寫作人寫不了字，獵手拉不開弓弦，騎士跨不上駿馬……一輩子的精神興趣從此與肉身的存在兩別離，這才是區(qū)別于小傷小患的至恨至痛呀！

我曾從唐詩(shī)宋詞中，讀懂過(guò)古人的憂傷，最讓我唏噓不已的是那一句“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州?！弊顭o(wú)奈，英雄遲暮，美人老去，不管那一刻我們有多么不忍，卻也只能是眼睜睜看著“朱顏辭鏡花辭樹”，任由“流水落花春去也”，不禁叫人扼腕長(zhǎng)嘆、悲從中來(lái)。一位老領(lǐng)導(dǎo)曾講，人生是在白紙上寫黑字，不能用鉛筆寫，輕輕就被擦去了痕跡。不禁想，我們?nèi)绾卧谏砦蠢?、體康健的時(shí)光里，爭(zhēng)分奪秒，用力透紙背的筆鋒，寫就不留遺憾的人生？

同樣是面對(duì)病痛，有人達(dá)觀，有人哀怨，有人魂斷念絕沒了心氣，有人談笑間檣櫓友飛煙滅，不一樣的脆弱，不一樣的堅(jiān)強(qiáng)，留下的故事甚至是詩(shī)文也各有異同。南唐李后主寫過(guò)《病中感懷》：“瞧悴年來(lái)甚，蕭條益自傷。風(fēng)威侵病骨，雨氣咽愁腸。夜鼎唯煎藥，朝髭半染霜。前緣竟何似，誰(shuí)與問(wèn)空王?！敝两褡x來(lái)，情真意摯、含意深廣，滿口都是花間的凄婉、亡國(guó)的斷腸，曠世的風(fēng)流才子，可憐的薄命君王，優(yōu)雅的頹廢與別樣神傷。

陸游卻寫了首大不一樣的《病起抒懷》：“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！比?shī)清新工穩(wěn)而不落纖巧，雄渾奔放而沉郁悲壯。從中，你能讀出一股氣吞萬(wàn)里的豪情，讀出鐵馬冰河的凜冽，讀出心憂天下的擔(dān)當(dāng)，讀出壯志未酬的悲憤，心是赤子心，情是報(bào)國(guó)情，恨是英雄恨，兢兢然、慨而慷，讓人出場(chǎng)大汗。無(wú)怪乎梁任公極盡夸贊之辭，說(shuō)道“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁?！?

在災(zāi)禍面前，有一種態(tài)度叫豁達(dá)，即如為許多人提及的艾青《病中抒懷》，“老來(lái)病院半為家，苦藥天天代為茶。病榻誰(shuí)云消浩氣，飛騰意馬到天涯。”字里行間，有種看淡病痛的灑脫，有種超越生死的豪邁，有種認(rèn)識(shí)必然之后的輕松自由，這該是何等的境界！

還有一種態(tài)度是幽默與慧黠。季羨林年屆九十時(shí)寫道，“在北京大學(xué)校內(nèi)，老教授有一大批，比我更老的還有十幾位。如果在往八寶山去的路上按年齡順序排一個(gè)隊(duì)的話，我決不在前幾名，也決不會(huì)在這個(gè)隊(duì)伍中搶先加塞。我決心魚貫而前，輪到我的時(shí)候，我說(shuō)不定還會(huì)溜號(hào)躲開，從后面擠進(jìn)比我年輕的隊(duì)伍中?！辈坏貌毁潎@，可愛的季老，確實(shí)已成仙家了。

哲人長(zhǎng)壽的啟迪

同事在北大進(jìn)修，講到北大哲學(xué)系歷來(lái)是個(gè)“長(zhǎng)壽系”，90歲以上學(xué)者有馮友蘭、梁漱溟、張岱年、任繼愈等十余人，占到四分之一；85歲以上學(xué)者比比皆是，幾近半數(shù)。據(jù)介紹，這些高壽哲人一輩子癡迷書海、學(xué)習(xí)研究、教書育人，少有刻意養(yǎng)生者，馮友蘭、梁漱溟甚至不做運(yùn)動(dòng)，于他們，年齡不是追求，追求的只是安身立命，有時(shí)老人、有時(shí)小孩，坦然而慈悲，活出了境界。他們大多歷經(jīng)崎嶇和坎坷，沉浮間始終寬厚達(dá)觀、坦蕩樂和，起伏中一直仰不愧于天、俯不怍于人，極具長(zhǎng)者之風(fēng)，由是“以德養(yǎng)壽”。他們習(xí)慣在工作中尋找生命的意義并自得其樂，活到老、學(xué)到老、思考到老，恍然不知老之已至，有的去世前仍筆耕不輟，最高產(chǎn)的馮友蘭在最后十年竟寫了七本書。

樓宇烈教授曾深度分析哲人長(zhǎng)壽這一有趣現(xiàn)象，提出“生理養(yǎng)生節(jié)欲，心理養(yǎng)生養(yǎng)情，哲學(xué)養(yǎng)生明理?！笔堑?，哲學(xué)本來(lái)就是聰明學(xué)、智慧學(xué)，是對(duì)世界、對(duì)生命的深層理解。這個(gè)世界或許不僅僅只有一個(gè)道理，有時(shí)候會(huì)有幾個(gè)道理，而這些道理本身都是合理的，有時(shí)甚至看似矛盾卻可以共存，隨著時(shí)空條件的變換而各自適用。哲學(xué)就是這樣教人去分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題的。哲學(xué)的思維訓(xùn)練和智慧啟迪，很容易培養(yǎng)比較開闊、比較豐富、比較包容的心靈，讓人在看待問(wèn)題時(shí)總有一定的超越。尤其是中國(guó)哲學(xué)重視檢身修身，儒家進(jìn)德、道家保真、釋家凈心，更容易讓人明心見性、覺空悟遠(yuǎn)，而這種思想境界、道德素養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人生命質(zhì)量的影響，自然是全面的也是深層次的。

有健康研究機(jī)構(gòu)分析了一百名高壽老人，發(fā)現(xiàn)活法也有百種，如果非要尋找一個(gè)共同點(diǎn)，那就是“心地善良，心態(tài)平和”。一位老人說(shuō)自己百歲無(wú)秘訣，不過(guò)是經(jīng)常暗示和鼓勵(lì)自己，要微笑地面對(duì)生，優(yōu)雅地面對(duì)老，從容地面對(duì)死。這些，都實(shí)證了心理健康對(duì)生理健康的極端重要性。

中醫(yī)認(rèn)為，心病為百病之肇始。心病是有情感的人才會(huì)生發(fā)的，須得以情來(lái)治情，服無(wú)方之藥，即學(xué)習(xí)領(lǐng)悟智者的心得、智慧的思想。世間遍生百草，有幾多是苦口良藥，祛邪治病、守衛(wèi)著人們的生命健康；而人間的道德法則和哲學(xué)思想，又何嘗不是滋養(yǎng)心靈的甘泉，呵護(hù)人性的光輝，為人指點(diǎn)迷津，讓人心胸開闊。

朱镕基回憶，1958年他到301醫(yī)院看望病人，在電梯里碰見了彭德懷元帥。彭老總剛看完一個(gè)身患絕癥的老同志，說(shuō)到生病時(shí)，彭老總講了三個(gè)“然”：“大不以為然；不得不然；順其自然。”朱總理說(shuō)，這三個(gè)“然”，成了他一生的座右銘。我覺得，這三個(gè)“然”字里，有一股子精氣神，聞之信之，心頭敞亮。真正的養(yǎng)生，也許就是大道至簡(jiǎn)，不刻意、不隨意但要注意，以自然之道，養(yǎng)自然之生，不自戕害，而盡天年。

《菜根譚》里有句話，“亡我者，我也，人不自亡，誰(shuí)能亡之。”我想，這句話的深意，更多也是指向身心修煉的。馮侖講健康來(lái)自“三個(gè)平衡”，即飲食平衡，動(dòng)靜平衡，心態(tài)平衡。我深以為然，其實(shí)積極的平衡、動(dòng)態(tài)的平衡、綜合的平衡，除了有益健康外，在政治運(yùn)作、社會(huì)運(yùn)行方面，又何嘗不是“保健”的良方。還有，古人倡導(dǎo)的“仁者樂山，智者樂水”“樂而不淫，哀而不傷”“不喜不懼，應(yīng)盡須盡”“歌舞宣泄，書畫凝神”“日出而作，日落而息”，等等，都是歷史淘瀝下來(lái)的思想精華，應(yīng)該也必須成為我輩指導(dǎo)養(yǎng)生乃至引領(lǐng)人生的思想法寶。

生活中，我們沒有必要、也不可能完全擺脫現(xiàn)實(shí)作“逍遙游”，但是心態(tài)上是可以超脫和放松的。面對(duì)功名利祿，面對(duì)不如意事，自我調(diào)理的下策是發(fā)泄，中策是反省，上策是消解。如何消解？讓我們學(xué)學(xué)魏晉賢士的瀟灑吧，自由自在，無(wú)憂無(wú)慮，敢愛敢恨，有痛有癢地活著，過(guò)平靜而富有意義的生活，享受一個(gè)簡(jiǎn)單快樂的人生之旅。

也許在未來(lái)的漫漫長(zhǎng)路上，在作為與無(wú)為、存在與或缺之間，我們依然還會(huì)偶有徘徊，甚至糾結(jié)。從小信奉積極向上的我，現(xiàn)在更愿意在保持進(jìn)取的朝銳之氣同時(shí)，前綴一個(gè)“從容”二字，讓“從容進(jìn)取”的心態(tài)伴我前行。

唯有強(qiáng)者能在命運(yùn)的風(fēng)暴中奮斗

人在病中無(wú)良策，唯有開卷度天長(zhǎng)。今日翻閱古文一卷，再讀司馬遷《報(bào)任安書》，感佩良多。這是太史公在身體遭受極端摧殘后，寫成的至情之文。信而見疑，忠而被謗，是史上忠臣良將宿命的“常規(guī)配置”。僅僅是為李陵說(shuō)了幾句公道話，昨日朝堂大臣，今朝慘受宮刑。經(jīng)歷“腸一日而九回”的痛苦掙扎，這位最具血性的漢子，變成了茍且的勇士，身殘?zhí)幏x，忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。死亡威脅無(wú)所畏，精神踐踏無(wú)所懼，人格剝奪無(wú)所惜。是什么，讓一個(gè)格外看重尊嚴(yán)的人罔顧尊嚴(yán)？是什么，支撐一個(gè)崇尚精神追求的人過(guò)著一種恥辱的生活？我想，是強(qiáng)烈的使命感，讓他不能懦弱地去選擇死；是心中的道義律，讓他挺立不倒、咬牙堅(jiān)持。先生義無(wú)反顧，矢志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，所著《史記》，雄文巨秩，穿越時(shí)光而不朽。

雖然字字浸淚、句句泣血，《報(bào)任安書》中卻并不充滿憤怒與哀鳴，先生提出“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，洞明生死價(jià)值，千年以降，燭照多少英雄舍生取義、引刀成快。還有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》……”這段十分勵(lì)志的文字，揭示了一個(gè)人的生命歷程與事業(yè)成敗的糾葛關(guān)聯(lián)，印證了“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句始工”的歷史規(guī)律，告訴人們每一次痛苦經(jīng)歷背后或許都有上帝的美意，至今還傳遞著一種信仰的感召、信念的力量。

我曾追問(wèn)，為什么太優(yōu)秀的詩(shī)，總是出自太痛楚的心？答案是，先逢絕境，后出絕唱。在國(guó)航做機(jī)長(zhǎng)的同鄉(xiāng)程衛(wèi)生，曾給我談起過(guò)一條飛行法則：“飛機(jī)總要在逆風(fēng)中起飛的”?；蛟S，困境出英雄也是一種規(guī)律，在真正的強(qiáng)者面前，貧病往往做了成功的磨刀石。君不見，從文學(xué)圈、音樂圈、藝術(shù)圈到科技界，從社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域到自然科學(xué)范疇，都有那樣一批強(qiáng)者橫空出世，一個(gè)個(gè)病人，一位位巨人，成為時(shí)代的標(biāo)桿，受世間眾生景仰。

——貝多芬，26歲在樂壇登臺(tái)亮相，風(fēng)華正茂時(shí)卻陷入寂寞的無(wú)聲世界。失去聽覺的音樂青年，以“堅(jiān)定不移的樂觀主義，憤怒的雄壯，發(fā)人深思、令人感動(dòng)的奮斗，還有扼住命運(yùn)咽喉那鐵一般的意志”，成長(zhǎng)為舉世聞名的偉大音樂家?！罢麄€(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”的他，創(chuàng)作了交響樂《英雄》《命運(yùn)》《田園》和鋼琴奏鳴曲《悲愴》《月光》《暴風(fēng)雨》等傳世經(jīng)典，影響了世界音樂的發(fā)展走向。柴可夫斯基說(shuō)，“我向他偉大的作品鞠躬……我對(duì)他的態(tài)度，使我想起孩童時(shí)對(duì)上帝耶和華的態(tài)度。”

一一海倫·凱勒，19個(gè)月大時(shí)因一次高燒失明失聰，靠著不向命運(yùn)屈服的意志，苦學(xué)盲文而畢業(yè)于哈佛，一生建立了數(shù)以萬(wàn)計(jì)慈善機(jī)構(gòu)，是著名的殘障教育家。世界讓她遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。她頂著一個(gè)毀壞的身體，以文字見證生命的強(qiáng)韌、熱情和美麗，創(chuàng)作了《我的天地》《沖出黑暗》《假如給我三天光明》等作品，處女作《我的生活》被譽(yù)為無(wú)與倫比的著作。20世紀(jì)50年代，全美國(guó)曾熱播海倫·凱勒的紀(jì)錄片，影片的名字，叫《不可征服的人》。

——霍金，頭戴三頂桂冠：“輪椅上的勇士”“當(dāng)代最杰出的理論物理學(xué)家”“一個(gè)科學(xué)名義下的巨人”。這位盧伽雷病癥患者，完全喪失說(shuō)話能力，完全喪失行動(dòng)能力，只剩下3根手指和一個(gè)能思維的大腦還能運(yùn)轉(zhuǎn)。正是他，在極其艱難中寫出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，穿越智慧的黑洞，探索了宇宙的起源。他的病痛，他的苦難，與他的卓越，共同造就了一個(gè)神話。

——張海迪，5歲高位截癱，沒有進(jìn)過(guò)學(xué)校，堅(jiān)持自學(xué)小學(xué)到大學(xué)課程，自學(xué)醫(yī)學(xué)為人針灸治病，并精通多國(guó)語(yǔ)言。走上文學(xué)創(chuàng)作道路后，至今已出版《輪椅上的夢(mèng)》《絕頂》《生命的追問(wèn)》等作品，還翻譯了《海邊診所》《麗貝卡在新學(xué)?！贰缎∶桌章眯杏洝返戎鳎?lì)了幾代青少年的成長(zhǎng)。她說(shuō)，像所有矢志奮斗的人一樣，我把艱苦的探尋本身當(dāng)作真正的幸福。她的路，就是一條在無(wú)比強(qiáng)悍精神輝映下的向上之路。

此刻，我還想起了坐在輪椅上運(yùn)籌世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的羅斯福，想起了因戰(zhàn)傷失明而口授創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》的奧斯特洛夫斯基，想起了拄著雙拐唱著《水手》紅遍華人圈的鄭智化，想起了重傷致癱后卻以甜美微笑溫暖世界的桑蘭……走出榮譽(yù)的光環(huán)，還原生活的本真，我想，于他們而言，偉大的人生，其實(shí)也是一場(chǎng)永不息止的戰(zhàn)斗，與病痛、與傷殘、與諸多不便、與世俗眼光的持久戰(zhàn)斗。在他們的身上，最閃光的是，抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣，直面苦難的偉大情懷，還有堅(jiān)韌不拔的信念之火。

苦難，絕不是命運(yùn)的善意！就像沒有人喜歡陰霾遮蔽的天空那樣，沒有人愿意親近苦難，更沒有人會(huì)去創(chuàng)造苦難以為經(jīng)歷。但是，無(wú)論是誰(shuí)，從乞丐到國(guó)王，都將會(huì)在某時(shí)某地面臨困難甚至苦難，或輕或重，或多或少，這是命運(yùn)的公平。當(dāng)人們繞不開、躲不過(guò)的時(shí)候，該怎樣完成自我救贖？也許，唯有克服苦難的壯烈悲劇，才能幫助我們擔(dān)受命運(yùn)的殘酷。那些苦難英雄在命運(yùn)風(fēng)暴中，展現(xiàn)出的偉大人格和精神，就會(huì)幫助人們點(diǎn)亮熄滅的燈，照亮夜行的路，帶領(lǐng)人們走向黎明。

記得羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，

“我不是說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。”又想起黎丹推薦過(guò)福樓拜的一句話，“一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)，以勇敢邁向意志的那一天。”這些句子，文字充滿力量，思想閃爍光芒，提振精神又熨慰心靈，是我堅(jiān)持天天自服的可口良藥。

從發(fā)現(xiàn)病情到檢查確診，從住院手術(shù)到日見康復(fù)，這段特殊的日子里，我切身體驗(yàn)過(guò)極大區(qū)別于從前的一種生活、一種心情、一種狀態(tài)，經(jīng)受了一名患者可能走過(guò)的心路歷程。如果說(shuō)我從頭到尾一直是放松的、輕松的，那不是真實(shí)的，我沒有那么堅(jiān)強(qiáng)。但我要說(shuō)，心中始終有一盞燈，照亮著我，讓我從容與豁達(dá)，甚至給我?guī)?lái)了快樂。這里，要感恩醫(yī)者仁心，感恩家人照料，感恩領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，感恩好友慰藉！要感激“希望、睡眠和笑”，緩解了我生命的辛勞。還要感謝閱讀，讓我從“偉大的心魂”中汲取了力量。所有的感謝，愿意化作一句祝福，祈愿每一位親人和朋友，大道春風(fēng)快馬，喜樂福順安康！

生命之所以奇妙，就在于生命的自我修復(fù)！

責(zé)任編輯/蘭寧遠(yuǎn)

插圖/張晗