方東杰

初中語(yǔ)文閱讀文本中無(wú)論是敘事性文章，還是說(shuō)明、議論性文章，無(wú)不飽含著作者的真情實(shí)感，體現(xiàn)出濃濃的人文情懷。如作家楊絳的《老王》一文，給我們展現(xiàn)了不幸者的善良和人與人之間的關(guān)愛(ài)；《中國(guó)石拱橋》一文字里行間都流露出作者茅以升的民族自豪感；新聞稿《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》讓我們感受到革命領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的豪邁氣概、昂揚(yáng)的激情和對(duì)取得勝利的喜悅，以及人民解放軍英勇善戰(zhàn)、勢(shì)不可擋、所向披靡的氣勢(shì)……可以說(shuō)，語(yǔ)文閱讀文本中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神世界和終身發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

然而，在語(yǔ)文教學(xué)中諸多美文中蘊(yùn)含的人文精神常常被忽略，一篇篇閱讀文本被一些教師分解成概括段意、內(nèi)容，分析句子含義，掌握某些題型的答題技巧等，語(yǔ)文閱讀教學(xué)沾染了更多的功利色彩，學(xué)生根本無(wú)法真正走進(jìn)文本。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格以及終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情趣?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文課程擔(dān)負(fù)著建設(shè)精神家園、培養(yǎng)人文精神的重要任務(wù)。因此，在閱讀教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

一、深入領(lǐng)悟閱讀文本的人文內(nèi)涵

語(yǔ)文閱讀文本的內(nèi)容豐富多樣，有的表達(dá)親情友情，有的表現(xiàn)童真童趣，有的記錄成長(zhǎng)足跡，有的闡述環(huán)保理念，有的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有的提出一些社會(huì)問(wèn)題等等。這些都是寶貴的人文教育內(nèi)容，教師要充分利用好這些教育資源。

1.走進(jìn)閱讀文本，訴說(shuō)情感

語(yǔ)文教材中大多數(shù)文章都與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，讓學(xué)生能夠較容易地感受到其中要表達(dá)的情感。然而，閱讀教學(xué)如果僅僅停留在作品本身是不夠的，學(xué)生無(wú)法與作者產(chǎn)生共鳴，這就需要教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談感受。如教學(xué)《孤獨(dú)之旅》一課，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，很多學(xué)生把課文的精神內(nèi)涵概括出來(lái)，這時(shí)教師不要認(rèn)為已經(jīng)完成了教學(xué)目標(biāo)，很顯然，學(xué)生并沒(méi)有真正體會(huì)到自身的成長(zhǎng)，對(duì)成長(zhǎng)的理解是膚淺的、強(qiáng)加的。現(xiàn)在的孩子有“杜小康”這樣經(jīng)歷的少之又少，他們又怎能理解苦難對(duì)于成長(zhǎng)的意義呢？所以教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)，教給學(xué)生磨練堅(jiān)強(qiáng)意志和培養(yǎng)抗挫折能力的方法，以備今后應(yīng)對(duì)人生道路上的種種困境。學(xué)生只有走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，以自由、開(kāi)放的心態(tài)解讀文本，才能在閱讀中汲取人文力量。

2.引入作者背景資料，激發(fā)情感

閱讀文本中一些距離學(xué)生實(shí)際生活年代久遠(yuǎn)的作品，學(xué)生很難把握作者的情感。如對(duì)將近失傳的民間寶貴文化“吆喝”的認(rèn)識(shí)，高爾基在特殊年代寄托在海燕身上的象征意義，牛漢在困境中借助華南虎表達(dá)內(nèi)心的不屈與堅(jiān)韌等，對(duì)于這樣的文章，教師在講解之前要查閱資料，充分備課，以便在授課時(shí)適當(dāng)?shù)匾雱?chuàng)作背景或作者人生經(jīng)歷、精神世界等方面的介紹，以此加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的理解，使學(xué)生能夠從作者身上獲取精神力量，形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

3.借助想象與聯(lián)想，觸動(dòng)情感

教材中一些寫(xiě)景的文章如《春》《濟(jì)南的冬天》《小石潭記》《滿井游記》等，在教學(xué)中很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生很少親近自然，無(wú)法透過(guò)文字去感受景物的美好。這時(shí)教師不要生硬地去講，強(qiáng)加給學(xué)生感受不到的美好，而要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，運(yùn)用想象和聯(lián)想，伴隨著多媒體播放的畫(huà)面和輕盈的音樂(lè)，慢慢地去感受。如果有條件，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中，去真切地感受大自然的美好。這樣的訓(xùn)練可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍

良好的課堂氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生自主、合作、探究的積極性，因此教師要努力建立一種平等、尊重、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的感受，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、大膽地說(shuō)出自己的想法。如教學(xué)《心聲》一文，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)小說(shuō)中人物的看法，有一位學(xué)生認(rèn)為文中教師的做法是錯(cuò)誤的，并指出現(xiàn)實(shí)中的有些公開(kāi)課也如小說(shuō)中一樣，都是表演課。聽(tīng)了他的觀點(diǎn)，很多同學(xué)都非常緊張，提醒他不要再說(shuō)了。這時(shí)教師如果給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)無(wú)疑會(huì)打消學(xué)生的顧慮，讓更多的學(xué)生敢于說(shuō)真話；反之，如果教師把自己看做高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，因不滿意學(xué)生的回答而對(duì)其加以呵斥，這種態(tài)度本身就缺乏人文關(guān)懷，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、重視學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和體驗(yàn)

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體對(duì)閱讀文本的理解和感受是多元化的，教師要改變以往讓學(xué)生服從教師一家之言的做法，要充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)文本的獨(dú)特感受。如教學(xué)《楊修之死》一課，學(xué)生分析楊修的死因，有的說(shuō)是楊修咎由自取，他不識(shí)時(shí)務(wù)，妄尊自大，也有的說(shuō)是曹操小肚雞腸，疑心太重。這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)志》中關(guān)于楊修死因的記載，更客觀地評(píng)價(jià)楊修之死。這樣的引導(dǎo)既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的能力，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了小說(shuō)與歷史的區(qū)別，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。

新課程呼喚人文精神。我相信，語(yǔ)文教學(xué)人文精神的回歸，將會(huì)使學(xué)生終生受益！

（責(zé)任編輯 趙永玲）