青?！盎▋骸钡慕ㄖ?/h1>
2015-04-29 04:40:16楊生順
黨的生活·青海 2015年3期
楊生順
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，“新月派”代表人物聞一多先生在《詩的格律》中提出著名的“三美”理論，其中的“建筑美”是指現(xiàn)代詩歌節(jié)的勻稱和句的均齊。實(shí)際上，在中國(guó)民間，早已形成了用白話文創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)勻稱，句式齊整，具有鮮明特色的民間口頭詩學(xué)，只是鮮為文人關(guān)注。為了深入認(rèn)識(shí)青海“花兒”的建筑美，文章在重點(diǎn)觀照江南山歌的基礎(chǔ)上，對(duì)兩種山歌作了比較探究。
一、青?！盎▋骸钡慕ㄖ?/p>
青海“花兒”唱法上有獨(dú)唱和對(duì)唱。文本以四句式為主，亦有五句、六句、八句，甚至更多句式。青?！盎▋骸庇邪▽?duì)稱在內(nèi)的多種美學(xué)樣式?？傮w來看，四句式“花兒”的建筑美主要有以下幾種：
一、二句對(duì)稱。“天上的太陽發(fā)紅了，河里的花兒們黃了；我倆的腳?。ü┠猛辽w，越走者越深厚了?！逼渲?，“天上”與“河里”、“太陽”與“花兒”、“紅”與“黃”構(gòu)成了對(duì)稱。這種對(duì)稱在江南山歌中頗為常見，如江西廣昌縣“郎在高山打彈弓，姐在花園修芙蓉；你要芙蓉也不難，買包絲線買包針”的第一、二句就是對(duì)稱的。
二、四句對(duì)稱?！鞍遵R寺修下的太高了，一層（吧）一層者上哩；阿哥的心里難心多，一句（吧）一句者唱哩。”這首青?！盎▋骸钡摹耙粚樱ò桑┮粚印迸c“一句（吧）一句”、“上哩”與“唱哩”對(duì)稱。在江南山歌中，這種對(duì)稱也較為普遍，如吉水縣山歌“天上烏云朵朵新，又像落雨又像晴。老妹站著不說話，又像斷情又像行”的二、四句在語言的對(duì)稱中表達(dá)了戀人間捉摸不定的愛情。
一、三句對(duì)稱?！扒囡亩挾捓锼@了，麥子的稈稈兒硬了；尕妹的肚子里鬼鉆了，聽上了別人的話了?！逼渲小扒囡亩挾挕迸c“尕妹的肚子”對(duì)稱，“水鉆了”與“鬼鉆了”對(duì)稱。這樣一種對(duì)稱的美的架構(gòu)方式，說明了“花兒”的起興（前兩句）與構(gòu)成這種起興方式的結(jié)果（后兩句）之間，存在著關(guān)聯(lián)。
三、四句對(duì)稱。這種對(duì)稱方式在青海“花兒”中寥寥無幾，但在江南山歌中卻普遍存在。在比較過程中，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，青?！盎▋骸薄昂谠撇世锱翁枺Ｍ陆阃?；犀牛望月盼大水，賢妹盼郎早回鄉(xiāng)。”（《青海民間文學(xué)資料——傳統(tǒng)“花兒”專輯》）南京高淳的“日頭一落就黃昏，犀牛望月妹望郎；犀牛望月歸小海，妹妹盼郎歸繡房。”（《江蘇歌謠集·金陵區(qū)》）以及江西興國(guó)縣的“郎在東方妹西方，好比犀牛望月光；犀牛望月漲大水，老妹望郎進(jìn)繡房。”（《中國(guó)歌謠集成·江西卷》）如同一娘所生的“三胞胎”。而這種江南山歌在青?！盎▋骸敝羞€有一定數(shù)量的存在。
一、二句對(duì)稱，三、四句對(duì)稱。如“青稞出穗頭勾下，大麥出穗是奓下；旁人見了者嫑搭話，阿哥見了時(shí)笑下?！迸c此類青?！盎▋骸苯Y(jié)構(gòu)相同的江南山歌也很多，無錫山歌“池里鴛鴦緊相隨，園中蝴蝶成雙對(duì)，魚蝦永遠(yuǎn)勿離水，情哥永遠(yuǎn)勿離妹”便是如此。
二、三、四句齊整?！按蠹t的主腰兒綰領(lǐng)哩，手拿上扣線著引哩，我拿上實(shí)心煨你哩，你拿上假心著哄哩?！边@首“花兒”的后三句的結(jié)構(gòu)基本相同，而這種結(jié)構(gòu)在江南山歌中普遍存在。宜春市山歌“山歌好唱難起頭，木匠難起龍鳳樓，鐵匠難雕鐵獅子，石匠難打石繡球?！蹦峡悼h山歌“阿哥想妹難開口，木匠難造繡花樓，石匠難鑿石獅子，鐵匠難打釣魚鉤?！倍际沁@種結(jié)構(gòu)。有趣的是，這種江南山歌還保留在西北“花兒”中，如“唱起山歌難起頭，木匠難修轉(zhuǎn)角樓，石匠難刻雙繡球，畫匠難畫鳳凰頭?！保ā渡徎ㄉ角楦琛罚?/p>
扇面對(duì)?！盎▋骸钡纳让鎸?duì)有兩種：一種是“花兒”的第一句和第三句、第二句和第四句分別對(duì)稱。如：“頭買了鞍掌者二買了馬，三買了梅花鐙了；頭愛了人品二愛了俊，三愛了滿臉的笑了?！薄盎▋骸钡倪@種扇面結(jié)構(gòu)在江南山歌中并不少見，如“東山桃樹西山梅，幾時(shí)栽攏合一塊？南來燕子北歸雁，幾時(shí)雙飛彩云堆？”就呈現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上的扇面對(duì)。不過，較之江南山歌，青?！盎▋骸钡倪@種扇面對(duì)更為豐富，具有一定的創(chuàng)造性，如“半天里云來半天里霧，半山里長(zhǎng)了個(gè)刺芥；半天里哭來半天里笑，半夜里想下的厲害?！边@首“花兒”中“半天里”出現(xiàn)了四次，又用“半山里”和“半夜里”作引領(lǐng)，在反復(fù)和變化中表達(dá)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民無比的感傷情緒。第二種是“花兒”的一、二、三、四句整齊劃一。如：“銀匠打的個(gè)銀針來，碗兒匠釘?shù)膫€(gè)秤來，尕妹子拿出個(gè)實(shí)心來，阿哥們豁出個(gè)命來?！鼻嗪！盎▋骸钡倪@種結(jié)構(gòu)，在江南山歌中也是存在的，明代的“大街上行人弗怕個(gè)牛，大場(chǎng)里賭客弗怕個(gè)頭，大縣里差人弗怕個(gè)打，大人家阿姐弗怕羞”和江西的“燈盞有油火會(huì)烏，溏里有水魚會(huì)溜，枝頭有花蜂會(huì)走，哥哥有情妹會(huì)丟”都是此類結(jié)構(gòu)。但是，我們也要看到，青?！盎▋骸眲?chuàng)造出了更具藝術(shù)特色的“扇面對(duì)”，如：“一行一行的栽樹哩，一層一層的長(zhǎng)哩。一口一口的吃飯哩，一陣一陣的想哩?！薄半p雙對(duì)對(duì)的牡丹花，層層（嘛）疊疊的菊花；親親熱熱說下的話，實(shí)實(shí)（嘛）落落的記下。”此類作品，體現(xiàn)了青海“花兒”獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。
此外，青?！盎▋骸钡慕ㄖ烙旨畜w現(xiàn)為“單折腰”、“雙折腰”和“多折腰”三種美學(xué)樣式。
單折腰。這種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在五句式“花兒”中。如：“雁落沙灘魚落水，鶯落在樹尖上了。妹妹是魚兒哥哥是水，水走了，魚困在沙灘上了?！眴握垩盎▋骸迸c元明之際的一些散曲小令頗為一致?！顿登G編》之《喜春來·初見》“繡簾兒外初相見，嬌眼頻將恩愛傳。滿懷心事總難言。天哪天，教我?guī)讜r(shí)圓？”《俚曲艷編》之四《一半兒·題情》“俏心端的性難拿，冷句將人奚落煞。盟山誓?？谑旎?。俏冤家，一半兒真誠一半兒假?！本褪堑湫偷摹皢握垩?。
雙折腰（又叫“兩擔(dān)水”）。一般認(rèn)為，雙折腰“花兒”是四句式“花兒”的創(chuàng)新發(fā)展，如“核桃木窩子雙扇兒，麻繩倆捆，背上了進(jìn)衙門哩；尕妹好比是秋蟬兒，雙手倆捧，跳彈時(shí)再阿門哩？！”這種結(jié)構(gòu)方式，在江南山歌中不多見，但在河湟“花兒”中卻蔚然大觀。不過在雙折腰“花兒”中，可以明顯地看到江南山歌變?yōu)榍嗪！盎▋骸钡暮圹E。溧陽山歌“一把芝麻撒上天，肚子里山歌萬萬千；南京唱到北京轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來還有沒唱清。”（《江蘇歌謠集·金陵區(qū)》）于都縣山歌：“一把芝麻撒上天，肚里山歌萬萬千；南京唱到北京轉(zhuǎn)，回來還唱二三年?！保ā吨袊?guó)歌謠集·江西卷》）這兩首江南山歌都是四句式結(jié)構(gòu)。此類山歌在寧夏六盤山“花兒”中仍保持著原有的四句式結(jié)構(gòu)。但在青?！盎▋骸敝袇s變成了六句式，如“一把麻籽兒撒上天，腳戶哥，會(huì)唱的‘少年有幾千；從青海唱到天地邊，唱不完，回來時(shí)還能唱兩年?！保ā肚嗪；▋哼x》）另外，“天上的云多不下雨，請(qǐng)龍王，梅花山要求個(gè)雨哩。陽世上人多不像你，邀媒人，一心兒要煨個(gè)你哩?！保ā洞笸ɑ▋杭罚┻@首青海“花兒”蘊(yùn)含著濃郁的江南文化，江南山歌向青海“花兒”演變的軌跡也是非常明顯的。雙折腰“花兒”，一方面表達(dá)了更為復(fù)雜、更為曲折的情感內(nèi)容，另一方面形成了固定的結(jié)構(gòu)體式，在中國(guó)口頭詩學(xué)藝術(shù)大觀園中呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景。
多折腰。如：“大河沿上的麻石頭，一頭兒尖尖，一頭兒扁扁，尕磨兒上能鍛個(gè)底扇，我背上了走，手拿的皮鞭兒太短；尕妹給我繡上個(gè)滿腰轉(zhuǎn)，褐子的邊邊，里子是氈氈，牛毛倆扎上個(gè)牡丹，我勒上了走，人前頭顯上個(gè)手段?！边@類青?！盎▋骸彪m然并不多，卻也是青?！盎▋骸痹娝囍械恼淦?。
二、形成青?！盎▋骸苯ㄖ赖闹饕?/p>
青海“花兒”建筑美的形成原因主要有兩點(diǎn)：一是青?！盎▋骸眰鞒辛私仙礁璧钠鹋d程式與結(jié)構(gòu)特色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，青?！盎▋骸焙徒仙礁栌薪N相同或相近的起興程式與結(jié)構(gòu)程式。二是青海“花兒”的創(chuàng)作主體，除了漢族，還有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等少數(shù)民族，各民族按照自己的演唱習(xí)慣和審美模式，對(duì)“花兒”進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，為青?！盎▋骸钡男纬伞l(fā)展和繁榮，做出了自己的貢獻(xiàn)。譬如“碧透的泉水流出了草原，才知道泉水的珍貴；遠(yuǎn)離了熱戀的情人，才知道情人的義重。”（《青海藏族情歌》）這首藏族情歌體現(xiàn)了對(duì)稱的美學(xué)樣式，而這種對(duì)稱正是青?！盎▋骸泵缹W(xué)樣式中最顯著、最普遍的一個(gè)特征。
猜你喜歡
明 董其昌 草書臨十七帖扇面中國(guó)書法(2023年9期)2023-12-26 18:03:59 清 程邃 行書雙進(jìn)酒詞扇面中國(guó)書法(2023年3期)2023-08-23 05:05:49 山歌還要妹起頭音樂教育與創(chuàng)作(2022年8期)2022-10-11 04:07:58 山歌黃河之聲(2021年7期)2021-06-21 13:59:22 大美青海黨的生活·青海(2019年12期)2019-12-23 08:28:56 三百山山歌心聲歌刊(2019年3期)2019-06-06 02:52:32 苗山歌民族音樂(2018年2期)2018-05-26 03:04:34 舒強(qiáng)扇面作品選登陜西畫報(bào)(2018年2期)2018-05-21 08:39:29 扇面等式小天使·三年級(jí)語數(shù)英綜合(2017年6期)2017-06-07 00:14:39 青海行七首(錄二)岷峨詩稿(2017年4期)2017-04-20 06:26:36
楊生順
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，“新月派”代表人物聞一多先生在《詩的格律》中提出著名的“三美”理論，其中的“建筑美”是指現(xiàn)代詩歌節(jié)的勻稱和句的均齊。實(shí)際上，在中國(guó)民間，早已形成了用白話文創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)勻稱，句式齊整，具有鮮明特色的民間口頭詩學(xué)，只是鮮為文人關(guān)注。為了深入認(rèn)識(shí)青海“花兒”的建筑美，文章在重點(diǎn)觀照江南山歌的基礎(chǔ)上，對(duì)兩種山歌作了比較探究。
一、青?！盎▋骸钡慕ㄖ?/p>
青海“花兒”唱法上有獨(dú)唱和對(duì)唱。文本以四句式為主，亦有五句、六句、八句，甚至更多句式。青?！盎▋骸庇邪▽?duì)稱在內(nèi)的多種美學(xué)樣式?？傮w來看，四句式“花兒”的建筑美主要有以下幾種：
一、二句對(duì)稱。“天上的太陽發(fā)紅了，河里的花兒們黃了；我倆的腳?。ü┠猛辽w，越走者越深厚了?！逼渲?，“天上”與“河里”、“太陽”與“花兒”、“紅”與“黃”構(gòu)成了對(duì)稱。這種對(duì)稱在江南山歌中頗為常見，如江西廣昌縣“郎在高山打彈弓，姐在花園修芙蓉；你要芙蓉也不難，買包絲線買包針”的第一、二句就是對(duì)稱的。
二、四句對(duì)稱?！鞍遵R寺修下的太高了，一層（吧）一層者上哩；阿哥的心里難心多，一句（吧）一句者唱哩。”這首青?！盎▋骸钡摹耙粚樱ò桑┮粚印迸c“一句（吧）一句”、“上哩”與“唱哩”對(duì)稱。在江南山歌中，這種對(duì)稱也較為普遍，如吉水縣山歌“天上烏云朵朵新，又像落雨又像晴。老妹站著不說話，又像斷情又像行”的二、四句在語言的對(duì)稱中表達(dá)了戀人間捉摸不定的愛情。
一、三句對(duì)稱?！扒囡亩挾捓锼@了，麥子的稈稈兒硬了；尕妹的肚子里鬼鉆了，聽上了別人的話了?！逼渲小扒囡亩挾挕迸c“尕妹的肚子”對(duì)稱，“水鉆了”與“鬼鉆了”對(duì)稱。這樣一種對(duì)稱的美的架構(gòu)方式，說明了“花兒”的起興（前兩句）與構(gòu)成這種起興方式的結(jié)果（后兩句）之間，存在著關(guān)聯(lián)。
三、四句對(duì)稱。這種對(duì)稱方式在青海“花兒”中寥寥無幾，但在江南山歌中卻普遍存在。在比較過程中，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，青?！盎▋骸薄昂谠撇世锱翁枺Ｍ陆阃?；犀牛望月盼大水，賢妹盼郎早回鄉(xiāng)。”（《青海民間文學(xué)資料——傳統(tǒng)“花兒”專輯》）南京高淳的“日頭一落就黃昏，犀牛望月妹望郎；犀牛望月歸小海，妹妹盼郎歸繡房。”（《江蘇歌謠集·金陵區(qū)》）以及江西興國(guó)縣的“郎在東方妹西方，好比犀牛望月光；犀牛望月漲大水，老妹望郎進(jìn)繡房。”（《中國(guó)歌謠集成·江西卷》）如同一娘所生的“三胞胎”。而這種江南山歌在青?！盎▋骸敝羞€有一定數(shù)量的存在。
一、二句對(duì)稱，三、四句對(duì)稱。如“青稞出穗頭勾下，大麥出穗是奓下；旁人見了者嫑搭話，阿哥見了時(shí)笑下?！迸c此類青?！盎▋骸苯Y(jié)構(gòu)相同的江南山歌也很多，無錫山歌“池里鴛鴦緊相隨，園中蝴蝶成雙對(duì)，魚蝦永遠(yuǎn)勿離水，情哥永遠(yuǎn)勿離妹”便是如此。
二、三、四句齊整?！按蠹t的主腰兒綰領(lǐng)哩，手拿上扣線著引哩，我拿上實(shí)心煨你哩，你拿上假心著哄哩?！边@首“花兒”的后三句的結(jié)構(gòu)基本相同，而這種結(jié)構(gòu)在江南山歌中普遍存在。宜春市山歌“山歌好唱難起頭，木匠難起龍鳳樓，鐵匠難雕鐵獅子，石匠難打石繡球?！蹦峡悼h山歌“阿哥想妹難開口，木匠難造繡花樓，石匠難鑿石獅子，鐵匠難打釣魚鉤?！倍际沁@種結(jié)構(gòu)。有趣的是，這種江南山歌還保留在西北“花兒”中，如“唱起山歌難起頭，木匠難修轉(zhuǎn)角樓，石匠難刻雙繡球，畫匠難畫鳳凰頭?！保ā渡徎ㄉ角楦琛罚?/p>
扇面對(duì)?！盎▋骸钡纳让鎸?duì)有兩種：一種是“花兒”的第一句和第三句、第二句和第四句分別對(duì)稱。如：“頭買了鞍掌者二買了馬，三買了梅花鐙了；頭愛了人品二愛了俊，三愛了滿臉的笑了?！薄盎▋骸钡倪@種扇面結(jié)構(gòu)在江南山歌中并不少見，如“東山桃樹西山梅，幾時(shí)栽攏合一塊？南來燕子北歸雁，幾時(shí)雙飛彩云堆？”就呈現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上的扇面對(duì)。不過，較之江南山歌，青?！盎▋骸钡倪@種扇面對(duì)更為豐富，具有一定的創(chuàng)造性，如“半天里云來半天里霧，半山里長(zhǎng)了個(gè)刺芥；半天里哭來半天里笑，半夜里想下的厲害?！边@首“花兒”中“半天里”出現(xiàn)了四次，又用“半山里”和“半夜里”作引領(lǐng)，在反復(fù)和變化中表達(dá)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民無比的感傷情緒。第二種是“花兒”的一、二、三、四句整齊劃一。如：“銀匠打的個(gè)銀針來，碗兒匠釘?shù)膫€(gè)秤來，尕妹子拿出個(gè)實(shí)心來，阿哥們豁出個(gè)命來?！鼻嗪！盎▋骸钡倪@種結(jié)構(gòu)，在江南山歌中也是存在的，明代的“大街上行人弗怕個(gè)牛，大場(chǎng)里賭客弗怕個(gè)頭，大縣里差人弗怕個(gè)打，大人家阿姐弗怕羞”和江西的“燈盞有油火會(huì)烏，溏里有水魚會(huì)溜，枝頭有花蜂會(huì)走，哥哥有情妹會(huì)丟”都是此類結(jié)構(gòu)。但是，我們也要看到，青?！盎▋骸眲?chuàng)造出了更具藝術(shù)特色的“扇面對(duì)”，如：“一行一行的栽樹哩，一層一層的長(zhǎng)哩。一口一口的吃飯哩，一陣一陣的想哩?！薄半p雙對(duì)對(duì)的牡丹花，層層（嘛）疊疊的菊花；親親熱熱說下的話，實(shí)實(shí)（嘛）落落的記下。”此類作品，體現(xiàn)了青海“花兒”獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。
此外，青?！盎▋骸钡慕ㄖ烙旨畜w現(xiàn)為“單折腰”、“雙折腰”和“多折腰”三種美學(xué)樣式。
單折腰。這種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在五句式“花兒”中。如：“雁落沙灘魚落水，鶯落在樹尖上了。妹妹是魚兒哥哥是水，水走了，魚困在沙灘上了?！眴握垩盎▋骸迸c元明之際的一些散曲小令頗為一致?！顿登G編》之《喜春來·初見》“繡簾兒外初相見，嬌眼頻將恩愛傳。滿懷心事總難言。天哪天，教我?guī)讜r(shí)圓？”《俚曲艷編》之四《一半兒·題情》“俏心端的性難拿，冷句將人奚落煞。盟山誓?？谑旎?。俏冤家，一半兒真誠一半兒假?！本褪堑湫偷摹皢握垩?。
雙折腰（又叫“兩擔(dān)水”）。一般認(rèn)為，雙折腰“花兒”是四句式“花兒”的創(chuàng)新發(fā)展，如“核桃木窩子雙扇兒，麻繩倆捆，背上了進(jìn)衙門哩；尕妹好比是秋蟬兒，雙手倆捧，跳彈時(shí)再阿門哩？！”這種結(jié)構(gòu)方式，在江南山歌中不多見，但在河湟“花兒”中卻蔚然大觀。不過在雙折腰“花兒”中，可以明顯地看到江南山歌變?yōu)榍嗪！盎▋骸钡暮圹E。溧陽山歌“一把芝麻撒上天，肚子里山歌萬萬千；南京唱到北京轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來還有沒唱清。”（《江蘇歌謠集·金陵區(qū)》）于都縣山歌：“一把芝麻撒上天，肚里山歌萬萬千；南京唱到北京轉(zhuǎn)，回來還唱二三年?！保ā吨袊?guó)歌謠集·江西卷》）這兩首江南山歌都是四句式結(jié)構(gòu)。此類山歌在寧夏六盤山“花兒”中仍保持著原有的四句式結(jié)構(gòu)。但在青?！盎▋骸敝袇s變成了六句式，如“一把麻籽兒撒上天，腳戶哥，會(huì)唱的‘少年有幾千；從青海唱到天地邊，唱不完，回來時(shí)還能唱兩年?！保ā肚嗪；▋哼x》）另外，“天上的云多不下雨，請(qǐng)龍王，梅花山要求個(gè)雨哩。陽世上人多不像你，邀媒人，一心兒要煨個(gè)你哩?！保ā洞笸ɑ▋杭罚┻@首青海“花兒”蘊(yùn)含著濃郁的江南文化，江南山歌向青海“花兒”演變的軌跡也是非常明顯的。雙折腰“花兒”，一方面表達(dá)了更為復(fù)雜、更為曲折的情感內(nèi)容，另一方面形成了固定的結(jié)構(gòu)體式，在中國(guó)口頭詩學(xué)藝術(shù)大觀園中呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景。
多折腰。如：“大河沿上的麻石頭，一頭兒尖尖，一頭兒扁扁，尕磨兒上能鍛個(gè)底扇，我背上了走，手拿的皮鞭兒太短；尕妹給我繡上個(gè)滿腰轉(zhuǎn)，褐子的邊邊，里子是氈氈，牛毛倆扎上個(gè)牡丹，我勒上了走，人前頭顯上個(gè)手段?！边@類青?！盎▋骸彪m然并不多，卻也是青?！盎▋骸痹娝囍械恼淦?。
二、形成青?！盎▋骸苯ㄖ赖闹饕?/p>
青海“花兒”建筑美的形成原因主要有兩點(diǎn)：一是青?！盎▋骸眰鞒辛私仙礁璧钠鹋d程式與結(jié)構(gòu)特色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，青?！盎▋骸焙徒仙礁栌薪N相同或相近的起興程式與結(jié)構(gòu)程式。二是青海“花兒”的創(chuàng)作主體，除了漢族，還有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等少數(shù)民族，各民族按照自己的演唱習(xí)慣和審美模式，對(duì)“花兒”進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，為青?！盎▋骸钡男纬伞l(fā)展和繁榮，做出了自己的貢獻(xiàn)。譬如“碧透的泉水流出了草原，才知道泉水的珍貴；遠(yuǎn)離了熱戀的情人，才知道情人的義重。”（《青海藏族情歌》）這首藏族情歌體現(xiàn)了對(duì)稱的美學(xué)樣式，而這種對(duì)稱正是青?！盎▋骸泵缹W(xué)樣式中最顯著、最普遍的一個(gè)特征。
猜你喜歡
中國(guó)書法(2023年9期)2023-12-26 18:03:59
中國(guó)書法(2023年3期)2023-08-23 05:05:49
音樂教育與創(chuàng)作(2022年8期)2022-10-11 04:07:58
黃河之聲(2021年7期)2021-06-21 13:59:22
黨的生活·青海(2019年12期)2019-12-23 08:28:56
心聲歌刊(2019年3期)2019-06-06 02:52:32
民族音樂(2018年2期)2018-05-26 03:04:34
陜西畫報(bào)(2018年2期)2018-05-21 08:39:29
小天使·三年級(jí)語數(shù)英綜合(2017年6期)2017-06-07 00:14:39
岷峨詩稿(2017年4期)2017-04-20 06:26:36
