青彥言

【摘要】本文從生活現(xiàn)象入手，闡述了音樂審美心理形成的條件，強(qiáng)調(diào)早期熏陶、關(guān)注與熱愛、經(jīng)驗(yàn)積累、知識積累等因素對音樂審美心理形成過程的重要意義。從心理學(xué)的角度，分析了音樂審美心理形成的原因。

【關(guān)鍵詞】音樂；審美；心理；形成；動因

本文所謂的音樂審美心理，簡而言之就是指人對音樂之美所呈現(xiàn)的聽覺感受和心靈覺知。音樂審美心理是要靠人有意識或無意識去種植和培養(yǎng)的?？梢哉f，音樂審美心理的建立和形成，既是一個自然而然的過程，又是一個人為修煉的過程。

一、產(chǎn)生的條件

離開了音樂審美心理的生長條件，這個心理就沒處安身立命。那么，這些生長條件都有些什么內(nèi)容呢？

（一）早期熏陶

我們可以從眾多音樂大家成長的經(jīng)歷得到這樣一個結(jié)論：一個人早期所處的音樂環(huán)境，對這個人的音樂審美心理的形成至關(guān)重要。也就是說，如果一個人早期生活在一個沒有音樂的世界之中，長大以后，他對音樂很可能沒有任何感覺，音樂審美也就無從談起。我這樣講，可能有人會問，有許多音樂家并未出生于音樂世家，這又作何解釋呢？我們只要稍微考察一下他們的成長經(jīng)歷，就不難發(fā)現(xiàn)，這些音樂家雖然沒有家庭音樂背景，但是在他們?nèi)松缙冢欢◤钠渌澜佑|到了音樂。比如歌唱家廖昌永，從小生活在農(nóng)村，雖然沒有見過鋼琴小提琴，但是農(nóng)村的高音喇叭經(jīng)常要播放音樂，他說他三歲的時(shí)候就能唱各種歌曲，而且聽一兩遍他就會唱了。這就是一種自覺接受式的音樂熏陶。

（二）關(guān)注熱愛

人在關(guān)注和熱愛音樂的同時(shí)，音樂審美心理就開始在這個人的心里萌芽了。沒有關(guān)注和熱愛，就沒有攝入，沒有攝入，就無所謂親疏好惡，沒有好惡，審美心理就沒有立足的根基。

（三）經(jīng)驗(yàn)積累

所謂經(jīng)驗(yàn)，就是指人們欣賞音樂作品時(shí)所產(chǎn)生出的一種愉悅的心理體驗(yàn)?！斑@種心理體驗(yàn)是人類的內(nèi)在心理生活與審美對象（其表面形態(tài)和深刻含義）之間交流或相互作用后的結(jié)果?！雹僖魳穼徝佬睦硎窃诓粩鄡A聽、不斷欣賞、不斷體驗(yàn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、不斷審視、不斷積累的實(shí)踐中慢慢形成的。

（四）知識積累

音樂審美心理具有比較高的專業(yè)性，它需要長期的專業(yè)知識的積累，因?yàn)橐魳诽貏e是純音樂非常抽象，沒有專業(yè)知識背景我們很難欣賞。

二、形成的原因

（一）欲望需要

人是社會的人，是關(guān)系中的人。社會關(guān)系對個體總是有許多限制和要求的，它不允許個體過度地主張自我。作為自然的個體，他總會有各種各樣的私欲。私欲的過度膨脹，就會冒犯他人和社會利益，所以，他人和社會要對私欲加以限制。精神分析學(xué)派的鼻祖弗洛伊德就曾說過：“公正要求每個人都必須受到限制?！比藗儠⒛切┥鐣唤蛹{的欲望壓抑在心底。心理學(xué)認(rèn)為，欲望即能量。壓抑欲望，就是在壓抑能量。這種壓抑的過度累積疊加，超過心理承受能力，就會出現(xiàn)極端狀況。

音樂不是可以表達(dá)和宣泄我們的七情六欲嗎？音樂不正是社會提倡，大家推崇的高雅之事嗎？于是，聰明的人們，自覺或不自覺地就借用了這個迂回的方式來釋放和宣泄內(nèi)心的壓抑。人們用音樂來寄情抒懷，就變得順理成章了。（當(dāng)然，內(nèi)心宣泄的渠道不止音樂一樣，受主題所限，本文只說音樂。）

罵人打人不允許，唱歌聽音樂總行得通吧。生氣的時(shí)候，只需拿起手中的小提琴，拉一曲科馬洛夫斯基的《a小調(diào)協(xié)奏曲》，只要不影響別人休息，誰會反對優(yōu)雅的琴聲呢？拉琴的時(shí)候，我們或扇或摻，痛快淋漓，是不是很解氣很過癮呢？拉完一曲，心中的怒氣就被音樂給消耗掉了，人自然也就通泰了。憤怒的時(shí)候，去聽一曲《命運(yùn)》，聽著聽著，自我那渺小的憤怒，不知不覺就在貝多芬那碩大的憤怒中間化為了烏有。痛不欲生的時(shí)候，去聽一曲《黃河協(xié)奏曲》，自己那點(diǎn)痛，與國難的大痛相比，簡直是渣渣，不值一提。心理常規(guī)告訴我們，面對大悲，小悲會自然融解。

像這些可以幫助人們宣泄壓力、減輕痛楚，像這些能夠幫助人們矯正心態(tài)、平復(fù)心緒，像這些能夠?yàn)槿藗兲峁┠芰?、振奮斗志的音樂，就其現(xiàn)實(shí)功能而言，它不僅成就了音樂審美心理，更解決了人們的現(xiàn)實(shí)困境。

（二）向往美好

當(dāng)我們對那些能夠體驗(yàn)美好、能夠振奮精神的音樂有了喜愛和親近的選擇的時(shí)候，就說明我們對各色各樣的音樂已經(jīng)有了美丑和優(yōu)劣之分，前面講過，只要一開始給音樂劃分三六九等，我們的音樂審美心理也就應(yīng)運(yùn)而生了。音樂審美心理一旦形成，人們的內(nèi)心就會對自己認(rèn)為優(yōu)美的音樂產(chǎn)生某種心理需要和心理期待，只要接觸到被自己稱之為美的音樂，人們的內(nèi)心就會感到非常滿足非常愉悅。這就是音樂審美給人的心理帶來的無窮樂趣。

（三）寄情抒懷

從某種意義上講，所有音樂都是寄情抒懷的，即使是無病呻吟的音樂，那也是在寄無病呻吟的情，也是在抒無病呻吟的懷。所謂好音樂，那是喜愛它的人自己認(rèn)定的。即使是大家認(rèn)為的壞音樂，肯定也有人認(rèn)為它是好音樂，至少作者在創(chuàng)作的時(shí)候認(rèn)為它是好音樂，因?yàn)樗诩淖约耗菚r(shí)的情，抒自己那時(shí)的懷。由此可見，無論什么音樂，寄情抒懷始終是音樂審美心理產(chǎn)生的動因之一。

總而言之，音樂審美心理要靠個人自覺自悟來修煉，沒有那個人是通過他覺他悟達(dá)成的，所有的事工都是在自己的內(nèi)心完成的，沒有人能夠代替得了。就像吃飯、睡覺沒有人代替得了，只能各自完成一樣。

但愿所有熱愛音樂的人能夠在各自修煉的路上與之不期而遇。我始終相信，這樣的修煉，只會給我們內(nèi)心帶來光明和美好。

注釋：

①《審美心理描述》，滕守堯著，中國社會科學(xué)出版社1987年出版，第1頁。

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