劉鳳斌

近年來，江蘇高考作文步入“新材料時(shí)代”。所謂“新材料作文”，即提供一則或多則材料并略作提示，但不提供話題，要一求考生閱讀材料，根據(jù)自己對材料的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題進(jìn)行作文。其材料的廣闊性、意圖的隱蔽性、寫作的開放性在保證高考作文的美感和信度的同時(shí)也給考生帶來了較大的難度。

那么如何進(jìn)行新材料作文的審題立意，成為了廣大高三一線教師的關(guān)注點(diǎn)。筆者經(jīng)過長期實(shí)踐，總結(jié)出“三問三化法”。

一、“三問”

每一篇或幾篇材料被命題者遴選出來后，必然是有其核心的。如何撥云見日，透過重重迷霧找到那個(gè)核心，才是新材料作文審題的關(guān)鍵。這個(gè)時(shí)候，需要對材料進(jìn)行發(fā)問，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提問：

1.有幾個(gè)對象？

2.對象之間有何關(guān)系？

3.你如何看待這些事件？

即：同一對象的不同行為、不同對象的不同動作、同一事件的不同解讀。例如材料：一天，一個(gè)生物學(xué)家經(jīng)過一家農(nóng)場，看見雞舍里的雞群中有一只老鷹，于是就問農(nóng)場的主人，為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步。農(nóng)場主說：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞，所以它一直都不想飛，它的一舉一動根本就是只雞，而且根本不以為自己是一只老鷹了?！?/p>

生物學(xué)家想試試鷹是否還會飛。他把老鷹放在手臂上，然后說：“飛吧！”可是，那只老鷹有些疑惑，因?yàn)樗恢雷约菏钦l。然后，它看到雞群在地上啄食，于是又跳下去與它們做伴了。生物學(xué)家不死心，又把老鷹放到屋頂上慫恿它飛，結(jié)果也是一樣。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到了高山上，再次鼓勵(lì)它說：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天，張開翅膀飛翔吧！”老鷹回頭看了看遠(yuǎn)方的雞場，再抬頭望了望天空，但還是沒有飛。生物學(xué)家把它舉起來向著太陽，奇跡發(fā)生了，老鷹開始顫抖起來，然后慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向了天際。

審題后便可以發(fā)問：

①有幾個(gè)對象？（鷹、農(nóng)場主、生物學(xué)家）

②對象之間有何關(guān)系？（鷹：養(yǎng)在雞窩不會飛，然后受外界刺激飛起來了；農(nóng)場主：把鷹養(yǎng)在雞窩，訓(xùn)練它成為雞；生物學(xué)家：不死心，訓(xùn)練鼓勵(lì)鷹并使其成功）

③你如何看待這些事件？

鷹：為什么鳥中之王會淪落到這般與雞為伍的地步？

（1）拒絕安逸

（2）憂勞興國，逸豫亡身：開始貪圖安逸的雞舍，與雞為伍，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向天際。

（3）目標(biāo)影響成長（是鷹就應(yīng)該翱翔于天際，不要委身與雞群），明確目標(biāo)定位。

（4）自我認(rèn)識。（莫小覷自我、做真正的自己、要勇于沖破心理阻礙、錯(cuò)誤的人生會妨礙自己的成長）

（5）挑戰(zhàn)環(huán)境，贏得成功。

農(nóng)場主：一直喂它雞飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞。

（6）順木之天，尊重個(gè)性。

（7）環(huán)境影響人的發(fā)展：環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的人生需要經(jīng)歷風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。

（8）有教無類。

生物學(xué)家：“它到底是一只鷹啊……輕輕的……張開翅膀飛吧”“又把它……慫恿它飛”“再次鼓勵(lì)”。

（9）鼓勵(lì)、贊美對人的影響（千里馬何以能奮蹄、奇跡源于激勵(lì)、大鵬同風(fēng)起，扶搖九萬里）贊美產(chǎn)生動力，動力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵(lì)；教育要注意因材施教，不可想當(dāng)然或一刀切；多一點(diǎn)激勵(lì)，少一點(diǎn)批評；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)譏諷。若能這樣，差生也會奇跡般地變成優(yōu)生。

（10）要慧眼識才。

切題：正確認(rèn)識自己、自信、目標(biāo)、理想、鼓勵(lì)、贊美……

偏離題意的：從生物學(xué)家角度談要助人為樂；從主人的角度談尊重生命、熱愛生命；從鷹的角度談學(xué)會等待、把握機(jī)會、永不絕望、堅(jiān)持等。

二、“三化”

對待材料中的信息，考生往往手足無措、無從下手。此時(shí)便需要從一團(tuán)亂麻中抽絲剝繭，理出你需要的、能貼近生活的、易于下手的信息。

1.化具體為抽象

2.化非人為真人

3.化本能為精神

即：一切具體生活現(xiàn)象或事件要?dú)w結(jié)為抽象的規(guī)律或方法，所有無關(guān)人的事件、現(xiàn)象要最終都要變成人的思維方式，所有看起來只是本能的行為習(xí)慣都要升格為精神層面的思想。

例如材料：在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對他們是最寶貴的東西。 當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來，口干舌燥的時(shí)候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一個(gè)人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

首先，我們可以從“人物”的角度進(jìn)行分析，需要從具體的一些物象和現(xiàn)象中得出抽象的規(guī)律：

農(nóng)民是在“大汗淋漓”之后，方知水的寶貴；牧羊人是在口干舌燥的時(shí)候，才“最了解水的甜美”。

他們都是經(jīng)歷過困境，才品出 寶貴、甜美，由此提煉出立意：經(jīng)歷磨難、苦難才能夠懂得幸福，苦過方知甜。

另外一個(gè)人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

生活中，我們應(yīng)當(dāng)摒棄外在的喧囂浮華，追求本真的東西，由此提煉出立意：追求本真。

同時(shí)，我們還可以從對比關(guān)系的角度立意：不同情境下的人、不同類的人，對事物的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)不同，所以感受不同，認(rèn)知結(jié)果不同。因?yàn)樾枨螅艜谜湎А?/p>

這就將一些人的本能的行為習(xí)慣升格為了精神層面的思想認(rèn)識，從而成為文章的立意，這種抽絲剝繭的方式非常有利于從看似玄乎的材料中看出端倪，找出突破口。

其實(shí)，材料作文最常用且最穩(wěn)妥的審題立意方法還是需要教者和學(xué)生自身的體悟。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。