吳敏

摘 要：傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的歷史瑰寶，是少年兒童建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的傳承必須從兒童抓起，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行更要從童年抓起。

關(guān)鍵詞：兒童;培育;核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2015）12-0100-01

一個(gè)人要有自己的信仰，一個(gè)團(tuán)體要有團(tuán)體發(fā)展壯大的規(guī)劃，一個(gè)國(guó)家要有富民強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)政策。黨的十八大提出，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本的遵循。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。

一、培育和踐行核心價(jià)值觀，從社會(huì)做起

縱觀黨的歷史，踐行“核心價(jià)值觀”始終是我們黨發(fā)展歷程中的重大任務(wù)。從我國(guó)古代的“知恥”文化傳統(tǒng)教育到現(xiàn)在的“三個(gè)倡導(dǎo)”“三個(gè)代表”，都是核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是推動(dòng)文化大繁榮、大發(fā)展的根本任務(wù)。至此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，成為我們?nèi)h全民的核心任務(wù)，是我們?nèi)鐣?huì)的義務(wù)。

必須承認(rèn)，我們每個(gè)人的價(jià)值觀是千差萬(wàn)別的，但是，凡是個(gè)體都要存在于社會(huì)的集體中，都要為社會(huì)的集體而規(guī)范自己的行為。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從個(gè)體擴(kuò)大到社會(huì)，才能得到標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)，才能得到人民的支持。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)從童年抓起

國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)寄希望于我們的下一代，下一代的成長(zhǎng)方向代表著國(guó)家的發(fā)展方向。我們都有一個(gè)期盼，就是我們的后代能夠讓國(guó)家如何富強(qiáng)、發(fā)達(dá)、文明。但是，這富強(qiáng)、發(fā)達(dá)、文明不是與生俱來(lái)的，而是由社會(huì)每個(gè)成員的核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的。

學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀是清純的、沒(méi)有是非觀念的、沒(méi)有固定的方向性和核心內(nèi)容的，需要成人的概念灌輸、方向引導(dǎo)和是非判別。青少年一旦形成固定的價(jià)值觀體系，將成為一股新的潛流，以不可阻擋的趨勢(shì)帶動(dòng)社會(huì)新的導(dǎo)向。

1. 培育和踐行核心價(jià)值觀，從家庭做起

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，父母更是學(xué)生成長(zhǎng)的第一任老師。習(xí)近平總書記說(shuō)：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子要從一開始就要扣好。”兒童時(shí)期是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的初期，家庭中的每一個(gè)成員都要發(fā)揮出正能量，傳遞出正能量，把每個(gè)家庭的傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)很好的代代傳遞下去，并讓當(dāng)今的每個(gè)獨(dú)生子女在成長(zhǎng)的道路上扣好第一?？圩印?/p>

家庭中的“扣子”，就是我們每一個(gè)社會(huì)組成分子——個(gè)體的人?！熬礃I(yè)”的體現(xiàn)，在家庭中是最具體的。如果這項(xiàng)工作是自己所喜愛的，作為一項(xiàng)事業(yè)去做的時(shí)候，個(gè)體的工作者就會(huì)付出加倍的努力，這樣的表現(xiàn)就是“敬業(yè)”。這種潛移默化的“敬業(yè)”帶給學(xué)生們的是誠(chéng)信、是友善、是“天道酬勤”的道理。

2. 核心價(jià)值觀的踐行，從幼兒園娃娃抓起

幼兒園是學(xué)生的第一個(gè)社會(huì)，成人社會(huì)的形形色色，像一個(gè)微型演播廳一樣展示在學(xué)生面前，學(xué)生每天都要在這樣的判斷中成長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)齡前的學(xué)生，“愛國(guó)”的含義是比較高深的，但他們知道友善、誠(chéng)實(shí)。而平等與自由，就是同伴間的分享與謙讓。所以，千萬(wàn)不要認(rèn)為學(xué)生太小就忽視“核心價(jià)值觀”的踐行，千萬(wàn)不要忘記：幼兒園教育是人一生中的啟蒙教育，是決定一生的教育。

3. 校外教育是踐行“核心價(jià)值觀”的重要陣地

校內(nèi)教育給人的印象就是整齊劃一、教法清晰、方向明確，能夠起到?jīng)Q定性教育作用。但是，人們恰恰忽略了學(xué)生課后的影響與教育。如富裕的生活和貧瘠的日子評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么——對(duì)這些問(wèn)題的解答，直接影響著學(xué)生的價(jià)值觀念;學(xué)生在社會(huì)公共生活中能否自覺遵守紀(jì)律，對(duì)于違背社會(huì)公德的行為，自己能不能控制不去做——這些問(wèn)題直接影響著學(xué)生的法治觀念。

少年宮是校外教育的主要陣地，很多學(xué)生課余的大部分時(shí)間都是在這里度過(guò)的。這里是一個(gè)完整的社會(huì)，全社會(huì)的價(jià)值體系在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，少年宮對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，是價(jià)值觀形成的一個(gè)重要部分。

少年宮是校外課余時(shí)間的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生本身有相對(duì)的自由，可以自由選擇專業(yè)、學(xué)習(xí)時(shí)間、授課教師，可以選擇某一天的學(xué)習(xí)和放棄學(xué)習(xí)。學(xué)生們?cè)谶@里沒(méi)有職位的差別，沒(méi)有貧富的區(qū)分，沒(méi)有學(xué)習(xí)成績(jī)的排名，每個(gè)學(xué)生完全是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體出現(xiàn)在校外教育的環(huán)境中，平等地維護(hù)自己的尊嚴(yán)。通過(guò)各種豐富多彩的校外活動(dòng)，能讓學(xué)生誠(chéng)實(shí)地展示自己，公平地參與競(jìng)爭(zhēng)，民主地適應(yīng)社會(huì)的管理。

綜上所述，我們很容易看出，中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，這種整體思維、辯證看問(wèn)題，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。而傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的歷史瑰寶，是少年兒童建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的基礎(chǔ)。因此，傳統(tǒng)文化的傳承必須從兒童抓起，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行更要從童年做起。

參考文獻(xiàn)：

[1]王旭麗未成年人核心價(jià)值觀培育和踐行中的困境與對(duì)策[J].中州學(xué)刊，2014（12）.

[2]于邊.積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].小學(xué)生導(dǎo)讀，2014（09）.