益秀琴

摘 要：幼兒教師不僅要注重學(xué)生的自身生存能力培養(yǎng)，還要注重適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各種能力的培養(yǎng)。教師要用親情去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，能夠適應(yīng)各種環(huán)境。文章對(duì)新形勢(shì)下幼兒教育工作進(jìn)行思考和研究。

關(guān)鍵詞：幼兒；教師；教育；心理；理念

中圖分類號(hào)：G619.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2015）10-0075-01

幼兒階段作為人生發(fā)展的奠基階段，其重要性是無(wú)法形容的。因此，要求教師不僅要培養(yǎng)孩子們的自身生存能力，還要鍛煉他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各種能力，這就給幼兒教育工作帶來(lái)了各種紛雜的問(wèn)題。無(wú)論什么樣的孩子，教師都要用親情去關(guān)愛(ài)他們，教孩子具備良好的心理素質(zhì)，適應(yīng)各種環(huán)境。這樣，既滿足幼兒身心健康發(fā)展的內(nèi)在要求，也適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的客觀需求。

一、樹(shù)立富有時(shí)代特征的新教育理念

我們唯恐被時(shí)代淘汰，又好像總也跟不上時(shí)代的腳步。因此，要想使幼兒形成健康的心理品質(zhì)，教師就要樹(shù)立富有時(shí)代特征的新教育理念。（1）終身教育的思想。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”人的教育就如同人的呼吸，須臾不可缺少。幼兒教育在終身教育中具有重要的戰(zhàn)略地位，它不僅要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，而且要為兒童未來(lái)一生的發(fā)展負(fù)責(zé)。（2）開(kāi)放教育的思想?！皼](méi)有圍墻的學(xué)?！?，這是對(duì)開(kāi)放教育最形象的比喻。實(shí)行開(kāi)放教育就應(yīng)逐步打破陳舊的模式和做法，學(xué)校與家庭、社區(qū)合作，共同為幼兒個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。（3）合作教育的思想。教育離不開(kāi)與環(huán)境的交流，愛(ài)是人間最美好的語(yǔ)言。真正的幼兒教育要求教師與孩子必須融為一體。教師要為幼兒創(chuàng)造自由、寬松的交往環(huán)境，要引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感受到溫暖和安全。要關(guān)心、接納、尊重幼兒，傾聽(tīng)、理解他們的感受，支持、鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)。（4）主體性教育思想。如果一個(gè)人從小沒(méi)有養(yǎng)成自主的習(xí)慣，長(zhǎng)大后就不會(huì)有自主意識(shí)，更談不上自主的能力。我們應(yīng)為幼兒多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們自由交談、自由活動(dòng)、自由表現(xiàn)。順其自然，遵循天性，增強(qiáng)幼兒的自尊心和自信心。（5）以人為本的教育思想。當(dāng)今的教育，更加注重的是人性的回歸與超越。在教育的過(guò)程中，我們不應(yīng)再以教育的結(jié)果為主要目的，而要一切從幼兒發(fā)展需要出發(fā)，注重幼兒的現(xiàn)實(shí)感受和未來(lái)發(fā)展。（6）可持續(xù)發(fā)展教育思想。幼兒教育既要滿足當(dāng)代人的需求，又要注重人類的可持續(xù)發(fā)展。

二、滿足孩子心理需求，發(fā)展孩子個(gè)性特長(zhǎng)

幼兒時(shí)期是人身心發(fā)展的奠基階段，其心理健康狀況不僅影響幼兒目前的成長(zhǎng)，還會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生持續(xù)的影響。有的教師為了保護(hù)孩子的安全，對(duì)孩子們說(shuō)，某幼兒園的孩子因吃錯(cuò)藥中毒死亡。用恐嚇的方法，提醒本班孩子一定要慎重吃藥，結(jié)果使孩子們生病后不敢吃藥。這種僅為了保護(hù)幼兒的身體健康而犧牲幼兒的心理健康的事例，很值得我們深思。如果教師只是以某幼兒因吃藥中毒的事例去教育幼兒吃藥時(shí)一定要慎重，而不去告訴孩子死亡的事，那么，效果就不一樣了。良好的情緒狀態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，積極進(jìn)取的個(gè)性，是一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志。

兒童的心理一般可通過(guò)以下幾方面反映出來(lái)。（1）智力。智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。智力與掌握知識(shí)是兩回事。人們常說(shuō)：“某人其實(shí)不笨，就是不學(xué)?！本褪沁@個(gè)道理。有的幼兒因不會(huì)做一個(gè)動(dòng)作，不認(rèn)識(shí)一個(gè)拼音，常常遭到教師的批評(píng)。如果教師能夠運(yùn)用正確的方法去教育幼兒，鼓勵(lì)幼兒，說(shuō)一些“再試一次”“你一定可以”之類的話，效果肯定會(huì)不同，對(duì)其個(gè)性良好發(fā)展也會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。（2）品德。孩子在幼兒時(shí)期，思想品德已開(kāi)始形成。品德包括一個(gè)人的行為習(xí)慣、思想認(rèn)識(shí)和品性。生活在一定環(huán)境的幼兒，對(duì)他們周圍的事物和現(xiàn)象會(huì)表現(xiàn)出不同的態(tài)度。幼兒的辨別能力差，自制能力弱。比如，“偷”是師生共同關(guān)注的字眼。有的孩子彩筆找不到了，就馬上報(bào)告老師，說(shuō)有人偷走了。有的老師也用“偷”字，威嚇其他孩子把彩筆交出來(lái)。結(jié)果彩筆竟在地上找到了，老師又反過(guò)來(lái)指責(zé)丟彩筆的幼兒。其實(shí)，是孩子出了問(wèn)題嗎？如果當(dāng)時(shí)老師多看看、多想想怎樣處理問(wèn)題，就不至于把一切都?xì)w結(jié)在“偷”上。如果老師能及時(shí)指導(dǎo)幼兒去正確理解“偷”字，孩子就不至于在思想上對(duì)“偷”的認(rèn)識(shí)混淆不清。所以，教師應(yīng)正確引導(dǎo)孩子，以培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣和品格，不去傷害孩子的自尊心。（3）個(gè)性。個(gè)性是指與人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、情感、氣質(zhì)性格、人際關(guān)系有關(guān)的比較穩(wěn)固的各種個(gè)人特征。努力培養(yǎng)孩子們積極的個(gè)性，消除消極的個(gè)性，對(duì)幼兒的未來(lái)的發(fā)展非常重要。

三、走出誤區(qū)

當(dāng)前，主要誤區(qū)有兩個(gè)方面。一是有的教師把幼兒教育“成人化”，認(rèn)為越聽(tīng)話的孩子越有出息。這樣，教師不但使孩子事事束縛自己，而且剝奪了孩子的快樂(lè)，使他們不能自由健康地發(fā)展。二是總認(rèn)為幼兒太小，事事包辦代替。長(zhǎng)此以往，一些幼兒就形成了依賴、懶惰、自私的心理。因此，教師應(yīng)該有意識(shí)地利用或創(chuàng)設(shè)一些困境，以培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，提高他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和抗挫折的能力，為以后走上成才之路打下良好的基礎(chǔ)。

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