王立群

編者按

黨的“十八大”提出的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要目標(biāo)之一。習(xí)近平總書記提出的“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”，是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的美好境界，是對每個深愛故鄉(xiāng)的人，對我們這個在土地上成長起來的民族的回饋與保證，為破除新型城鎮(zhèn)化“千城一面”“千村一面”怪圈定下基調(diào)。

當(dāng)濟(jì)南章丘市文祖鎮(zhèn)三德范村等103個村成為山東省第一批省級傳統(tǒng)村落，你的鄉(xiāng)愁找到歸宿了嗎？在文化底蘊(yùn)最為厚重的齊魯大地，你世代居住的原鄉(xiāng)及那些淳樸的鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)貌、鄉(xiāng)俗……那些你記憶中的美好鄉(xiāng)土?xí)r光，或許都將成為漸行漸遠(yuǎn)的美麗鄉(xiāng)愁。

從2015年第1期《山東畫報》開始，伴隨著本刊聚焦三德范村的這期專題報道，我們正式開啟鄉(xiāng)土之旅。在此基礎(chǔ)上，我們還推出《鄉(xiāng)村記憶》欄目（詳見本期P78）。該欄目專注于山東省在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下對古鎮(zhèn)古村的守持與保護(hù)，打造獨(dú)屬于《山東畫報》的紙上“美麗鄉(xiāng)村記憶工程”，每期選題致力于聚焦那些傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑富集、保存基礎(chǔ)條件較好、文化底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村和社區(qū)，關(guān)注鄉(xiāng)土文明和鄉(xiāng)村特色文化，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人文留下遺產(chǎn)，留住齊魯特色鄉(xiāng)愁，傳承地方歷史文化命脈。

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三德范村火了，即便不是周末，也總有慕名的游客來到村里，這里看看，那里瞅瞅。

玄帝閣的飛檐翹角、禹王廟的精美壁畫、人和門上的毛鴻賓書法、錦屏山上的禁伐碑……這些以往在村里人眼里習(xí)以為常的東西，總會讓來往的人驚嘆不已。

年逾花甲，早已賦閑在家的老支書張福經(jīng)也又忙了起來，一次次給來往的客人展示代表三德范村歷史和榮光的《三德范莊志》……那份越來越濃厚，無從掩飾的高興勁讓這個老人越來越精神，一如他身后越來越有活力的村子。

三德范村，這個濟(jì)南章丘文祖鎮(zhèn)錦屏山畔看似普通的村莊，似乎正迎來自春秋戰(zhàn)國之后最大的一次『復(fù)興』。在張福經(jīng)的傳承者，現(xiàn)任三德范辦事處黨總支書記張江的心目中，三德范的未來有一個完整的藍(lán)圖：登錦屏山、游古村落、觀章丘芯子……

這個歷史可以追溯到西周的村子，如今越來越有時下最流行的古村『范兒』。

人和則村興，這種農(nóng)耕時代的質(zhì)樸鄉(xiāng)情，

在三德范村三千年的歷史中一脈相承，讓三德范村代代和睦、世世興旺。

直到今天，在大眾社會的道德體系近乎重建的大環(huán)境之下，三德范村依然獨(dú)善其身，

維系著祖先建“三德楷?！敝宓拿篮迷妇埃?/p>

維持著讓人艷羨的“錦屏山畔好人家”的田園古村風(fēng)貌。

錦屏山畔人家好

從三德范村向西南方向望去，便可見錦屏山。山雖不大，但樹、洞、泉、石、古跡齊全。錦屏山遍山翠柏，據(jù)稱有柏樹百萬余株，更存古柏43株，盤根錯節(jié)，造型各異，頗為壯觀。錦屏山興盛于清初，繡惠鎮(zhèn)山頭店村出家修道的秀才韓陽成于乾隆二十二年（1757）于此建成碧霞元君祠和老君堂兩大建筑群，使錦屏山名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

不過，相較于三德范村來說，錦屏山的歷史著實(shí)算不上豐厚。說起三德范村的歷史，張福經(jīng)最有發(fā)言權(quán)。自2003年始，這位退休在家的老支書開始編撰三德范村莊志，歷時四年，張福經(jīng)與幾位同好走遍村里的角角落落，查閱三十多個姓氏宗族的家譜，翻閱無數(shù)歷史檔案，記錄下一切能夠搜集到的歷史遺存。最終，一部七十多萬字的志書修訂完成，而張福經(jīng)也成了村里的一部“活歷史書”。

據(jù)張福經(jīng)介紹，村民們曾在村外不遠(yuǎn)處的皮坡子嶺上發(fā)現(xiàn)舊石器時代的石斧，說明那時這里可能就有人居住，后經(jīng)考古學(xué)家證實(shí)，這里的村民定居史可以追溯到西周。到春秋戰(zhàn)國時代，這里已經(jīng)成為齊國邊境上的重鎮(zhèn)。村外不遠(yuǎn)處的齊長城，見證著歷史的煙云。

植被豐富、秀麗挺拔的錦屏山，像屏風(fēng)一樣矗立在村莊的西面，山水順山谷而下，養(yǎng)育著世世代代的三德范人。三德范人知道山林的寶貴，為了保護(hù)這片土地，村里各宗族之間形成了保護(hù)山林的約定，并以碑刻的形式記錄下來。如今，行走在錦屏山上，不時就能看到類似的碑刻。村里人介紹，整個山上共有三十多塊碑刻，村里人稱其為“禁伐碑”，這些“禁伐碑”多立于乾隆年間。

不僅僅是禁伐，在這里，還有形形色色的石碑，這種最為質(zhì)樸的民間鄉(xiāng)約，約束著三德范村人的行為。也讓村里的三十多個姓氏宗族，在千年的歷史長河中和諧共榮。如今的三德范村仍然在完善各種鄉(xiāng)規(guī)民約，在村子里，張福經(jīng)為我們展示了一本新編鄉(xiāng)規(guī)民約。“這是1986年，我們?nèi)骞餐潭ê笾朴喌倪@個村規(guī)民約，這個村規(guī)民約包含著七條38款，重點(diǎn)體現(xiàn)了如何家庭和睦美滿，鄰居和諧相處，如何孝敬父母，尊老愛幼等等。實(shí)踐證明，這一個村規(guī)民約，發(fā)揮了很好的作用?，F(xiàn)在，我們?nèi)栽趫?zhí)行。”

村內(nèi)至今仍有一街，街口門洞之上刻“人和”二字，相傳為清代退休在家的兩廣總督毛鴻賓為調(diào)和村內(nèi)兩家族關(guān)系所立。后成為村民和諧相處的標(biāo)識。

人和則村興，這種農(nóng)耕時代的質(zhì)樸鄉(xiāng)情，在三德范村三千年的歷史中一脈相承，讓三德范村代代和睦、世世興旺。直到今天，在大眾社會的道德體系近乎重建的大環(huán)境之下，三德范村依然獨(dú)善其身，維系著祖先建“三德楷?！敝宓拿篮迷妇埃S持著讓人艷羨的“錦屏山畔好人家”的田園古村風(fēng)貌。

玄帝閣前話滄桑

歷史上的三德范村曾因章萊古路而繁榮興旺。章萊古路由此分叉，向西經(jīng)埠村通往濟(jì)南府，東邊則通往繡惠的老章丘城。古路經(jīng)過三德范村口的太平門，穿村而過，村內(nèi)至今仍保留著一段青石板路。踩在上面，摸著遍布?xì)q月痕跡的城墻，若干年前車馬繁盛的景象隱隱浮現(xiàn)。三德范村曾有一街十巷的布局。交叉縱橫的巷道，順地勢曲折蜿蜒而建。

位于村子中間的玄帝閣，是村里現(xiàn)存最為完整的古建筑。玄帝閣為閣樓式高臺建筑，上面是大殿，下面是拱形閣洞，均由青石砌成，南面門額上刻有“玄帝閣”三個大字。大殿外形依然完好，飛檐翹角，脊頂青磚上二龍戲珠的圖案栩栩如生，立于檐壁上的龍之三子依然英姿颯爽。整座大殿青磚灰瓦，時間的印記了然可見。

據(jù)張福經(jīng)接受媒體采訪時介紹，玄帝閣到底建于何年、何人所建均不得知。唯一的記載便是玄帝閣外太平門前的那方石碑。石碑是雍正七年（1729）重修玄帝閣時所立，但因年代久遠(yuǎn)字跡已模糊。

村內(nèi)另一個代表性建筑是坐落于村南的禹王廟。禹王廟本身已經(jīng)破舊，但是其極具藝術(shù)性的室內(nèi)壁畫，讓這座古建筑煥發(fā)著獨(dú)特的光彩。殿內(nèi)的壁畫為清宣統(tǒng)年間繪制，雖墻皮略顯斑駁，但總體保存完整。西墻上繪有大禹治水三過家門而不入的故事，共有六幅。后墻上繪有壁畫二十幅，上層十幅，繪有花瓶、寶扇、漁鼓、書卷等，此十幅畫內(nèi)暗藏八仙、道家八寶。下層十幅描繪了春、夏、秋、冬四季美景和農(nóng)家生活。前墻上繪有七幅壁畫，有老者、胖娃娃、仙鶴等，無不惟妙惟肖。這些壁畫色彩鮮艷，雖歷經(jīng)百年，圖案和字跡仍清晰可辨。

據(jù)村里老人講，原先廟里供有大禹的神像，每到農(nóng)歷六月二十八禹王爺生日的時候，全村人都要來祭拜和祈雨。廟內(nèi)道士則笙、管、簫、笛齊奏，上香頌經(jīng)，十分隆重。禹王廟始建年代不詳，約為清朝康熙年間。現(xiàn)在山門兩側(cè)立有兩塊石碑，一塊是乾隆五十七年重修禹王廟時所立，另一塊是道光二十三年重修禹王廟時所立。

三范西村有一條太平街，太平街丁字路口處原本有一座關(guān)帝廟，因?yàn)槟昃檬蓿瓉淼睦蠌R在建國初期便已經(jīng)坍塌。近幾年村民利用原始臺基，重新修復(fù)了關(guān)帝廟，把它作為一個街景保存了下來。古跡眾多的三德范現(xiàn)存的古碑就有16塊之多，散布在廟宇附近，村內(nèi)的漤水井和苦水井邊還各有兩塊，水井六角井沿密布繩痕，記錄著這座古村的滄桑。

非遺表演承盛世

在華夏大地上，春節(jié)從來都是最熱鬧的節(jié)日，三德范村自然也不例外，但是，對于他們及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民來說，每到春節(jié)，三德范村都有一件值得期待的事情——扮玩。

以芯子為代表的三德范扮玩活動，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，村中每個巷子的家庭團(tuán)結(jié)在一起，自發(fā)組織起各種表演項(xiàng)目。每年春節(jié)期間十個巷道近兩千人的扮玩隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，鑼鼓喧天，在玄帝閣前相聚，互相競賽，爭奇斗艷。一年的辛勞，在此時化作盡情的狂歡。雖然演員都是平日里的莊稼漢，但是他們演技精湛。上至老人，下至幾歲的娃娃，皆可作為出色的演員。三德范村的扮玩也就因此聞名遐邇。

村里的老人說，三德范扮玩始于“康乾盛世”，盛于清朝中晚期，1978年十一屆三中全會以來，三德范扮玩高潮迭起，而且連續(xù)斬獲各類獎項(xiàng)，著實(shí)給三德范村的人們爭了光。1984年，他們參加濟(jì)南市首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，抬桿芯子表演榮獲表演特等獎；2006年10月，“芯子”代表山東省參加在廣州舉行的首屆全國民間藝術(shù)展演大賽，并獲得民間藝術(shù)最高獎——山花獎。說起奪得山花獎的經(jīng)過，村里人說就好像發(fā)生在昨天——當(dāng)時幾乎每個省市都有參賽隊(duì)伍。同樣是芯子表演，其他省市的表演隊(duì)伍大都用汽車?yán)宪?，?jīng)過改裝的拖車成了很大的表演平臺，演員陣容強(qiáng)大，其中有一個名叫《十八羅漢》的表演項(xiàng)目，竟然有18個演員同時表演，很有氣勢。據(jù)當(dāng)年去廣州參加演出的帶隊(duì)者馮照寶回憶：當(dāng)時他們表演的是《王小趕腳》和《三打白骨精》兩個傳統(tǒng)節(jié)目，抬竿者和著有節(jié)奏的鼓點(diǎn)，前后左右踩著花步，抬竿忽高忽低顫動著，抬竿上的小演員忽而翻個跟頭，忽而扮個鬼臉，一連串默契的配合與幽默滑稽的動作，打動了現(xiàn)場的評委，一舉摘得大獎。2008年6月，章丘芯子入選第二批國家級非遺項(xiàng)目。

每年春節(jié)過后，村民們都會準(zhǔn)備好各自的扮玩節(jié)目，等待在集中展演這天露一手。到了展演這天，村里的男女老少紛紛來到村子中心，一邊相互拜年，一邊欣賞扮玩節(jié)目。鑼鼓陣陣中，這是三德范一年當(dāng)中最熱鬧的一天。

白天看扮玩，而當(dāng)明月升起，夜幕落下，就到了看戲的時間，村民喜聞樂見的地方戲曲——五音戲莊戶劇團(tuán)登臺表演。五音戲作內(nèi)容多是表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女的形象和生活狀態(tài)，許多劇目都是以倡導(dǎo)家庭和睦，調(diào)和鄰里關(guān)系為主題，對一些不良社會風(fēng)氣進(jìn)行諷刺，倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德。由于地方特色濃郁，方言純樸自然，常用民間諺語和形象比喻，言簡意賅，深受三德范村民的喜愛。