熊維中

摘 要：由于我們物質(zhì)文化生活的日漸豐富，電影、電視劇和動畫等影視作品形式更多的以各種不同的審美形式出現(xiàn)在我們的生活中，和電影電視一樣，動畫作品在其諸多領(lǐng)域都有著深入的美學(xué)運用。以審美的視角對在內(nèi)容、畫面、造型、人物設(shè)計、色彩等方面進行分析，發(fā)掘在動畫影視作品中設(shè)計之美的運用，來研究動畫設(shè)計獨特的審美思想。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；設(shè)計；動畫；影視；造型；審美；

中圖分類號：J954 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-01

動畫的本意是指運動的影像，是一種經(jīng)過人為加工處理的藝術(shù)表現(xiàn)形式。動畫可以用不同的方法表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。在給我們提供娛樂和欣賞的載體外，還給社會帶來了經(jīng)濟利益和產(chǎn)業(yè)進步。 當(dāng)今的動畫產(chǎn)業(yè)已然成為世界范圍的重要文化和經(jīng)濟的主要組成部分。然而從對動畫的認知上說有這樣一個現(xiàn)象：動畫如果不在藝術(shù)史的范疇內(nèi)，是當(dāng)代最受誤解的藝術(shù)形式。同其他的影視作品形式一樣，動畫的美學(xué)設(shè)計因素涉及廣泛。并且由于動畫畫面的精美和情節(jié)的奇特，給人以直觀和震撼的體驗。通過對動畫影視作品不同時期經(jīng)歷的分析來研究探索動畫影視的不同設(shè)計美學(xué)風(fēng)格可以為動畫的創(chuàng)作提供靈感。

一、動畫影視的發(fā)展歷程

（一）世界動畫的起源

動畫影片的歷史是從最早的默片開始。第一部動畫影片是法國的埃米爾.雷諾的作品。他用實用鏡替代西洋鏡，所制成的動畫交卷包含了500-600張圖像.1892年，他將這些圖像利用實用鏡上的光學(xué)投影機放映。第一部運用現(xiàn)代影片放映機的動畫影片是法國導(dǎo)演埃米爾.科爾的《幻影集》在1908年的巴黎首映。同時期的一段趣事是：美國的漫畫家溫瑟.麥凱同樣利用他漫畫里的人物小尼莫創(chuàng)作了一段動畫。他利用圖解講授表演，并且用粉筆在黑板上創(chuàng)作。在將小尼莫創(chuàng)作成動畫影片的過程中總共的畫稿超過4000張。1917年，阿根廷的奇里諾的《使徒》作為第一部長篇電影在阿根廷上映。

（二）我國動畫影片的發(fā)展歷程

中國的第一部動畫作品至今已有百年歷史，在這其間我們有過輝煌也有過低谷。自中國改革開放以來，我國的動畫電影取得了長足的進步，但是在建國初期中國動畫影片的發(fā)展比較滯后。雖然作世界上較早發(fā)展動畫的國家，但是動畫的傳入也是在20世紀(jì)20年代之后。具有代表性的萬氏兄弟對動畫創(chuàng)作傾注的熱情與汗水是我們不能忘記的。在及其困難的條件下他們創(chuàng)作出了首部影片《大鬧畫室》。而具有代表性的則是動畫長篇《鐵扇公主》。該片題材源于我國古典文學(xué)名著西游記。本片在從造型、題材、音樂、對白等各方面都表現(xiàn)出了中國古典文化的豐厚底蘊，同時也是中國傳統(tǒng)設(shè)計美學(xué)的集中體現(xiàn)。自上世紀(jì)五十年代以來，以特偉為代表的廣大藝術(shù)家在實踐摸索的過程中總結(jié)經(jīng)驗，提出要走中國民族之美的動畫影視創(chuàng)作路線。從此中國動畫影片以獨有的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計美感在發(fā)展的如火如荼的世界動畫產(chǎn)業(yè)中占據(jù)了重要的一席之地，并得到了世界范圍內(nèi)的一致歡迎和良好反響。在這期間涌現(xiàn)了許多像《牧笛》、《小蝌蚪找媽媽》、《驕傲的將軍》、《大鬧天宮》等優(yōu)秀的民族風(fēng)格藝術(shù)性極強的動畫影片。其中獲得國際普遍贊譽的動畫《大鬧天宮》中的藝術(shù)造型設(shè)計的美感就連動畫王國迪士尼也無法相比。在改革開放以后，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，像《三個和尚》、《哪吒鬧?！返纫幌盗兄谱骶赖膭赢嬘捌灰怀霈F(xiàn)。然而在此之后受到外來文化的影響我國的原創(chuàng)動畫光芒逐漸暗淡，在市場商業(yè)化的大背景下，此前那種不惜工本的傳統(tǒng)工藝動畫制作的影片逐漸消失在人們的視野中。

二、我國的動畫影視設(shè)計美學(xué)的具體表現(xiàn)

我國動畫影視設(shè)計的精髓源于傳統(tǒng)之美。在上世紀(jì)五十年代的中國，通過辛勤的努力，在1955年創(chuàng)作出優(yōu)秀的動畫作品《神筆》，該片榮獲了第八屆威尼斯國際兒童電影節(jié)文娛片一等獎， 這次成功讓我國動畫藝術(shù)家們大受鼓舞，我們們也從中悟到了中國動畫的成功秘訣，那就是在于表現(xiàn)中國自己的民族特色。正是由于濃郁的民族風(fēng)格，才使得中國動畫電影在世界舞臺上首次獲得了認同。50年代，我國動畫電影的領(lǐng)軍人物特偉先生第一次明確提出要“探民族形式之風(fēng)”的口號?！渡窆P》和《驕傲的將軍》的成功說明了中國動畫電影已經(jīng)不再按照模仿歐美模式而存在，片中所勾勒的人物形象、以及所表達的思想情感、所反映的中國人的思維方式，不僅得到了中國觀眾的喜愛，也獲得了國際認可。1959年上海美術(shù)電影制片廠拍攝出的我國第一部剪紙動畫電影《豬八戒吃西瓜》以及《漁童》、《濟公斗蟋蟀》和《金色的海螺》等剪紙動畫作品，都帶有淳厚的民族風(fēng)情。在20世紀(jì)70年代末80年代《哪吒鬧?！分兴憩F(xiàn)的哪吒的無私的自我犧牲精神，以及哪吒這一人物所表現(xiàn)得無私、勇敢、顧全大局的犧牲精神，都我國民族文化傳統(tǒng)中的精神品質(zhì)。與此同時，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對民族風(fēng)格的追求更是孜孜不倦。

通過辛勤的努力，在1955年創(chuàng)作出優(yōu)秀的動畫作品《神筆》，該片榮獲了第八屆威尼斯國際兒童電影節(jié)文娛片一等獎， 這次成功讓我國動畫藝術(shù)家們大受鼓舞，我們的藝術(shù)家們也從中悟到了中國動畫的成功秘訣，那就是在于表現(xiàn)中國自己的民族特色。正是由于影片濃郁的民族風(fēng)格，才使得中國動畫電影在世界舞臺上首次獲得了認同。50年代，我國動畫電影的領(lǐng)軍人物特偉先生第一次明確提出要“探民族形式之風(fēng)”的口號。

三、結(jié)論

美學(xué)設(shè)計在動畫制作的各方面都起到靈魂的作用。可以說掌握了動畫的設(shè)計之美就掌握了動畫的命脈，在動畫影片的發(fā)展潮流中，唯一不變的就是對于美的追求。因此對于我國的動畫產(chǎn)業(yè)而言，要時刻抓住時代的背景并結(jié)合我們民族的燦爛文化，不斷的深入發(fā)掘本民族的藝術(shù)價值，弘揚現(xiàn)代中華民族的精神面貌，把文化的沉淀性烙進時代的印記中，走出一條兼具中國特色和時代精神的創(chuàng)新之路。

參考文獻：

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