李剛

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)和建筑業(yè)的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是時(shí)代的要求。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化體現(xiàn)住戶(hù)的歷史、文化的內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)使用者的興趣愛(ài)好和個(gè)性化室內(nèi)空間，本文將就室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的現(xiàn)狀以及如何提高室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)；環(huán)境；藝術(shù)；設(shè)計(jì)；個(gè)性化；趨勢(shì)；

中圖分類(lèi)號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-01-00-01

一、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計(jì)始終體現(xiàn)著強(qiáng)烈的個(gè)性化，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)的行業(yè)特征之一。個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，其實(shí)現(xiàn)有一個(gè)從構(gòu)思到實(shí)踐的過(guò)程.在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于個(gè)性化設(shè)計(jì)在工程實(shí)踐中的表達(dá)，不同的設(shè)計(jì)師有著不同的創(chuàng)作方式和理解，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)行業(yè)發(fā)展起來(lái)，是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。而個(gè)性化的設(shè)計(jì)，一直貫徹在二十多年的發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，并不斷的變化。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸保證了豐富的物質(zhì)生活基礎(chǔ)。于是室內(nèi)設(shè)計(jì)有了產(chǎn)生的條件，20世紀(jì)90年代是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化發(fā)展的重要階段，在這一時(shí)期，中國(guó)本土產(chǎn)生的室內(nèi)設(shè)計(jì)師在大量的工程實(shí)踐中，開(kāi)始創(chuàng)造自我的個(gè)性化設(shè)計(jì)、不同的風(fēng)格，個(gè)性化的設(shè)計(jì)概念也在此時(shí)提出。來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，從不同專(zhuān)業(yè)的角度極大的豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的形象和內(nèi)容，帶來(lái)了個(gè)性化設(shè)計(jì)局面。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了極為鮮明的個(gè)性化——設(shè)計(jì)師的個(gè)性化。

隨著西方文化逐漸的進(jìn)入中國(guó)，各種文化的交流產(chǎn)生了。在這種趨勢(shì)下建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)一方面采用了大量相同的工業(yè)化生產(chǎn)的材料，相同的規(guī)格，相同的質(zhì)地，相同的顏色，大面積使用鋼化玻璃、銀灰色的金屬板、拋光的花崗巖，一方面是地方性、民族性、傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)讓位，個(gè)性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)走入低谷。

簡(jiǎn)約主義的到來(lái)讓中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)有了一股清新的氣息。簡(jiǎn)約是精到的，耐人尋味的，追求本質(zhì)的，簡(jiǎn)約的風(fēng)格適應(yīng)了現(xiàn)代生活的節(jié)奏，體現(xiàn)了輕松、高效、實(shí)用。一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)的設(shè)計(jì)是廣泛的、排他的、無(wú)理性的，缺乏扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的學(xué)術(shù)水平普遍不高。

進(jìn)入21世紀(jì)，信息化的社會(huì)帶來(lái)了高度自動(dòng)化的工業(yè)，快速變化和高度多樣化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品需求有了生產(chǎn)的可能，連續(xù)大批量生產(chǎn)相同的產(chǎn)品逐漸變少，品種卻在日益多樣化。在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，建筑師和建材企業(yè)緊密合作，設(shè)計(jì)、測(cè)試、生產(chǎn)以及組裝不計(jì)其數(shù)的各種建筑構(gòu)件，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，建筑師和建造者靈活掌握各種機(jī)器設(shè)備，產(chǎn)生具有個(gè)性化的作品。設(shè)計(jì)的個(gè)性化與地方性、民族性、傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化密不可分，人性化的設(shè)計(jì)正在由完全的設(shè)計(jì)師個(gè)性表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)師、使用者個(gè)性的共同體現(xiàn)，這是個(gè)性化設(shè)計(jì)的必然發(fā)展。隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，自我表達(dá)欲望的增強(qiáng)，使用者的個(gè)性化必然在設(shè)計(jì)中得到更多體現(xiàn)。使用者的個(gè)性化將使市場(chǎng)需求更為多樣，創(chuàng)作的范圍更加寬廣，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在與使用者的不斷交流中深化設(shè)計(jì)，完善構(gòu)思，共同創(chuàng)造，這是人性化的設(shè)計(jì)體現(xiàn)之一。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)

（一）提高設(shè)計(jì)師自身素養(yǎng)。建筑是一種文化的載體，所以設(shè)計(jì)師深厚的文化素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)、材料學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，首先應(yīng)扎根于社會(huì)文化環(huán)境之中，從傳統(tǒng)中尋求啟發(fā)，吸取西方現(xiàn)代文化精華，根據(jù)新的設(shè)計(jì)理念和功能技術(shù)的思考，在融合貫通中實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的個(gè)性化；并且個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要求設(shè)計(jì)師具備較高的審美敏感度和扎實(shí)的形象表達(dá)能力，需要設(shè)計(jì)師通曉與設(shè)計(jì)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)。

（二）提高設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。室內(nèi)環(huán)境是由空間形式、界面質(zhì)感和色彩、室內(nèi)陳設(shè)等多方面要素組成的。設(shè)計(jì)師扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和設(shè)計(jì)能力是實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化的關(guān)鍵。強(qiáng)化這些要素的使用功能，注重其生態(tài)作用、文化內(nèi)涵，突出地方性、民族性，體現(xiàn)使用者的性格情感等都是個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。需要設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮諸多文化因素，兼顧考慮使用者的狀態(tài)，提煉出適合于室內(nèi)空間的民族的、地域的、歷史的以及使用者本人的文化元素符號(hào)，設(shè)計(jì)出個(gè)性化的家居室內(nèi)環(huán)境。要實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化，要求設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)各構(gòu)成要素有深入專(zhuān)業(yè)的研究，并且具備將文化融于設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和設(shè)計(jì)能力。

（三）提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新在室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)新、空間劃分的創(chuàng)新、材料的創(chuàng)新以及陳設(shè)的創(chuàng)新等方面。創(chuàng)新是個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)師具有豐富的想象力和生活閱歷，通過(guò)豐富的想象力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，結(jié)合豐富的生活閱歷，借助科學(xué)分析與抉擇，在多種想象結(jié)果中選擇出適合的方式，才能最終創(chuàng)造出理想的個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品；材料的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在適合室內(nèi)環(huán)境使用功能及個(gè)性風(fēng)格的材料才是好材料。

所以，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力，才能更好的實(shí)現(xiàn)建筑室內(nèi)裝飾的個(gè)性化。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的關(guān)鍵

（一）以人為本。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)著以人為本的設(shè)計(jì)思想，所以需要結(jié)合使用者的自身需求以及設(shè)計(jì)者和使用者的個(gè)人主觀意向，因人而異的設(shè)計(jì)才是個(gè)性化最正確的發(fā)展。

（二）新材料的創(chuàng)新。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，材料的作用是不能忽視的，而對(duì)材料自身的認(rèn)識(shí)也同樣重要。任何物質(zhì)都是材料，材料的系統(tǒng)全面地認(rèn)識(shí)會(huì)極大地推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。作為設(shè)計(jì)者的我們需要的是適合自己設(shè)計(jì)需要的 新材料。材料的創(chuàng)新是滿(mǎn)足室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化所不可缺少的重要組成部分。

（三）豐富的想象力。知識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)想象、創(chuàng)意。要以想象為先導(dǎo) 然后去拓展，創(chuàng)造性的思維是個(gè)性化設(shè)計(jì)的前提，創(chuàng)意并不是本來(lái)就存在的，它需要設(shè)計(jì)師具有豐富的想象力和生活閱歷和敏銳的觀察能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，室內(nèi)設(shè)計(jì)是我們生活中不可或缺的組成部分，個(gè)性化貫穿于室內(nèi)設(shè)計(jì)從構(gòu)思到空間分割到施工再到陳設(shè)布置等。我們需要不斷完善創(chuàng)新理念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷的提高室內(nèi)創(chuàng)新個(gè)性化設(shè)計(jì)的能力。

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