閔軍

宜興紫砂，是以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的紫砂陶土為原料，以茶具為主要形式的、兼有優(yōu)良的日用功能和優(yōu)美欣賞價(jià)值的藝術(shù)陶。紫砂壺自誕生至今，雖然歷經(jīng)近六百年滄桑，卻始終歷久彌新，呈現(xiàn)出別開(kāi)生面的氣象，一方面源于紫砂陶原料優(yōu)良的可塑性和獨(dú)特的透氣性，滿足了其藝術(shù)和實(shí)用功效；另一方面則依托于紫砂藝人孜孜不倦的努力和創(chuàng)新，使之具有強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力，成為集實(shí)用、藝術(shù)和人文等豐富元素于一體的手工藝品。

無(wú)論是對(duì)于紫砂壺發(fā)展本身還是對(duì)于紫砂藝人的藝術(shù)使命而言，繼承傳統(tǒng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新始終是不變的主題，比如這把名為“旋”的紫砂壺（見(jiàn)圖1）就是一件源于傳統(tǒng)壺型基礎(chǔ)而富于藝術(shù)創(chuàng)新的作品，其形態(tài)既古樸美觀又不失現(xiàn)代美學(xué)特征，靜中寓動(dòng)、生趣可愛(ài)，突破傳統(tǒng)造型風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感和豐富的想象空間?，F(xiàn)以此壺為例，談一談其獨(dú)特的造型特征。

紫砂壺的造型具有豐富性和變化性，但萬(wàn)變不離其宗，必須滿足沖泡以及出水的要求。自古以來(lái)，歷代壺藝人都在造型上進(jìn)行過(guò)豐富的嘗試，而清代嘉慶年間由陳曼生與楊彭年兄妹合作完成的“曼生十八式”則具有劃時(shí)代的意義，直至今日，依然是壺藝人創(chuàng)作模仿的經(jīng)典壺型，不過(guò)，后人更多地是在其原形基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，創(chuàng)作出更具時(shí)代氣息和個(gè)人風(fēng)格的作品。紫砂壺“旋”的造型便源于“曼生十八式”之一的“葫蘆壺”，其主體特征充分融入古壺風(fēng)韻，典雅古拙、端莊恬靜，并依葫蘆原型而更流露出動(dòng)人的自然氣息。其壺身飽滿潤(rùn)澤，收腰流暢而婉約，短管流上翹，一氣呵成，圓弧耳把與壺流對(duì)應(yīng)，粘連于壺身另一側(cè)，中間亦內(nèi)收，無(wú)論在外型上還是氣質(zhì)上均與壺身保持一致，統(tǒng)一性強(qiáng)，流露出作品構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)、制作之精準(zhǔn)。壺蓋薄而圓潤(rùn)，為壓蓋形，口蓋劃一、嚴(yán)絲合縫。蓋頂橋鈕置于中央，精巧而細(xì)膩，鈕上又再扣一回轉(zhuǎn)自如的圓環(huán)，此環(huán)無(wú)不畫(huà)龍點(diǎn)睛，不僅中和了壺的沉穩(wěn)感，更顯輕盈活潑，惹人注目，環(huán)上亦陽(yáng)刻古文字體，優(yōu)化了整器古樸沉著的傳統(tǒng)氣韻，增添了作品的玲瓏之質(zhì)和人文氣息。

紫砂壺“旋”整體造型設(shè)計(jì)尤為精工細(xì)作，胎質(zhì)細(xì)膩、骨肉勻挺、瑩潔圓潤(rùn)，精巧而不失古意，靈妙天然。在源于傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)上，此壺所凸顯出的創(chuàng)新元素亦尤為明顯，它的創(chuàng)新特征構(gòu)成了其別開(kāi)生面的風(fēng)格氣質(zhì)，也是其區(qū)別于傳統(tǒng)、令人耳目一新的關(guān)鍵所在。紫砂壺“旋”注重創(chuàng)新涵養(yǎng)，體現(xiàn)在用變幻無(wú)窮的線條藝術(shù)來(lái)表達(dá)其旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感，進(jìn)而呈現(xiàn)出其內(nèi)在的生命力量。整個(gè)壺體呈豐滿的葫蘆形態(tài)，無(wú)論是整體還是細(xì)節(jié)刻畫(huà)，均以線條自然的走向來(lái)勾勒，同時(shí)更以線條變化的風(fēng)韻來(lái)凸顯與眾不同的姿態(tài)。壺身飽滿豐潤(rùn)，無(wú)論從哪一個(gè)方向來(lái)看，均是以曲線成型，且毫無(wú)凝滯之感，敦龐周正，嚴(yán)謹(jǐn)而圓潤(rùn)。其肩頸與壺蓋巧妙合一，只有線條的組合，沒(méi)有任何棱角的阻塞，壺底亦是一氣呵成，底部無(wú)足。壺嘴、壺把、壺鈕及鈕環(huán)亦是曲線勾勒，使得整器給人以一種旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)的動(dòng)態(tài)感。同時(shí)，壺腰部略收，巧妙形成一種線條走勢(shì)的變化狀態(tài)，既似從上下方向往中間匯聚，又似從中間方向往兩側(cè)拉伸，靜中寓動(dòng)，營(yíng)造出一種視覺(jué)變化的獨(dú)特美感，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代美學(xué)意味。

境界是藝術(shù)的魂魄，沒(méi)有境界的藝術(shù)是無(wú)魂的藝術(shù)。對(duì)于紫砂壺而言，它的內(nèi)在意蘊(yùn)就是其境界，一把壺不僅僅應(yīng)是泡茶的器皿，更應(yīng)是壺人、茶人交流內(nèi)心，獲得領(lǐng)悟共鳴的載體。紫砂壺“旋”造型簡(jiǎn)約卻內(nèi)含深意，一個(gè)“旋”字言簡(jiǎn)意賅地突出主旨，即生命動(dòng)態(tài)的旋律，從而給人以蓬勃向上的生命張力，使一把壺的境界得以從工藝層面上升到精神層面，而這也是這把壺通過(guò)靜中旋動(dòng)的造型特征所傳遞出來(lái)的精神要義。

紫砂壺“旋”整器唯美、端雅、靈動(dòng)，給人以古樸而活潑的藝術(shù)質(zhì)感，其造型特征尤為明顯，主張?jiān)从趥鹘y(tǒng)，突出創(chuàng)新，通過(guò)在“曼生十八式”之“葫蘆壺”造型基礎(chǔ)上的線條動(dòng)態(tài)創(chuàng)意，賦予作品動(dòng)態(tài)之效，流露出內(nèi)在的生命力。