陳夕良

陶都宜興的紫砂壺藝自誕生以后，經(jīng)歷過(guò)明、清爭(zhēng)相追捧的鼎盛時(shí)期，也經(jīng)歷過(guò)寥落蕭瑟的低谷，歷經(jīng)數(shù)百年的藝術(shù)沉淀，在茶文化、陶文化不斷交融的當(dāng)代又迎來(lái)了一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。紫砂以其獨(dú)特的材質(zhì)及藝術(shù)特色成為了中國(guó)乃至世界陶文化中的瑰寶。在宜興紫砂的文化記憶之中，包含了太多的文化藝術(shù)成就，以文入壺、憑壺呈藝是宜興紫砂一直以來(lái)的發(fā)展方向，挖掘更多的文化內(nèi)涵，鞏固和傳承古老的技藝依然成為了當(dāng)代紫砂藝人承繼的使命。

談到文化，一百個(gè)人會(huì)有一百種感受，其實(shí)壺的文化只是傳遞制作者思想的一種物質(zhì)載體，通過(guò)材質(zhì)、造型、裝飾、色彩等不斷變化向人們傳達(dá)一種精神，越是優(yōu)秀的壺藝越能將這種精神更加清晰地表達(dá)出來(lái)，或端莊古樸、或形態(tài)優(yōu)美、或大雅娟秀，但萬(wàn)變不離其宗，感動(dòng)人心的永遠(yuǎn)是其間所蘊(yùn)含的文化。所以若要制作一件優(yōu)秀的紫砂作品，務(wù)求想方設(shè)法地提高其文化品位，追求一種獨(dú)特的精神境界，運(yùn)用文化創(chuàng)意融合進(jìn)紫砂壺藝制作，從而獲得人們的喜愛(ài)。例如這款“龍柱壺”（見(jiàn)圖1）便是以中華民族傳統(tǒng)文化中的一種建筑物作為造型，輔以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工最終成形的作品。

“龍柱”是一種中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史，相傳既有道路標(biāo)志的作用，又有過(guò)路行人留言的作用。據(jù)史書(shū)上記載，堯時(shí)的誹謗木以橫木交于柱頭，指示大路的方向，如天安門(mén)的華表就保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。天安門(mén)前的這對(duì)華表上都有一尊蹲獸，頭向?qū)m外；天安門(mén)后的那對(duì)華表，蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi)，傳說(shuō)這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內(nèi)是希望帝王不要成天呆在宮內(nèi)吃喝玩樂(lè)，希望他經(jīng)常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”；犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀游山玩水，快回到皇宮來(lái)處理朝政，它的名字叫“望帝歸”。犼頭下面的部分即龍柱。犼是傳說(shuō)中龍生九子之一，又名望天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望的習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。以這樣的主題制作茶壺，首先要抓住“龍柱”造型的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)器型中蹲獸成鈕，如何將犼鈕塑造的“通達(dá)天意”是一大難點(diǎn)，但只要深入了解這一傳說(shuō)，便可以在腦海中很直觀地描繪出犼獸對(duì)天咆哮之態(tài)，即是龍子亦有蛟身，所以將壺鈕塑造成張口回盤(pán)的蛟龍樣也就自然而然了。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中掌水，所以俯犼顯浪，匹呈八瓣，猶如劈波斬浪，順勢(shì)而為，不顯突兀，同時(shí)也極好地襯托出犼的動(dòng)作，使得造型更富有動(dòng)感，這就是以文化創(chuàng)意的主旨定格在用紫砂語(yǔ)言去表達(dá)傳統(tǒng)思想中的那種豐富內(nèi)涵。

壺蓋的塑造是展現(xiàn)“龍柱壺”的主題，但身筒才屬于紫砂壺的主體，凸顯主題、展示主體是塑造壺身方方面面都需要周全的考慮和詳細(xì)的設(shè)置。在制作過(guò)程中，采用全手工制壺的方法，四方泥片鑲接，高頸四方，逐次掌握大小比例，用一壺配一托，托與壺一氣和成、融會(huì)貫通，并為了突出“水”的存在將邊角挲刮圓潤(rùn)，這需要細(xì)致并極其耐心的制作手法。在制作壺把的時(shí)候，為了體現(xiàn)主次分明，在捏塑的時(shí)候刻意將造型模糊化，使得壺型成一個(gè)連貫而凝練的造型整體。壺把搭配四方長(zhǎng)直流，前后重心均衡，壺身挺拔穩(wěn)固，流身四棱呈雙線貫通裝飾亦是與身筒一般，逐次以泥片鑲接而成，形成的裝飾效果更好，制作難度更高。

總的來(lái)說(shuō)此壺以傳統(tǒng)壺型演繹而來(lái)，以挺拔穩(wěn)重見(jiàn)長(zhǎng)，加入了制作者獨(dú)特的心得體會(huì)，器型簡(jiǎn)約，線條流暢，融貫通達(dá)中不失韻味，直流堅(jiān)韌有力，嘴頭吞把柔美秀氣，虬曲若耳狀，點(diǎn)滴變化，青云頓生。

隨著紫砂文化的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)代紫砂壺的創(chuàng)作中融入了越來(lái)越多的極具時(shí)代特征的文化元素和藝術(shù)創(chuàng)意。在吸收前人成果的基礎(chǔ)上，仿創(chuàng)結(jié)合、推陳出新、構(gòu)思新穎、制作精湛，以傳統(tǒng)的思維方式獲得新的啟迪，具有文化特征的造型和設(shè)計(jì)也都有突破性的變革，展現(xiàn)出新的時(shí)代氣息，把紫砂壺的藝術(shù)化推向一個(gè)新的水平，充分展示了紫砂壺的藝術(shù)風(fēng)采，也給愛(ài)壺者和收藏家更多、更美的享受。通過(guò)紫砂泥可塑性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，把壺藝制作者們豐富的藝術(shù)想象立體化，這是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，在運(yùn)用時(shí)代元素的同時(shí)，還要兼顧考慮到傳統(tǒng)中的實(shí)用以及傳統(tǒng)文化元素的統(tǒng)一，只有這樣才能將當(dāng)代紫砂藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰。