吳德昇

Through the study and meditation in the process of jade carving， I finally understand hard-won achievements I make nowadays. No industry-level professional training or arts and crafts foundation， it is impossible to me to become an outstanding jade carver. I should feel grateful for the society， nurture future generations of craftsmen like my predecessors， and create more masterpieces to share with those who love jade.

字畫、瓷器以及各類雕刻品的不斷復(fù)興，于現(xiàn)代化、高科技的城市氛圍中，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在喧嘩的城市中展現(xiàn)出特有的文化魅力?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化發(fā)展，文化帶動(dòng)多元化經(jīng)濟(jì)效益。雙贏的狀態(tài)下，越來(lái)越多的人開始注重文化所帶來(lái)的樂(lè)趣，疲憊之后是文化所支持的“童心”。

我作為一名國(guó)家級(jí)玉石雕刻大師，讓我感到自豪的不是“大師”二字，而是能夠成為一名中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。如今，我已到知天命之年，“玉石雕刻”對(duì)于我的人生來(lái)講有著非同尋常的意義?；蛟S性格、愛(ài)好練就了如今的“我”，走過(guò)不惑之年，到了今天，我對(duì)于“玉石雕刻”已不再是初生牛犢的喜愛(ài)，更多的是從心底里冒出的一種使命——傳承，我想我還有一段更長(zhǎng)的路要走。

玉雕藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從商周時(shí)期到今天，千年的跨度，前人給我們留下了數(shù)不盡的智慧結(jié)晶。從普通的飾品到皇帝的玉璽，在沒(méi)有精細(xì)工具的情況下，誕生了一件件精美的藝術(shù)佳品，如何不讓我們這些琢玉者為之動(dòng)容。因此，我們作為當(dāng)今時(shí)代的琢玉人，更有責(zé)任來(lái)?yè)?dān)負(fù)起這千年的文明、傳承玉石雕刻文化，望在百年之后，后代子孫還能夠有機(jī)會(huì)親眼目睹這千年文化的精髓。

“玉”有著許多美好的寓意，是美好品德和君子風(fēng)范的象征?；蛟S，它有一股神奇的寧心之力，撫摸著它的愛(ài)玉之人，逐漸放開胸懷、放下浮躁、放下煩惱。美好都是相互的，“玉養(yǎng)人、人養(yǎng)玉”，在溫潤(rùn)的氛圍下，“玉”也變得越來(lái)越美、伴其一生。相信不僅僅愛(ài)玉之人有此感慨，作為琢玉者的我更是深有體會(huì)。在我的工作室里，弟子們長(zhǎng)期地靜心雕琢，吸收學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。他們逐漸懂得了尊重他人、尊重自己、尊重生命。我在他們身上看到了玉文化傳承的可行性和對(duì)未來(lái)發(fā)展的信心。

如何傳承、如何發(fā)展？這需要每一位琢玉者的努力，今天的琢玉者都需要朝著成為一名優(yōu)秀的玉雕師而邁進(jìn)。時(shí)代在改變，琢玉者更需要挖掘中國(guó)文化的內(nèi)涵，同時(shí)接受現(xiàn)代藝術(shù)的熏陶，才能夠在玉雕藝術(shù)道路上走得更遠(yuǎn)。要讓我們的琢玉者逐漸走出傳統(tǒng)工藝的港灣，直面波濤洶涌的大海，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有許多的藝術(shù)空間需要我們?nèi)ネ诰颉?chuàng)新。

琢玉者需要懂得與美玉對(duì)話，要深刻認(rèn)識(shí)到一塊美玉一個(gè)生命的道理。喚醒沉睡的生命、創(chuàng)造藝術(shù)的價(jià)值，是琢玉者一生的責(zé)任與寄托。一件好的玉石作品長(zhǎng)期把玩，不僅給人帶來(lái)好的心境，同時(shí)也延續(xù)了它美好的生命意義。

琢玉是一個(gè)非常艱苦的行業(yè)，沒(méi)有堅(jiān)定的毅力是無(wú)法堅(jiān)持的。作為過(guò)來(lái)人，我清楚地知道“艱難困苦，玉汝予成”的道理。一個(gè)琢玉者的才情、學(xué)識(shí)、悟性全部建立在勤奮、執(zhí)著的基礎(chǔ)上。為了學(xué)好玉雕藝術(shù)，學(xué)習(xí)掌握國(guó)畫、素描、雕塑等藝術(shù)功底是必不可少的。寬廣才藝的表達(dá)能夠充分拓展藝術(shù)創(chuàng)作空間。

天賦，是上天的恩賜，但努力勤學(xué)是必須的。優(yōu)秀的琢玉者需要那百分之一的天賦和百分之九十九的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。在如今的物質(zhì)社會(huì)，琢玉者需要做到的是一如既往地腳踏實(shí)地，拋開利益，靜心、靜氣、靜思是做這一行必要的心態(tài)。藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是藝術(shù)家純機(jī)械客觀的描摹，而是展現(xiàn)藝術(shù)家的精神涵養(yǎng)。

傳承、培育弟子，是一件快樂(lè)的事。這當(dāng)中也讓我學(xué)到了許多、豁達(dá)了許多，生活就如同雕琢玉石一般，需要去細(xì)細(xì)品味。在這培育的過(guò)程中，我一直引導(dǎo)他們?cè)谠u(píng)審一件作品時(shí)，不能僅從單方位去審視它的優(yōu)缺點(diǎn)。每一塊玉料形形色色，各有不同。創(chuàng)作過(guò)程中，難免會(huì)有一個(gè)角度在視覺(jué)效果上出現(xiàn)問(wèn)題，它畢竟存在一定的客觀因素。這也讓我感悟到，沒(méi)有面面俱到的生活，只有不斷地創(chuàng)造驚喜、克服障礙，才是生活的真諦。

藝術(shù)品不可以用“簡(jiǎn)單”或“難“二詞來(lái)概括。常聽有人說(shuō)玉牌子難做、有人說(shuō)把玩件難做、又有人說(shuō)立體擺件更難做。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于“難不難”，而在于有沒(méi)有用心去剖視。每一塊原石材料都是獨(dú)一無(wú)二的，都存在著不一樣的難題，但是萬(wàn)變不離其宗，不同元素的作品都脫離不了傳統(tǒng)工藝的幾大特點(diǎn)：“疏密、陰陽(yáng)、虛實(shí)”。其實(shí)也就是自然之美；浮動(dòng)的云彩、氣勢(shì)雄偉的山脈等都是大自然賦予我們的藝術(shù)之美。

創(chuàng)新與活力，應(yīng)是現(xiàn)代琢玉人所具備的。記得在多年之前，我創(chuàng)作了第一件“玉貴人”裸女件，是我多年琢玉的第一次嘗試。我創(chuàng)作玉雕抽象人體的系列作品，其核心的價(jià)值在于讓人們欣賞到女性特有的魅力，宛若出水芙蓉般盡顯女性嫵媚身姿的優(yōu)雅形象，媚而不俗的把握，才能賦予這一傳統(tǒng)且新穎的玉雕人物形象活躍的生命力。在之后制作的每一件女性人體作品，保持傳統(tǒng)工藝的二種美很重要，一結(jié)構(gòu)美、一曲線美。女性人體結(jié)構(gòu)不能以常規(guī)來(lái)創(chuàng)作，那就失去了藝術(shù)魅力。在人體黃金比例的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)藝術(shù)思維加工而成，使“度”的拿捏恰到好處。為了體現(xiàn)動(dòng)態(tài)美，我在衣紋的處理上，刻畫了S形的藝術(shù)效果，層次分明，給人以隨身飄逸的動(dòng)態(tài)感，使人物活靈活現(xiàn)。

長(zhǎng)久的琢玉生涯，讓我漸漸形成了自己的琢玉理念：玉雕藝術(shù)的個(gè)性，決定其價(jià)值，成就了玉雕作品的超凡藝術(shù)魅力。

要繼承傳統(tǒng)，更需要有我們的獨(dú)特藝術(shù)。力求擺脫平庸，追求創(chuàng)新。1995年，我榮獲“羅漢三杰”之一，深感榮幸。在此期間，我在制作羅漢作品時(shí)，講究的是領(lǐng)異標(biāo)新，不能“百面一像”。人物要有個(gè)性特征、富有神韻、情趣盎然，還要因材施“巧”，把握材料特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。這樣的經(jīng)驗(yàn)相信許多琢玉者都了然于心，但往往在制作時(shí)，注重了材料的皮色運(yùn)用，而忽視了材料的本身。只有對(duì)原石材料進(jìn)行區(qū)別處理，自然而然就會(huì)有佳作誕生。

在琢玉中學(xué)習(xí)和冥想，讓我感悟到今日的成就來(lái)之不易。沒(méi)有行業(yè)的專業(yè)培訓(xùn)，沒(méi)有牢固的工藝美術(shù)基礎(chǔ)，不可能成為一名出色的琢玉者。感恩社會(huì)，像前輩那樣去培養(yǎng)后人，創(chuàng)作更多的佳作與愛(ài)玉者分享。