康華

With the development of the society， the demand for better life qualities and the appreciation of aesthetical works also keep rising. In terms of lamps and lanterns，the sole focus on their functions of lighting is therefore no longer sufficient. Greater attention should now be paid to their styles and other aesthetic functions.

一、緒論

每個(gè)時(shí)代的改革與發(fā)展都會(huì)推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域走向一個(gè)更高的臺(tái)階，照明燈具也隨著時(shí)代的進(jìn)步正走向一個(gè)更新的藝術(shù)層次。

從1879年10月21日托馬斯·愛迪生發(fā)明了人類第一個(gè)人造光源“白熾燈”以來(lái)，設(shè)計(jì)師們?yōu)槠湓O(shè)計(jì)了層出不窮、形態(tài)各異、品種繁多的燈具造型。如果說(shuō)燈泡給人類的生活、勞作、娛樂(lè)等帶來(lái)極大的便利的話，那么燈具的造型亦是給人們帶來(lái)了情感藝術(shù)的享受。

照明燈具，顧名思義即照明（光）與燈具（型）的結(jié)合體，二者缺一不可。我們以前在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)光與型的組合比較重視，而對(duì)照明燈具與其所置于的空間環(huán)境的統(tǒng)一性和燈藝術(shù)性研究比較少。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類審美意識(shí)和生活需求的提高，對(duì)我們照明燈具設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。因此，如何使照明燈具有機(jī)融合于空間環(huán)境并對(duì)整體藝術(shù)的再創(chuàng)作，是本文想要探討的課題，也是燈具設(shè)計(jì)師今后要不斷探索的方向。

為此，本人對(duì)國(guó)內(nèi)外的照明光源、工業(yè)設(shè)計(jì)、燈具造型、工藝美術(shù)、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等相關(guān)文獻(xiàn)、著作、刊物資料進(jìn)行了搜索和查閱，有很多地方值得借鑒。

二、照明與燈具

1、照明

自從有了人類，光始終與之相隨，光是人類的重要生存要素。原始時(shí)代人類祖先就用火作為最原始的照明工具。隨著時(shí)代發(fā)展，火已經(jīng)不能再滿足人類的生活需求，漸漸地開始了對(duì)光源的探索和研究。

1810年英國(guó)化學(xué)家戴維首先研制出了弧光燈（電燭），但它的適用性非常有限。1850年英國(guó)人斯旺研制出了碳絲電燈泡，但也沒有使用多長(zhǎng)時(shí)間。直到1879年愛迪生研制成功了碳化絲燈泡后改進(jìn)為使用鎢絲作為燈泡的原材料，從此揭開了電光源應(yīng)用于人類日常生活的帷幕，并普及至今。

隨著時(shí)代進(jìn)步，美國(guó)的伊曼又成功研制出了管狀電燈，也就是現(xiàn)在的日光燈管。它具有暖色、冷色以及日光色等多樣性，以后又漸漸地產(chǎn)生了氮氖燈（紅色），氫燈（粉色），鈉燈（黃色），汞燈（青色）等等，為燈具設(shè)計(jì)提供了更多的光源和光色上的選擇。

上世紀(jì)6 0年代初美國(guó)通用電子公司成功研制出了LED光源，無(wú)論從節(jié)能，光色，可塑性等各方面均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前的光源，并成為全球性的綠色照明工具。

光除了滿足人們的日常生活需要之外，還對(duì)人的心理和生理情緒的變化產(chǎn)生明顯的影響。不同的光色和光照都會(huì)給空間帶來(lái)不同的效果，能使人感覺舒適，愉悅，歡快，喜慶，也可使人感覺壓抑，煩躁，傷感，憤怒。光對(duì)空間的影響也同樣明顯，它既可使一個(gè)空間變得寬敞明亮，也可使其變得狹小灰暗。由此可見光源對(duì)人類及人類活動(dòng)空間環(huán)境的重要性。

隨著科技的進(jìn)步，人類生活需求和審美水平的提升，照明光源種類不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，其先進(jìn)性，人文性，適用性，藝術(shù)性也得到了很好的展現(xiàn)。

針對(duì)不同的空間和環(huán)境的裝飾，活動(dòng)的內(nèi)容及受眾的心理，視覺等等進(jìn)行整體的考慮，對(duì)光源的對(duì)比度，角度，照值度，光勻度，眩目控制，光色，陰影射影等等進(jìn)行有效的把控，這都會(huì)對(duì)空間環(huán)境及燈具造型的本身產(chǎn)生一定的影響。

岡納·伯凱利茲說(shuō)過(guò)，“沒有光就不存在空間”。光是一種載體，一種媒介，沒有光就沒有形，沒有光就沒有色彩，沒有光一切藝術(shù)都無(wú)法展現(xiàn)。

一般光本身不具有藝術(shù)性，光是一種視覺與物質(zhì)的媒介。人們通過(guò)光的存在而感知環(huán)境和物質(zhì)的存在及，多樣性。因此也只有把光與物緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一才能產(chǎn)生藝術(shù)效果。

因此，我們?cè)O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前不要忽略對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行深入的調(diào)研，對(duì)使用者的心理進(jìn)行判斷，選擇適合該活動(dòng)場(chǎng)所特定環(huán)境的光源。比如大堂，大廳應(yīng)采用垂直照明，要求分布均勻，避免眩光刺眼。櫥窗和商品陳列，燈箱廣告，為了吸引顧客和消費(fèi)者的眼球，宜采用重點(diǎn)局部的強(qiáng)烈照明，色彩鮮明，對(duì)比度應(yīng)該高于正常照明的3-5倍以上。家居照明則宜選用漫反射光源。它燈光柔和，溫馨自然，親切舒適?；▓@，廣場(chǎng)應(yīng)采用近日光色照明，使黑夜有如白天的感覺?？傊?，把握光源的原理，選擇合適的光源種類，提升空間的品質(zhì)和藝術(shù)的表現(xiàn)，才能為人們提供一個(gè)舒適、環(huán)保、宜居的作息環(huán)境。

2、燈具

自白熾燈問(wèn)世至今一百三十余年間，為其設(shè)計(jì)的燈具造型可謂花式繁多，形態(tài)各異，琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。

意大利的晶瑩剔透、光輝耀眼的水晶燈飾，法國(guó)的浪漫豪放、恢弘大氣的宮廷燈具，德國(guó)的抽象幾何、超越時(shí)代的光型組合燈飾，日本的古樸簡(jiǎn)潔、不失傳統(tǒng)的民風(fēng)燈具，中國(guó)的喜慶吉祥、民族圖騰的藝術(shù)燈具等等。

中國(guó)古代燈具造型創(chuàng)造了燦爛的燈具文化。青銅燈具，陶瓷燈飾尤為突出。無(wú)論其造型結(jié)構(gòu)，功能，裝飾上均有很高的造詣。其中陶瓷燈具更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今仍廣為普及。另外在封建社會(huì)時(shí)期與之相適應(yīng)的宮燈則最具民族特色，而且不同地域有不同風(fēng)格圖案的宮燈，大多以地域民族圖騰作為裝飾，至今還有不少中式建筑中懸掛宮燈。

古代燈具在設(shè)計(jì)時(shí)除照明外，充分融入了民俗，民風(fēng)中的中國(guó)元素，不論是圖案還是色彩均體現(xiàn)了豐富多彩和強(qiáng)烈的傳統(tǒng)裝飾手法，此類燈具也可稱為民間燈彩。

形形色色的古代燈飾蘊(yùn)含了優(yōu)秀的中國(guó)民族文化精神及豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，時(shí)至今日仍是我們?cè)O(shè)計(jì)師取之不盡的設(shè)計(jì)素材。

每個(gè)時(shí)代都有其鮮明的歷史文化、人文藝術(shù)及工藝特色。如今隨著中國(guó)的開放和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中西方文化進(jìn)一步交匯，燈具設(shè)計(jì)亦漸漸地吸收了西洋的風(fēng)格，如水晶玻璃，抽象幾何，布藝，塑料涂層等等，燈具業(yè)步入了繁榮時(shí)期，給人們生活水平提高的需求帶來(lái)了積極的因素。

社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)決定了設(shè)計(jì)的風(fēng)格。從文化基礎(chǔ)到物質(zhì)變化再到審美意識(shí)，這一切的一切，有形與無(wú)形，抽象與具體的世界促使燈具設(shè)計(jì)師要不斷提升自己，牢牢把握時(shí)代脈絡(luò)和社會(huì)發(fā)展，豐富各種相關(guān)的知識(shí)，才能設(shè)計(jì)出合乎現(xiàn)代人們審美意識(shí)、視覺領(lǐng)悟再到心理愉悅的優(yōu)秀作品。

成功的設(shè)計(jì)放置于合適的空間環(huán)境中不但能增添環(huán)境裝飾的美感，還能提升燈具造型本身的藝術(shù)魅力。而拿來(lái)主義是絕對(duì)不科學(xué)的。原本一款成功的燈具設(shè)計(jì)放置于與其不相匹配的空間環(huán)境中不但會(huì)破壞環(huán)境原有的裝飾，燈具本身也會(huì)給人一種畫蛇添足的感覺。就現(xiàn)代及以后時(shí)代的發(fā)展而言，一款照明燈具的設(shè)計(jì)完成只能說(shuō)是僅僅完成了一半。如何使其與空間環(huán)境融為一體，相互輝映，缺一不可，才能算是成功完成了設(shè)計(jì)的任務(wù)。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮燈具造型的本身，還要充分掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，機(jī)械加工，表面處理，光源的選擇等等。比如：木制和布藝的材料給人寧?kù)o舒適的感覺，性感偏暖，因此比較適合居家，臥室，客廳，茶室等。金質(zhì)給人感覺強(qiáng)烈奔放，性感偏冷，一般適宜于大廳，飯店，會(huì)議廳等等，而玻璃給人感覺豪華富麗，在不同光色的配置下可產(chǎn)生性格偏冷或偏暖，較適合于飯店餐廳，劇院，賓館大堂等。塑料輕便簡(jiǎn)潔，采用合適的表面涂層會(huì)產(chǎn)生各種材質(zhì)的仿真效果，適應(yīng)面比較廣泛，便于加工，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，但是設(shè)計(jì)時(shí)要注意避免由于光源的溫度而造成材料變型、變色。

在設(shè)計(jì)時(shí)選擇光源也非常重要。本文在“照明”一欄里已有闡述?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師不但要掌握多種燈具的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)需要深厚的人文底蘊(yùn)支撐，而不是感性的直覺設(shè)計(jì)。應(yīng)該以人們審美需求的進(jìn)步為基礎(chǔ)，時(shí)代發(fā)展為導(dǎo)向，不斷提高自身的應(yīng)變能力，把現(xiàn)代社會(huì)的人文情感和科技進(jìn)步等特定內(nèi)涵融入設(shè)計(jì)的作品之中，使人與自然的協(xié)調(diào)性充分彰顯，使照明燈具設(shè)計(jì)達(dá)到以人為本，美化環(huán)境，豐富生活，持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)境界。

3、照明燈具與環(huán)境藝術(shù)

眾所周知，照明燈具是光與型的結(jié)合體，二者缺一不可。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們審美需求的提高，僅徘徊于光與型的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)沒有什么特別的意義了?，F(xiàn)代照明燈具已經(jīng)成為了人們一切活動(dòng)空間的重要組成部分。由此可見光有照明燈具的本身是不夠的。燈具造型與空間環(huán)境通過(guò)光形，光色，光影，光質(zhì)等物理原理的媒介，使兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)作品有極融為一體，相互烘托和輝映，使之成為一個(gè)完整的龐大的藝術(shù)作品，對(duì)置身于這藝術(shù)環(huán)境中的人們的聽覺、嗅覺、觸覺，甚至味覺，從感官到精神都會(huì)帶來(lái)美妙無(wú)比的體驗(yàn)。

照明設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)要面向受眾的群體，而對(duì)所置于的空間環(huán)境，在把握時(shí)代發(fā)展的走向這一大前提下，將人類的生活習(xí)俗、審美情感、消費(fèi)取向及心理活動(dòng)等人文內(nèi)涵置于我們的設(shè)計(jì)思想中，在充分展現(xiàn)造型藝術(shù)的功底的同時(shí)挑選適合的空間環(huán)境所需的光源，把整體的美感發(fā)揮到淋漓盡致，從而實(shí)現(xiàn)并提高照明燈具設(shè)計(jì)的現(xiàn)時(shí)代人文藝術(shù)和審美意識(shí)的附加值。

注重空間環(huán)境的光藝術(shù)設(shè)計(jì)，從單純照明需求的滿足，發(fā)展到追求舒適宜人的光環(huán)境，再上升到具有審美藝術(shù)價(jià)值的空間照明，并與空間環(huán)境裝飾實(shí)現(xiàn)一體化，在燈具造型展示的同時(shí)提升環(huán)境裝飾的品質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)二者之間良性互動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，使照明燈具不僅為環(huán)境物體和人們活動(dòng)服務(wù)，并且給各種建筑風(fēng)格及主體功能營(yíng)造一種視覺的夜景藝術(shù)畫面。

因此，反映現(xiàn)代照明燈具設(shè)計(jì)水平的重要標(biāo)志，就是看設(shè)計(jì)師能否在把握燈具造型與光源照明協(xié)調(diào)性的同時(shí)，給現(xiàn)代多樣性、功能性的空間環(huán)境與人類互動(dòng)帶來(lái)完美的視覺藝術(shù)效果，并達(dá)到空間環(huán)境與人文意識(shí)的高度統(tǒng)一。

4、節(jié)能環(huán)保

保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源是我們每個(gè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德，設(shè)計(jì)更多的綠色產(chǎn)品是我們每個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)任所在。

在上世紀(jì)六十年代，美國(guó)、日本、德國(guó)等就不斷研究探索節(jié)能照明技術(shù)，特別以LED照明尤為突出。

2010年美國(guó)能源部門以”Bright Tomorrow Lighting Prize”大賽的形式來(lái)鼓勵(lì)和推動(dòng)照明燈具企業(yè)及設(shè)計(jì)人員使用高效節(jié)能照明來(lái)取代白熾燈。中國(guó)也在2012年10月1日起開始執(zhí)行禁止使用白熾燈的規(guī)定，五年內(nèi)將全部由節(jié)能照明取而代之。為低碳環(huán)保節(jié)約能源，我們?cè)O(shè)計(jì)師不但要把優(yōu)秀的設(shè)計(jì)藝術(shù)充分展現(xiàn)于世，還要把環(huán)保理念融入設(shè)計(jì)中并帶給人類，為美化生活和地球做出積極的貢獻(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)

不斷探索設(shè)計(jì)與人類和諧且可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，創(chuàng)造人與燈具，人與光色，人與空間良性愉悅互動(dòng)的藝術(shù)氛圍，重新詮釋設(shè)計(jì)來(lái)源生活，高于生活，為生活服務(wù)的現(xiàn)時(shí)代設(shè)計(jì)理念，照明燈具事業(yè)的未來(lái)必定輝煌。

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