一、項(xiàng)目背景

陽湖拳，始創(chuàng)于常州，流傳到江蘇與全國部分地區(qū)的一種古典拳術(shù)，原名“常州南拳”、“江蘇南拳”，為江蘇省唯一的地方拳種，相傳為宋代“南俠”展昭所創(chuàng)。至明朝時(shí)，唐荊川將之用于“抗倭”，引得戚繼光和俞大猷前來學(xué)習(xí)。后因年久失傳，20世紀(jì)80年代經(jīng)挖掘搶救，為了避免與廣東、福建的“南拳”產(chǎn)生混淆，改名“陽湖拳”，并定為江蘇省地方重點(diǎn)拳種，載入《常州拳械錄》、《江蘇傳統(tǒng)武術(shù)》和《中華武術(shù)大辭典》等書。

荊川小學(xué)始建于1914年，是一所百年老校。悠久的辦學(xué)歷史，積淀了較深的文化底蘊(yùn)。學(xué)校坐落在荊川公園南面，與荊川先生讀書處——“陳渡草堂”毗鄰而居。近水樓臺先得月，長期以來，學(xué)校的德育工作都是圍繞荊川文化，挖掘名族英雄“唐荊川”這一優(yōu)秀資源展開。學(xué)校遵循“人本教育，濟(jì)世情懷”的辦學(xué)理念，崇荊川文化，尚武術(shù)精神，向著“崇文尚武，正德健體”的辦學(xué)目標(biāo)而努力。

二、項(xiàng)目目標(biāo)

1、挖掘“荊川文化”， 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)荊川先生的氛圍，開展“荊川”系列活動，使學(xué)生在活動中感受“荊川文化”，學(xué)習(xí)荊川精神，讓荊川文化感染學(xué)生，讓荊川精神滲入學(xué)生心田。

2、把“陽湖拳”打造成學(xué)校特色品牌。通過練習(xí)“陽湖拳”，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)，頑強(qiáng)的毅力和強(qiáng)健的體格，繼承荊川“崇文尚武”的精神，為成為祖國的棟梁打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)

領(lǐng)銜人：陳文紅

組長：沈劍偉

副組長：巢麗萍

武術(shù)指導(dǎo)：王寧

組員：體育教師及各中隊(duì)輔導(dǎo)員

四、特色活動

1、荊川系列活動

荊川故事宣講。學(xué)校收集唐荊川故事，并把荊川故事匯編成一個(gè)個(gè)學(xué)生通俗易懂的小故事，把荊川故事匯編上墻，學(xué)生在課間之余就可以閱讀唐荊川的小故事，創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)荊川先生的氛圍。然后再利用荊川故事會，讓學(xué)生學(xué)講荊川故事，在活動中學(xué)荊川精神，真正讓荊川精神滲入學(xué)生的心田。

荊川墓前入隊(duì)。每學(xué)期的“荊川墓前我入隊(duì)”已成為我校的傳統(tǒng)少先隊(duì)入隊(duì)教育活動。每年清明節(jié)，學(xué)校都要組織學(xué)生到荊川公園祭掃唐荊川先生，并在荊川墓前舉行了莊嚴(yán)的新隊(duì)員入隊(duì)儀式。在英雄精神的鼓舞下，逐步樹立崇高理想和人生目標(biāo)。

“荊川好少年、好兒童”、“荊川學(xué)子”評比。學(xué)校以培養(yǎng)“品行端正、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、思維活躍、健康陽光、特長初顯”的荊川學(xué)子為目標(biāo)。每學(xué)期學(xué)校會評選出一批“荊川好少年、好兒童”進(jìn)行表彰。同時(shí)為了進(jìn)一步激發(fā)全體學(xué)生奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的熱情，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，增強(qiáng)校園活力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，樹立我校畢業(yè)生刻苦學(xué)習(xí)的形象，表彰畢業(yè)生的先進(jìn)事跡，學(xué)校開展“今天我為荊川自豪，明天荊川為我驕傲”“優(yōu)秀荊川學(xué)子”畢業(yè)生形象評選活動，以此來激勵(lì)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)荊川先生，爭做荊川學(xué)子，長大為母校爭光添彩。

2、“荊川愛心社團(tuán)”弘揚(yáng)美德。學(xué)習(xí)“荊川先生”，弘揚(yáng)“荊川精神”是“荊川愛心社團(tuán)”成立的目的，“愛”是社團(tuán)的靈魂。社團(tuán)常年堅(jiān)持在元宵節(jié)、助殘日去探望荊川里第一社區(qū)的低保戶——身殘志堅(jiān)的殘疾模范人物屠齡，平時(shí)社團(tuán)同學(xué)也會去陪屠齡聊天，向屠齡和屠媽媽送上溫暖和祝福，愛心事跡在常州電視臺《常州新聞廣場》播出?！扒汕墒止し弧鄙鐖F(tuán)的同學(xué)們，一直想著格?；ㄎ鞑康男』锇閭?，她們學(xué)習(xí)編織帽子圍巾、制作端午香包和小“粽子”。在玉樹發(fā)生地震后，她們把自己的作品寄給玉樹州民族綜合學(xué)校附屬上巴塘小學(xué)的小伙伴們，希望他們戴上她們的帽子圍巾會覺得一點(diǎn)溫暖；拿到香包小“粽子”會了解一點(diǎn)端午節(jié)來歷，得到一點(diǎn)快樂。她們用心縫合著郵包，仿佛已經(jīng)看到了西部小伙伴開心的笑臉。在一次次的愛心活動過程中，社團(tuán)成員們學(xué)會了關(guān)愛和尊重，感受到幫助別人的快樂與自豪。

五、后期研究目標(biāo)

尚武精神對中華民族大一統(tǒng)的形成與鞏固，對中華民族凝聚力的形成與強(qiáng)化，對中國傳統(tǒng)文化的生成與豐富均有著極大的貢獻(xiàn)。因此，依托陽湖拳對尚武精神的研究，有助于： 1、深入認(rèn)識中華民族及中華民族精神。2、 深入認(rèn)識陽湖拳及其文化精神。3、 彌補(bǔ)對陽湖拳文化研究與傳承的不足?！懊褡寰袷敲褡宓撵`魂，是民族凝聚力和民族自信心的源泉”。為弘揚(yáng)和發(fā)展我國優(yōu)秀民族文化，為豐富校園文化生活，形成學(xué)校文化特色，增強(qiáng)學(xué)生民族文化意識，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華精武，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，切實(shí)為學(xué)生提供優(yōu)秀的教育資源，不斷提升教師和學(xué)生的綜合素養(yǎng)，我們提出了此項(xiàng)課題的研究。

具體如下：

（1）、充分利用已有的陽湖拳文化研究成果，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)、等學(xué)科的方法，對陽湖拳發(fā)展與傳承進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究。

（2）、借助對陽湖拳文化顯著特征的總體把握，抽象出陽湖拳的民族文化精神體系，考察尚武精神在此體系中的獨(dú)特地位。以尚武精神為切入點(diǎn)和主線，考察陽湖拳的文化表征，探討這些表征與尚武精神的因緣關(guān)系；對尚武精神進(jìn)行內(nèi)涵提煉，總結(jié)出它對中華民族的重要價(jià)值和作用。

（3）、依托陽湖拳和荊川文化、學(xué)校特色等地方資源的深度開發(fā)與整合，進(jìn)行尚武精神引領(lǐng)下的校本課程的整體構(gòu)建，形成具有學(xué)校特色的陽湖拳校本課程。

（4）、通過研究，促進(jìn)教師校本課程的開發(fā)和課程實(shí)施能力的提升。

（5）、通過陽湖拳與體育課程的整合，陽湖拳與尚武精神主題探究活動的開發(fā)和學(xué)校武術(shù)節(jié)系列活動的組織與實(shí)施等實(shí)踐研究，形成促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。

在荊川文化熏陶下的校園學(xué)習(xí)氛圍中，陽湖拳已然成為我校各項(xiàng)工作的一個(gè)亮點(diǎn)。荊川文化與武術(shù)精神相互滲透，武術(shù)精神在各學(xué)科中得到發(fā)揚(yáng)，學(xué)生們在學(xué)習(xí)、生活、交往等活動中將其轉(zhuǎn)化成一種自覺的行為，培養(yǎng)學(xué)生的耐力、持久力、身體素質(zhì)、思想情操、科學(xué)意識、生活意識、審美情趣以及良好的個(gè)性品質(zhì)。期待在不久的將來，中華武術(shù)的博大精深和荊川文化的深厚內(nèi)涵在荊川小學(xué)能實(shí)現(xiàn)完美的融合，促進(jìn)荊川小學(xué)各項(xiàng)工作的有效展開。

（作者單位：江蘇省常州市荊川小學(xué)）