欣聞《語文建設(shè)》正在組織討論關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)語文教材的問題，讀過第三期雜志的專欄文章，感到思想頗為活躍，各方面的專家學(xué)者提出不少好的意見和建議。下面，我也簡略談一談自己的一些想法。

一、文言語料進(jìn)入小學(xué)語文教材之必要

讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)語文教材，讓青少年接受民族精神、文化傳統(tǒng)的涵育，這乃是幾代語文工作者的追求。百余年來，在傳統(tǒng)文化與語文教材的融合方面，有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。我認(rèn)為，教訓(xùn)之一是把文言語料的系統(tǒng)學(xué)習(xí)逐出小學(xué)語文教材，這種宏觀設(shè)計始于1923年問世的《小學(xué)國語課程標(biāo)準(zhǔn)》。這份課程標(biāo)準(zhǔn)只要求小學(xué)階段能夠讀寫白話文，基本避開了文言學(xué)習(xí)，僅提出在六年級“可酌加淺易文言的詩、文的誦習(xí)”。這種設(shè)計思路，一直延續(xù)到今天，小學(xué)階段并沒有正面提出文言學(xué)習(xí)的要求。我們的小學(xué)語文教材里，除去幾十首古代詩歌，文言語料少得可憐。

這樣做，問題何在？

第一，語文教材是培養(yǎng)語文能力、發(fā)展語文素養(yǎng)的憑借，語文課程的專責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。由于文言教學(xué)在小學(xué)語文課程中的缺位，初中的文言學(xué)習(xí)近乎從零開始，進(jìn)度慢，標(biāo)準(zhǔn)低，其負(fù)面影響一直波及高中的文言教學(xué)。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即文言學(xué)習(xí)的作用大于文言學(xué)習(xí)本身。我曾隨機(jī)調(diào)查過44個文言常用詞，發(fā)現(xiàn)由它們充當(dāng)詞素的一般常用詞語共有876個，平均每個字有近20個常用詞語。試想，假如從小學(xué)開始就讓學(xué)生讀一點(diǎn)文言，早一些了解一部分文言常用詞的常用義項(xiàng)，記誦相關(guān)的文言例句——這對于他們積累一般詞匯，尤其是提高對詞語含義的辨識度，該有多么大的好處??！不少中小學(xué)生詞匯貧乏，對詞語義項(xiàng)理解得粗糙，運(yùn)用不準(zhǔn)確或不得體，原因當(dāng)然是多方面的，但恐怕與文言學(xué)習(xí)的嚴(yán)重滯后不無關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)較大數(shù)量的各類文言語料，可以加強(qiáng)多種語文知識和文化知識的儲備，加強(qiáng)思維訓(xùn)練的有效性，同時豐富語感，提高語言運(yùn)用的精確程度。

第二，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之精髓，相當(dāng)一部分是由文字承載的，學(xué)生的語文能力越高，語文素養(yǎng)越強(qiáng)，他們認(rèn)可和吸收這些文化精髓的質(zhì)量也就越好。我們不應(yīng)該離開語文課程的基本性質(zhì)、主要任務(wù)，去泛泛地構(gòu)建“傳統(tǒng)文化課程體系”，就如同不能讓語文課淪為政治工具一樣。這一點(diǎn)，我們曾經(jīng)有過慘痛的教訓(xùn)。

第三，從20世紀(jì)的60年代到90年代，“讓小學(xué)生讀一點(diǎn)文言”的教學(xué)實(shí)踐，一直有人堅持進(jìn)行著。比如，1960年至1966年，北京景山學(xué)校就曾經(jīng)為小學(xué)生編寫過文言教材，應(yīng)用于教改實(shí)踐，效果很好。原中央教科所的張?zhí)锶粝壬凇拔母铩焙笈c擔(dān)任小學(xué)語文教師的夫人郭惜珍聯(lián)手編寫過小學(xué)文言教材，開展過多年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)90年代中期，由劉毅先生主編的“新世紀(jì)小學(xué)語文讀本”，專門編出文言課本，包括《兒童學(xué)古詩詞》《兒童學(xué)韻語》《兒童學(xué)文言文》等，曾在一批小學(xué)名校試用，受到各方面的歡迎和好評。后來，這套教材進(jìn)行了修訂，文言部分的語料總數(shù)超過350則。認(rèn)真總結(jié)相關(guān)的文言教材編寫經(jīng)驗(yàn)，將會收到開闊視野、加強(qiáng)信心、調(diào)整思路的良好效果，為文言語料合理地進(jìn)入小學(xué)語文教材提供一定的參照。

總之，盡快走出九十余年的小學(xué)語文課程設(shè)置、教材編寫的這個誤區(qū)，有利于大面積提高語文教學(xué)質(zhì)量，從基礎(chǔ)建設(shè)方面厘清語文能力培養(yǎng)的思路，并對滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到積極的作用。

二、進(jìn)入小學(xué)語文教材的文言語料種類

1.文言韻語

中國古代教育家編寫出大量文言韻語供兒童誦讀，其中以“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）最為著名?！兜茏右?guī)》等也屬于佼佼者，在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過很大影響。這類讀本，語句簡短，合轍押韻，諧于唇吻，易于記誦。其突出的功能有三種：一是集中識字，二是學(xué)習(xí)文化知識，三是傳播培育道德規(guī)范。

就在語文教材中滲透傳統(tǒng)文化而言，宜于從中選取文質(zhì)兼美的語段，適當(dāng)加以編排。例如《三字經(jīng)》，可以細(xì)分成多種類別，暫舉三條：

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人！蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。（勸學(xué)類）

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。（禮儀類）

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。（常識類）

《弟子規(guī)》更偏重于宣示道德規(guī)范，也可以作若干節(jié)選和改編，例如：

有客來，笑相迎。稱尊長，勿呼名。

或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

紐必結(jié)，冠須正。腳步輕，衣巾凈。

衣貴潔，不貴奢。飲與食，勿揀擇。

凡出語，信為先。事非宜，勿輕言。

體有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。

2.對聯(lián)

撰寫對聯(lián)是中國古人的一項(xiàng)發(fā)明。記誦對聯(lián)，具有多方面的教學(xué)和教育價值。張志公先生認(rèn)為，屬對是一種實(shí)際的語音、語匯的訓(xùn)練和語法訓(xùn)練，同時包含修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的因素；屬對練習(xí)能夠通過實(shí)踐靈活地把語法、修辭、邏輯幾種訓(xùn)練綜合在一起，并且跟作文密切結(jié)合起來。此外，學(xué)習(xí)對聯(lián)還能夠幫助學(xué)生認(rèn)識古詩中的對仗句，體會古人語言運(yùn)用的高妙精微之處。

對聯(lián)種類豐富，佳聯(lián)名作精神內(nèi)涵深刻，達(dá)到了文字與思想情懷的完美結(jié)合。讓小學(xué)生多記誦名聯(lián)，不僅可以學(xué)習(xí)古代的文字表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，還能夠壯闊胸襟，陶冶情操，得到真切的審美感受。例如：

四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（湖南岳陽樓）

海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。（相傳為林則徐年少時作）

是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家。（長篇小說《紅巖》）

一門父子三詞客，千古文章四大家。（四川眉山三蘇祠楹聯(lián)）

未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處更虛心。（李苦禪題所畫竹圖）

3.成語和格言警句

《幼學(xué)瓊林》這本古代蒙書，全部用對偶句寫成，文字簡練，對仗工整，易誦易學(xué)，不僅所含的文化知識廣泛豐富，還用生動的造句形式介紹了許多成語典故、格言警句。選編一批帶有成語的駢體句子，應(yīng)該對從學(xué)習(xí)白話過渡到學(xué)習(xí)文言起到支持作用。改編三則，以觀其基本體式：

競尚華章，曰洛陽紙貴。

不嫌問難，曰明鏡不疲。

吳牛喘月，笑人恐懼過甚。

蜀犬吠日，比人所見甚稀。

附驥尾，望人引帶。

執(zhí)牛耳，謂人主盟。

苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流。

毛遂自薦才奇，處囊便當(dāng)脫穎。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。

家貧待客，但知抹月披風(fēng)。

冬夜邀賓，乃曰敲冰煮茗。

借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)，還可以新編一些成語韻歌。每則或編入四個成語，或編入八個成語，兩兩相對，形成聯(lián)結(jié)。這里舉兩則為例：

字字珠璣，一字千金。字斟句酌，惜墨如金。

畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)石成金。含英咀華，披沙揀金。

長袖善舞，多財善賈。得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。

不擇手段，無孔不入。瞞天過海，偷梁換柱。

古書古文中有大量的格言警句，摘編出來，意義非凡。例如：

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之寶，以突隙之煙焚。（《韓非子》）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）

非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）

江海所以能為百谷王者，以其善下之也，故能為百谷王。（《老子》）

4.對韻歌謠

記載對韻歌謠的蒙書，流傳較廣的是《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。誦讀這類對韻歌謠，對理解漢字的平仄、古詩的格律具有特殊價值。古人編寫的對韻歌謠內(nèi)容過于龐雜，難度也偏大，應(yīng)該精心挑選和改編。例如這一則，摘編自《笠翁對韻》：

天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。

雷隱隱，霧蒙蒙，日下對天中。風(fēng)清秋水碧，雨霽晚霞紅。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

5.古代詩詞和文言章句、短文

這些在今天的小學(xué)語文教材中可以見到，具體的分類、編排等情況，此不贅述。

三、小學(xué)語文教材文言語料的選編與使用

首先，要明確文言語料進(jìn)入小學(xué)語文教材的目的和原則。其目的，乃是合理地構(gòu)建基礎(chǔ)教育階段語文教材體系的基本模式，走出培養(yǎng)文言閱讀能力嚴(yán)重滯后的教學(xué)誤區(qū)，調(diào)整小學(xué)、初中和高中的文言教學(xué)的宏觀格局，并處理好文言閱讀教學(xué)系統(tǒng)與白話閱讀教學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，使二者形成相互支撐、相輔相成的良好聯(lián)結(jié)關(guān)系。這樣，才能從整體上提升閱讀教學(xué)的水準(zhǔn)，對改造語文教學(xué)體系、實(shí)現(xiàn)繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，起到有力的支持作用。其原則，可以概括成三條：一是標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格，按照語文教材的選材標(biāo)準(zhǔn)，披沙揀金，剔除糟粕，遴選精品；二是難度要適宜，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)況和心理特點(diǎn)，讓教學(xué)具有可接受性、趣味性，防止“野蠻施工”，盲目追求高難度；三是編排要合理，根據(jù)小學(xué)三個學(xué)段的進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，運(yùn)用適宜的教學(xué)方法。

其次，應(yīng)該明確在小學(xué)實(shí)施文言啟蒙教學(xué)、編寫文言啟蒙教材的基本思路。反思以往的相關(guān)教材和教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我認(rèn)為這樣安排可能比較合適：

第一學(xué)段，教學(xué)的中心任務(wù)是集中識字，可隨機(jī)選擇一些古代詩歌、對聯(lián)等文言語料，與白話語料混合編排，為識字教學(xué)服務(wù)，滲透一點(diǎn)審美的元素。

第二學(xué)段和第三學(xué)段，采用文言與白話分編分教的思路。如果每周能夠分給文言教學(xué)2課時，每學(xué)期按照15周計算，從三年級到六年級，共有240課時。文言教學(xué)要相對獨(dú)立，做到課時獨(dú)立，教材獨(dú)立，教法獨(dú)立，考測獨(dú)立。

關(guān)鍵在于編寫出適合應(yīng)用的文言啟蒙課本。每學(xué)期編一冊，從淺入深，拾階而上。每冊可以安排6個單元，每個單元占用5課時。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)的文言教學(xué)基本以課上誦讀（熟讀成誦）為主，每課時一般能夠誦讀2～4則語料。每單元前4課時安排誦讀新語料；第5課時復(fù)習(xí)，并適量安排一點(diǎn)相關(guān)的演練。準(zhǔn)此，三年級至六年級學(xué)生積累記誦的文言語料總數(shù)不少于500則，數(shù)量是相當(dāng)可觀的，應(yīng)該可以初步完成文言啟蒙的教學(xué)任務(wù)，為初中的文言教學(xué)奠定比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。

課本的每個單元之內(nèi)，最好穿插編選若干種文言語料。比如，三年級第一冊第一個單元，選入古詩3首（每首算1則語料），對聯(lián)9副（算3則語料），韻語3則，格言警句3則，凡12則語料，該單元前4課時，課上是可以順利完成誦讀任務(wù)的。最后一課時溫習(xí)復(fù)誦這12則誦讀過的語料；并安排淺顯有趣的演練活動，比如選一兩個剛剛接觸過的文言虛詞，分辨一下它們的大致意思，找出與之有關(guān)的例句或成語。

以上，對文言語料進(jìn)入小學(xué)語文教材、在小學(xué)進(jìn)行文言啟蒙教學(xué)的問題，提出一些尚不成熟的意見。據(jù)悉，最近某些小學(xué)新版語文教材在修訂或新編過程中，對文言語料的入選比例已經(jīng)有所調(diào)整。希望步子邁得更大一些，改變小學(xué)語文教材的陳舊面貌，推動語文課程改革向縱深發(fā)展。