義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的讀有比較嚴(yán)格的要求，作為語(yǔ)文教學(xué)需要重視學(xué)生的讀，讀些什么？怎樣去讀？引起我們思考的比較多，需要去研究的內(nèi)容也比較多。筆者對(duì)所教學(xué)生做了經(jīng)典朗讀方面的研究，現(xiàn)拙于筆端，權(quán)且拋磚引玉。

一、對(duì)經(jīng)典多讀之需求性思考

我們中華民族是具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，著名于世的四大發(fā)明源自我們中華民族的祖先。許多的文人騷客留下諸多文學(xué)瑰寶，從先秦以來(lái)，中華民族文化歷史長(zhǎng)河中就閃爍著一顆顆極其璀璨的明珠，照耀著中華民族炎黃子孫的前程。從先秦到清末，經(jīng)典鋪天蓋地，它們傳承著中華民族的精神和品格，它們包含著十分豐富的哲理，對(duì)人們有極為豐富的陶冶、啟迪作用。學(xué)生，已經(jīng)具備了一定誦讀經(jīng)典之能力，他們業(yè)已開(kāi)始對(duì)古典誦讀產(chǎn)生比較濃厚的興趣，從平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)教材文本之古典內(nèi)容看，學(xué)生不僅就是在喜歡古之經(jīng)典的形式，更是在喜歡古之經(jīng)典的內(nèi)容，因?yàn)樗麄円呀?jīng)意識(shí)到這些內(nèi)容不但積淀著智慧結(jié)晶，而且映射著理性光輝，更為主要的是濃縮著豐富情感。不讀這些經(jīng)典又去讀何？有位老詩(shī)人圣野曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“一個(gè)自幼受過(guò)詩(shī)歌熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！边@話對(duì)我們極有啟迪意義，學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本，這個(gè)底本就是要有比較明確的是非觀，就是要有真性情。而這些底本學(xué)生都可以從極為豐富的閱讀當(dāng)中汲取得到。試看古之經(jīng)典，有表現(xiàn)高尚情操的，有體現(xiàn)良好涵養(yǎng)的，有堅(jiān)強(qiáng)意志的楷模，有傳統(tǒng)美德的榜樣。只要讓學(xué)生去讀，而且是豐富意義上的博覽，那學(xué)生可獲取的精神營(yíng)養(yǎng)肯定是十分豐富的。但在平時(shí)，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)卻總是過(guò)多的不以為然，他們也還誤以為學(xué)好數(shù)理化走到天下都不怕，忽略了學(xué)生的為人。

二、對(duì)經(jīng)典多讀之可行性思考

學(xué)生的誦讀經(jīng)典其可行性怎樣？也許是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不少人總以為學(xué)生的學(xué)習(xí)夠勞累的了，門門需要學(xué)生記憶的內(nèi)容又比較廣泛，即使是讓學(xué)生去理解性的記憶，可那也是需要一定的記憶的。也有不少人這樣去思考，學(xué)生的課程是如此的緊，就是語(yǔ)文教材篇目上的那些經(jīng)典已經(jīng)足夠?qū)W生去讀好，再讓學(xué)生去做更為廣泛的博覽，那是根本不可能的事情，學(xué)生只有一個(gè)腦子，根本就沒(méi)有三頭六臂。從這些人的思考中，語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典閱讀就已經(jīng)是不可能或者就是極不可能的事情了。果真如此？回答當(dāng)為否定。平時(shí)之教學(xué)活動(dòng)，讓筆者感到學(xué)生的經(jīng)典閱讀有著諸多的可行性之處。其一、學(xué)生的興趣可行，平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)，是否有學(xué)生背著老師去偷偷地閱讀？有！不少學(xué)生宿舍電燈關(guān)了，他們拿著手電筒去閱讀，竟然還有學(xué)生膽大妄為地就在課堂上悶在課桌底下閱讀，更有學(xué)生淘著自己一些喜歡的課，躲在偏僻的地方讀。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是一種不良的閱讀行為，但也折射出這樣的道理，如果放開(kāi)一點(diǎn)，讓學(xué)生大家都讀起來(lái)，恐怕就不完全這樣。其二、改革學(xué)習(xí)方式可行，平時(shí)我們不是在改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式上做過(guò)思考嗎？學(xué)生去自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，可以節(jié)省一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，如果在剔除那些比較機(jī)械的作業(yè)訓(xùn)練，那學(xué)生閱讀經(jīng)典的時(shí)間將會(huì)不斷的增加。不是有高中語(yǔ)文教師，將高中全部教學(xué)內(nèi)容，花了一個(gè)多學(xué)期就和學(xué)生一起學(xué)完，余下的兩年半時(shí)間都是自編的學(xué)習(xí)材料讓學(xué)生去自行閱讀的，據(jù)說(shuō)教學(xué)的效果不錯(cuò)。

三、對(duì)經(jīng)典多讀之操作性思考

前文所述，有學(xué)生對(duì)經(jīng)典是那樣的入迷，是所有的學(xué)生都這樣？不！那只是個(gè)別現(xiàn)象。我們所思考的當(dāng)是營(yíng)造一個(gè)普遍閱讀的氛圍，塑造起良好的書香氛圍，掀起學(xué)生閱讀經(jīng)典的熱潮。這就需要我們?nèi)ニ伎祭硐氲牟呗裕紫仁切枰峁W(xué)生理想的經(jīng)典讀物。對(duì)于學(xué)生需要去讀什么？實(shí)際上課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)給了我們一定的要求。但我們需要顧及的是學(xué)生之間的差異，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《唐詩(shī)》《宋詞》《古文觀止》《增廣賢文》等雖然都可以作為誦讀的內(nèi)容，但必須給學(xué)生提出不同的要求。其次需要讓學(xué)生去逐步地建立讀的興趣，這些經(jīng)典中，可以讓學(xué)生去背的，也有的不完全需要背?？梢员车慕?jīng)典中，有些學(xué)生可以要求背，甚至就是強(qiáng)調(diào)他們?nèi)ケ?，但有的學(xué)生則不必。一味強(qiáng)求學(xué)生去熟背經(jīng)典，那效果不盡然就可能很佳。我們可以先從比較簡(jiǎn)單的讀去循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩(shī)文的博大精深。再次，必須安排合理的時(shí)間和可行的督促方法，作為語(yǔ)文老師，語(yǔ)文教學(xué)上所要做的事情就比較多，不可能去真實(shí)意義上檢查和督促學(xué)生的經(jīng)典閱讀。但我們也不能棄置不管，平時(shí)學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生定期交流自己的閱讀經(jīng)典之成果，如交流對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言的閱讀感悟，甚至就是比較創(chuàng)新的感悟；平時(shí)，我們可以一學(xué)期組織一次學(xué)生閱讀經(jīng)典的競(jìng)賽活動(dòng)，競(jìng)賽的內(nèi)容可以是多方面的，如經(jīng)典的背誦，這背誦可以是學(xué)生自己去抽簽的，也如那些經(jīng)典的閱讀鑒賞，或者就是比較簡(jiǎn)單的初始性的文學(xué)評(píng)論；平時(shí)，我們還可以讓學(xué)生嘗試撰寫一些小論文，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典的QQ群上進(jìn)行交流，這樣可以引起學(xué)生的共鳴，也可以去引起學(xué)生的爭(zhēng)辯，更可以去促進(jìn)學(xué)生有意義地閱讀經(jīng)典。

總而言之，學(xué)生的經(jīng)典閱讀不應(yīng)當(dāng)就是可有可無(wú)的，也不應(yīng)當(dāng)就是不思其發(fā)的?？梢院敛恢M言地說(shuō)，教師的科學(xué)引導(dǎo)和指導(dǎo)乃是十分需要和必要的。必須在平時(shí)的實(shí)踐中做貼心人、熱心人和有思考的人，真正讓學(xué)生的經(jīng)典閱讀成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的一朵朵極為亮麗的奇葩。