繆平均

被陜甘寧邊區(qū)百姓稱作“馬青天”的馬錫五同志，在民主革命時期曾任陜甘寧邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長、陜甘寧邊區(qū)高等法院院長。在抗日戰(zhàn)爭時期，沒有受過任何正規(guī)法學教育的馬錫五，卻在中國法制史上創(chuàng)造一個無抹去標志性審判方式—馬錫五審判方式，成為中國唯一以人名命名的司法民主審判方式。馬錫五以依靠群眾，調解結案，解決了許多疑難案件，減輕了人民的訟累，受到了邊區(qū)群眾的歡迎，被陜甘寧邊區(qū)百姓稱為人民的“馬青天”。“馬錫五審判方式”，在中國過去的司法史上，影響深遠，從其產生伊始，就受到邊區(qū)政府和人民的高度贊譽，成為中國人民司法史上一種審判模式典范，在2009年3月，國家最高人民法院院長王勝俊號召全國各級法院要繼承和弘揚“馬錫五審判法”，深入基層，巡回審判，就地辦案，從而引發(fā)了一場全國司法界學習“馬錫五審判法”的熱潮。

從放羊娃到省蘇維埃主席

1899年1月8日，馬錫五出生在陜西省志丹縣（原為保安縣）蘆草溝一個貧苦農民家庭，1916年，馬錫五畢業(yè)于保安縣模范小學，因家境貧寒，無力升學，只好在家放羊做些零活。過了一段時間，父母讓他外出做工謀生，以補貼家用。由此，馬錫五便走向社會，四處奔波。為了生活，他給人記過賬，當過兵，做過生意，也曾參加過本地哥老會。青年時代的馬錫五，飽受人生失業(yè)的痛苦，歷盡人間世態(tài)炎涼的辛酸，他遭受過舊社會“三教九流”的欺壓，也曾遭受到舊軍警內部爾虞我詐的種種黑幕，這使他感到在這些軍閥豪紳的統(tǒng)治下，既不會使正直青年找到真正的出路，更不會給國家民族帶來任何希望，因而時常陷入苦惱和失望的人生迷茫之中。

劉志丹、謝子長在陜西領導渭華起義失敗后，又秘密地回到家鄉(xiāng)保安縣，開展地下建黨和建立革命武裝的活動。當時劉志丹、謝子長在陜西保安縣的革命活動影響很大，經過合法斗爭，掌握了縣民團的武裝，建起了黨支部，許多有志于革命的青年，紛紛參加了他領導的革命斗爭。在迷途中徘徊的馬錫五下定決心，投靠到劉志丹、謝子長隊伍中去，跟著共產黨走，為天下窮苦百姓打天下。1930年春，劉志丹、謝子長再次回到保安縣境內組織部隊，馬錫五終于見到了劉志丹和謝子長，投入到革命隊伍里。1935年春，中央紅軍在陜北境內連續(xù)解放了六座縣城，使革命根據地進一步擴大。這年冬季，馬錫五被任命為省蘇維埃國民經濟部部長，同年12月加入中國共產黨。1936年5月，中央決定成立陜甘寧省，李富春任黨委書記，馬錫五任省蘇維埃主席。西路軍西征后，根據陜甘境內形勢發(fā)展，甘肅的哥老會勢力壯大，因此做好哥老會的工作至關重要。馬錫五主動向省委報告，說明自己22歲時曾參加過哥老會，對哥老會的情況比較熟悉，省委研究決定，派馬錫五到環(huán)縣、曲子一帶去做哥老會的具體工作，他依據黨的方針政策，向哥老會群眾宣傳革命主張，耐心進行教育爭取，使哥老會組織工作頗有成效，為后來鞏固隴東革命根據地打下了堅實的基礎。

巧斷“劉巧兒”案被群眾稱作“馬青天”

1943年3月，陜甘寧邊區(qū)政府為了加強對司法工作的開展，決定在各專區(qū)公署所在地設立陜甘寧邊區(qū)高等法院分庭，由專員兼任分庭庭長。依照邊區(qū)政府頒布的《陜甘寧邊區(qū)高等法院分庭組織條例》的規(guī)定，馬錫五以專員兼隴東分庭庭長的身份，開始從事司法工作。他親自調查審理了隴東省有名的“劉巧兒”婚姻上訴案，被隴東人民贊稱為“馬青天”。

1943年春季，馬錫五來到華池縣檢查司法工作，遇見一名當地女青年攔路告狀。她申訴對縣司法處的一審判決不服，要求秉公處理。馬錫五聽完這位女青年的申訴后，對這位女青年作了安慰。此后馬錫五首先在區(qū)鄉(xiāng)干部和群眾中進行細致的調查，并且聽取了各方面的意見和要求。后得知案件的經過是：這個女青年叫封芝琴（小名胖兒），自幼由父母包辦與張金才之子張柏訂婚。1942年，封芝琴長大成人，經人介紹曾與張柏見過面，雙方都愿意結為姻緣。但她的父親封彥貴為了從女兒身上多得到“彩禮”錢，便與張柏家退了親，準備將封芝琴賣給甘肅省慶陽地區(qū)的土財主朱壽昌，張家知道后，聚集了親友20余人，深夜從封家將封芝琴搶回與張柏成了婚。封彥貴告到慶陽司法處，當地司法人員未經周密調查，以“搶親罪”判處張柏與封芝琴婚姻無效，張金才判刑六個月，就結了案，張家不服，封芝琴也不服，便出現攔路告狀現象的發(fā)生。馬錫五經深入調查后，掌握了案件的基本情況，又詢問了封芝琴、張柏各自的態(tài)度和意見，雙方表態(tài)：“死也愿與對方結為夫妻”。之后馬錫五又對慶陽當地財主朱壽昌作了調查，馬錫五在完全掌握了整個案情、當事人情況，又廣泛聽取了群眾意見后，馬錫五隨即在當地召開了群眾性公開審理大會并作出了如下正確的判決：一、張柏與封芝琴的婚姻，根據婚姻自主的原則，準予有效。二、張金才深夜聚眾搶親有礙社會治安，判處短期徒刑;對其他附合者給予嚴厲批評。三、封彥貴以女兒為財物，反復出售，違犯婚姻法令，判處勞役，以示警戒。

這樣的判決，合情合理，非常恰當，群眾聽后十分稱贊，熱烈擁護，勝訴者封芝琴和張柏更是皆大歡喜，雙方當事人也無不表示服判。

這個案子轟動了陜甘寧邊區(qū)上下，當時延安《解放日報》、《新華日報》等報刊紛紛對這一案件進行了報道，隨之，出現了陜北說書藝人韓起祥編寫的《劉巧兒團圓》，隴東中學教員袁靜創(chuàng)作了秦腔劇《劉巧兒告狀》都在邊區(qū)廣為傳播。新中國成立后，中國評劇院又將其改編為評劇《劉巧兒》，隨后被長春電影制片廠搬上銀幕，使“劉巧兒”的故事傳遍神州大地?！皠⑶蓛骸币脖蛔u為反對封建禮教，爭取婚姻自由的代表人物，樹立了新中國婦女解放的典范。

馬錫五親自參加案件審理，還經常下鄉(xiāng)巡回審判。一次，陜甘寧邊區(qū)曲子縣有一個姓孫的群眾被人暗殺，縣司法處經過調查發(fā)現：被害人死前曾和一個叫蘇發(fā)云的農民同路行走，而且發(fā)現蘇發(fā)云家炕上、地上、斧子上均有血跡，便認定蘇發(fā)云是圖財將孫某誘至家中殺害的。于是，將蘇發(fā)云關押起來。從案件發(fā)生起長時間審訊蘇發(fā)云，蘇一直不承認是他所為，縣司法處也無法定案。馬錫五得知此事之后，不辭勞苦，走鄉(xiāng)竄戶，明察暗訪深入當地群眾中調查分析，經過多方了解，終于查出了孫某與蘇發(fā)云分手時的證人證詞，證明了蘇發(fā)云沒有將孫某帶回家中的事實。又經深入蘇家實際檢查檢驗，得知蘇家炕上的血跡是蘇的妻子產婦所流，而蘇家地上血跡是家人患傷寒病流的鼻血，蘇家斧子上的血跡是蘇發(fā)云殺自家羊劈肉時所染。又經反復實際調查，終于抓到了殺人兇手杜老五，蘇氏兄弟殺人命案得以平反昭雪。蘇發(fā)云全家人滿懷感激的淚水說道：“只有共產黨人才能深入調查，不冤枉好人，實事求是，馬專員真是我們老百姓的‘馬青天啊！”

“天上的烏鴉會告狀”

發(fā)生在陜甘寧邊區(qū)甘肅省慶陽地區(qū)，一件聞名該地的“烏鴉告狀”案件的審理。調查取證過程，就能夠充分地反映體現出馬錫五同志斷案周密明晰，大膽果斷的特點。馬錫五同志自身長期保持一個好的工作習慣，就是把自己常用辦公用品裝在馬褡子里，常常騎馬深入各地區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村中，邊走邊作社會調查，轉到哪里，就在哪地、哪鄉(xiāng)、哪村實際辦公。一年中的大部分時間，馬錫五都是在各地村社自己設立的流動辦公室里度過的。有一天馬錫五帶著通信員去甘肅慶陽縣桐川鄉(xiāng)檢查基層司法工作。為了便于與同路上碰到的鄉(xiāng)村群眾談上話，他一直與通信員牽著馬步行，一路碰到同行的群眾，主動與群眾交談拉家常。這天中午，他與通信員走到慶陽縣桐川鄉(xiāng)楊莊村時，在村邊一孔破窯洞前，憑自己知覺發(fā)現了一個奇怪的現象，有一群烏鴉，同時聚在那孔破窯洞的周圍，哇哇亂叫。當地講迷信的人認為烏鴉是一種不祥之鳥，人們通常見到一個烏鴉就感到掃興，不吉利，更何況一群烏鴉，趕緊走開吧，可馬錫五卻不信這個邪，他叫來通信員去趕走這群烏鴉，然而那群烏鴉就是趕不走，總是只在那孔破窯洞上空盤旋，趕一陣，就飛上天空盤旋，不趕了，當人離開了這群烏鴉就又落回破窯洞的四周。馬錫五同志想，烏鴉這種鳥比人的嗅覺靈敏多了，一定是這孔窯洞內有一樣東西在吸引著烏鴉！于是馬錫五詳細地觀察了這孔窯洞周圍的痕跡，憑多年司法工作的經驗，得知這窯洞內一定有問題，這時他又叫通信員進入破窯洞看看仔細，通信員進去實際察看后，告知說：“除破窯洞內有一口枯井外，什么也沒有?！彪S后馬錫五拾來一根長長的樹枝，親自進入破窯內去查看了究竟，他用樹枝探了探枯井，發(fā)現井并不深，井底內全是不久前有人堆的新沙土，并沒有別的什么東西。這天晚上，馬錫五隨即就住在了破窯洞臨近的楊莊村，馬錫五進村后，就找人拉家常，每走進一戶人家，關切地詢問群眾的生產與生活，村上群眾當前最關切的問題是什么，楊莊村是一個不大的村落，住有十多戶人家，在同當地群眾閑聊中，結果，他發(fā)現了一個可疑的線索。原來楊莊有一個姓楊的木工人家，此人為人忠厚老實，時常在外包攬些木工活維持著家中平淡的生活。從當地群眾口中得知，楊木工家中有個姓賴的媳婦，長得嫵媚漂亮。一年前，這個姓賴的媳婦突然告訴鄰里說楊木匠跟朋友合伙到甘肅西峰去賣毛驢去了，在邊區(qū)當初的形勢下，政府為了發(fā)展生產，嚴禁將毛驢賣出邊區(qū)以外的地區(qū)，賣毛驢是一件觸犯邊區(qū)法規(guī)的事情，違者是要受到邊區(qū)政府司法部門處罰的。在得知楊木匠到西峰賣毛驢的事后，因事發(fā)時，西峰地區(qū)還是國民黨統(tǒng)治區(qū)，村干部一時弄不清事情的真?zhèn)?，也不便深究。幾天過后，姓賴的媳婦又拿了一封丈夫寫來的書信，信上說楊木工自己已在國民黨軍隊當了兵。事后姓賴的媳婦為這件事專門跑到鄉(xiāng)政府哭鬧過一場。鄉(xiāng)鄰們大多都不大相信，而懷疑歸懷疑，但楊木匠一人長久不歸總是大家看到的事實，所以鄉(xiāng)親們也都不再多說了，此事就這樣成了一個謎，而姓賴的媳婦自打從到鄉(xiāng)政府哭鬧過一場后，從此也沒見她再向任何人提說楊木匠個人的什么事。這件事過后不長時間，姓賴的媳婦就同一個外鄉(xiāng)來此地的年輕人結了婚，過起了夫妻生活。馬錫五了解到這一切實情后，思想上考慮到此事上下疑點重重：第一、楊木匠是一個老實本份的手藝人，為什么會做犯法的事情呢？第二、姓賴的媳婦在明知丈夫做了犯法的事后，卻還要向外聲張，這又是為什么？第三是姓賴的媳婦得知丈夫當了國民黨兵，為什么不叫人去找，還要同別人結婚？這三處疑點聯系到村外破窯洞周圍成群烏鴉不離不散的現象，馬錫五考慮到這破窯洞里一定深藏著不可告人的秘密。具有豐富生活閱歷的馬錫五同志得知，烏鴉這種鳥喜歡吃腐尸爛肉，烏鴉對人或動物的尸體氣味嗅覺特別敏感，田野里只要有了死老鼠、死狗、老貓之類東西，一定會引來成群結隊的烏鴉，有時在新墳的周圍，也會出現烏鴉聚會的場景。馬錫五依據生活中現象的分析判斷，村口破窯洞的枯井內一定埋了具什么尸體，說不定就是楊木匠本人的尸體。

為了將這件事查個水落石出，馬錫五不動聲色地叫來幾個鄉(xiāng)親，親臨現場，拿著鐵锨镢頭，到村外那個破窯洞的枯井中挖了起來。挖了不到三尺深，下面出現了一些軟綿綿的胡麻柴。當鄉(xiāng)親們扒開胡麻柴后，不禁吃了一驚：井里竟然埋藏著一個男人的尸體，鄉(xiāng)親們將這具尸體移到破窯洞的外面，只見死尸被繩子捆得結結實實，嘴里還塞著一團破布。這具死尸埋在地下幾尺深，但并未腐爛。鄉(xiāng)親們撕掉破布仔細辨認，原來死尸正是年前失蹤的楊木匠，馬錫五立即將那個姓賴的媳婦抓來審問。那女人一見楊木匠的死尸，頓時嚇癱在地，一五一十地供認自己通奸并伙同奸夫謀殺楊木匠的實情，一件疑案終于真相大白了。后來，隴東分區(qū)法庭進行了公開審判，判處奸夫死刑，給那個姓賴的媳婦判了個無期徒刑。楊莊的鄉(xiāng)親們見馬錫五查清了疑案，為死者申了冤，報了仇，感恩不盡。慶陽人民打心眼里敬佩和愛戴體恤民情，為民作主的“馬青天”，也由此產生了烏鴉告狀的事實經過。

在邊區(qū)隴東分區(qū)，馬專員經常攜卷下鄉(xiāng)巡回審判，親自審判了許多刑事、民事案件，從中糾正了一些錯案，妥善處理了一些纏訟多年的疑難案件。一樁樁、一起起疑難案件，到了馬錫五的手中，就奇跡般變得明晰起來，經他審理判決或調解的案件，使違法者受到法律的制裁和懲罰，無辜者獲得釋放，人民的合法權益得到維護和保障，從而長期受到邊區(qū)人民群眾的熱烈歡迎。