李艷

文學(xué)語言本身就是一門藝術(shù)。俗話說：“話有三說，巧說為妙?！鼻烧f就是藝術(shù)加工。我們看一下簡單的詩歌范例，比如李白的《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！边@里詩人一連用了兩個(gè)比喻寫月亮，“白玉盤”“瑤臺(tái)鏡”就生動(dòng)形象地描繪了月亮的外形和色澤，一輪銀輝播撒，清空一碧的月亮形象凸顯讀者眼前。如果僅僅是有比喻還是不夠的，這里還有夸張想象的藝術(shù)力，瑤臺(tái)是神仙居住的地方，可謂仙宮。神仙的鏡子飛在青云端，一個(gè)“飛”字，多么傳神。沒有這樣的藝術(shù)夸張和想象恐怕詩歌的藝術(shù)美麗就大打折扣了。順著這樣的思維詩人繼續(xù)展開想象：“仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)圓。白兔搗藥成，問言與誰餐？”“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，惻愴摧心肝?！鼻鞍司洌瑢懮倌陼r(shí)代月的美好想象，象征著難以忘懷的童年時(shí)光與天真無邪的純真心靈。后八句，寫月食，象征著純潔理想與天真狀態(tài)的破敗，對(duì)于昔日美好理想淪亡的憂傷，是詩人慷慨悲歌的原因。整首詩充分運(yùn)用了比喻、夸張、想象的藝術(shù)，創(chuàng)造出了一幅美妙動(dòng)人的藝術(shù)畫面。

一、語言藝術(shù)在課堂教學(xué)中的重要地位

在高中語文教學(xué)中，教師要對(duì)一篇文質(zhì)兼美的課文進(jìn)行分析講解，如果教師具備高超的語言表達(dá)能力和語言藝術(shù)水平，這種分析講解就容易被學(xué)生理解、接受、消化。成功的語文教學(xué)離不開語文教師的語言藝術(shù)修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是語文教師教學(xué)基本功的重要組成部分。扎實(shí)的語言文字功底，尤其是高超的課堂教學(xué)語言藝術(shù)，在提高課堂教學(xué)效率方面起著不可替代的重要作用，作為語文教師千萬不能忽視這一點(diǎn)。

一般來說，優(yōu)秀的語文教師都具有高超的語言表達(dá)能力和語言藝術(shù)水平，他們的課就像磁鐵一樣深深地吸引著每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生在感受語言藝術(shù)魅力的同時(shí)自覺不自覺地?zé)釔圩鎳恼Z言文字，在潛移默化的熏陶中逐漸地掌握祖國的語言文字。這樣，就使學(xué)生無論是在回答課堂提問、進(jìn)行課堂討論時(shí)，還是在完成老師布置的作文題時(shí)，都表現(xiàn)出高超的駕馭語言文字的能力。求知若渴的中學(xué)生，有哪一個(gè)不喜歡具有高超語言表達(dá)能力和語言藝術(shù)水平的語文教師呢？這樣的教師受到學(xué)生的普遍歡迎，聽他們的課簡直可以說是一種藝術(shù)享受！我們不難看到，這樣的教師給學(xué)生上課，課堂氣氛活躍，幽默詼諧、生動(dòng)有趣的語言使學(xué)生開懷大笑，精彩的分析講解使學(xué)生領(lǐng)略到語言藝術(shù)的獨(dú)特魅力。相反，如果一個(gè)語文教師的語言枯燥乏味，甚至詞不達(dá)意，學(xué)生感到興味索然，甚至昏昏欲睡也就不足為奇了。

二、利用語言的藝術(shù)性，巧用謎語導(dǎo)入新課

新課導(dǎo)入是一門藝術(shù)，或設(shè)疑激趣，或以情動(dòng)人，方法不一而足，全在教師一個(gè)“活”字。而以謎語導(dǎo)入新課，尤為富于情趣。筆者在上《林黛玉進(jìn)賈府》這一課的時(shí)候，先在黑板上板書以下三條謎語：①朱閣枕黃粱；②金陵地方志；③碑文。要求各打一古典文學(xué)名著。

學(xué)生見一上課就猜謎語，頓時(shí)興趣倍增，很快進(jìn)入課堂角色。在老師的誘導(dǎo)點(diǎn)撥下，聰敏的學(xué)生一下子就猜出來了：前一條是《紅樓夢(mèng)》，后兩條都是《石頭記》（金陵古稱“石頭城”，而“碑文”當(dāng)然是記在石頭上的文章了）。三條謎語殊途同歸，教師不但很自然地導(dǎo)入了新課，還順理成章地給學(xué)生講解了《石頭記》和《紅樓夢(mèng)》這兩個(gè)不同名稱的來歷，進(jìn)而一步步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》博大精深、異彩紛呈的藝術(shù)天地。

三、充分發(fā)揮語文學(xué)科的情意、審美功能

任何學(xué)科都有教育功能，教學(xué)的教育性是教學(xué)的一條客觀規(guī)律，這是教學(xué)的共性。語文學(xué)科的教育功能不同于其他學(xué)科，其特點(diǎn)體現(xiàn)在表情達(dá)意和審美功能上。也就是說，語文學(xué)科的教育功能不屬于各科的共性，而是由語文學(xué)科的個(gè)性決定的，是由語言的本質(zhì)所決定的。語言是交流思想的工具，因?yàn)檎Z言是載體，它所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)都具有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美價(jià)值，所以語文有交流思想、情感的功能。語文學(xué)科的工具性不僅表現(xiàn)在認(rèn)知方面，而且還表現(xiàn)在其表情達(dá)意的作用上。往往一篇文章所塑造的偉大形象或動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，會(huì)在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì)在學(xué)生一生中留下難以磨滅的印象。通過語文教學(xué)，在滲透思想情感、審美教育方面，較之其他學(xué)科更具有得天獨(dú)厚的條件和重大功能。所以語文也應(yīng)稱為表情達(dá)意的工具，成為對(duì)青少年一代進(jìn)行思想、品德、情感教育的工具學(xué)科。

要充分發(fā)揮語文學(xué)科的思想、情意、審美功能，為培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德奠定基礎(chǔ)。

四、重視語言素質(zhì)優(yōu)化和表達(dá)藝術(shù)，讓表情達(dá)意展示“才情”鋒芒

語文“才情”最終要通過表達(dá)展示給人看，愛因斯坦說得好：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法很大程度取決于語言?！睆膫€(gè)性發(fā)展看，語言素質(zhì)對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展（包括思維的流暢性、多向性、深刻性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性），對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展，對(duì)學(xué)生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必須把思維品質(zhì)與語言表達(dá)熔為一爐來訓(xùn)練。語文教師要做書面表達(dá)和口頭表達(dá)的藝術(shù)示范，教學(xué)語言能思緒激揚(yáng)，語匯形象，文采蕩漾，解人觀象，既抵達(dá)深心又追逼蒼穹。曾幾何時(shí)，我們對(duì)那“漁舟唱晚”的恬靜、“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗳?、“飛流直下三千尺”的豪邁、“不為五斗米折腰”的正氣所震撼。

在交際活動(dòng)中，語言的表達(dá)功能，集中體現(xiàn)在語言活動(dòng)的整個(gè)過程中。從某種意義上講，交際過程，實(shí)際上就是人們的心理活動(dòng)過程。

說和寫，聽和看，既是語言溝通情境的行為，又是人們相互間心理活動(dòng)的反映，是人們的心理構(gòu)成的重要成分。這是因?yàn)槿说男那楹颓楦畜w驗(yàn)是借助于面部表情、動(dòng)作姿態(tài)、語言和語調(diào)的參加交際和溝通來實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行交際活動(dòng)始終可以充分展示交際者的語言心理。所以，在交際過程中，要重視言語交際的藝術(shù)。

交際過程中的心理活動(dòng)，既然是通過言語活動(dòng)過程反映出來的，那么，言語對(duì)于展現(xiàn)交際心理過程就至關(guān)重要了?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒?！苯浑H雙方融合還是神離，成功還是不歡而散，取決于言語藝術(shù)。語言是思想的外化，是必不可少的交際工具。

（作者單位：河南省睢縣高級(jí)中學(xué)）