【摘 要】“春歸”在宋詞中，非僅指自然界春天之歸來(lái)或離去，而是一個(gè)象喻意十分豐富的詞匯。歷經(jīng)仕宦坎坷的詞人，有以此意象比附仕途順境之消逝者，有以其寓托政治生命中斷后的悲愁與幽恨者，更有以之象喻國(guó)運(yùn)衰頹并婉達(dá)于國(guó)家前途深重的憂患之情者。宋詞幽約含蓄的抒情特色，在這一意象的使用中盡得展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】宋詞 ?春歸 ?意象 ?政治 ?抒情

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）02C-0118-04

“春歸”一詞，在宋前詩(shī)詞文學(xué)中含義主要有三：一是指春天來(lái)臨。如南北朝時(shí)期梁朝姚翻《同郭侍郎采桑詩(shī)》：“雁還高柳北，春歸洛水南。”隋朝王胄《棗下何纂纂》：“柳黃知節(jié)變，草綠識(shí)春歸?！碧茝堈f(shuō)《奉和圣制初入秦川路寒食應(yīng)制》：“上陽(yáng)柳色喚春歸，臨渭桃花拂水飛。”這些詩(shī)句中的“春歸”，都指春天來(lái)臨。二是指春盡，即春天離去。如南北朝梁朝沈約《晨征聽曉鴻》：“怵春歸之未幾，驚此歲之云半。”白居易《送春》：“三月三十日，春歸日復(fù)暮?！逼洹洞罅炙绿一ā酚衷疲骸伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”這都是指春天的離去。三是指春時(shí)返回。如李白《南流夜郎寄內(nèi)》：“北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書?！碧评罴蔚v《送張惟儉秀才入舉》：“春歸定得意，花送到東中?！倍际且浴按簹w”指物（如大雁）或人在入春后返回原地。

宋詞多傷春怨別之作，寫春天之去來(lái)，亦為常見筆墨。然而，宋詞使用“春歸”一詞更常見的抒情意義，卻不是指大自然物候現(xiàn)象，而是與抒發(fā)作者仕宦感慨，表達(dá)政治情懷密切相關(guān)。

一

詞體文學(xué)以“春歸”象喻抒情者政治處境變化，尤其象喻抒情者政治春天的消逝，這在南唐詞中已有表現(xiàn)。清鄭方坤《五代詩(shī)話》卷一引《江鄰幾雜志》云：

李后主……作紅羅亭子，四面栽紅梅花，作艷曲歌之，韓熙載和云：“桃李不須夸爛漫，已輸了春風(fēng)一半?！睍r(shí)淮南已歸周。

在南唐的淮南之地已被后周占領(lǐng)的情況下，韓熙載和李煜詞，以“桃李不須夸爛漫”諸語(yǔ)，言本朝桃李盛開的政治春天之行將消逝意，十分明顯。非但如此，李煜自己的詞也是以寫春天的離去表達(dá)他破國(guó)亡家之悲。如《浪淘沙令》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 ?獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

蔡絛《西清詩(shī)話》稱此詞乃李煜歸宋后念舊國(guó)所作。詞以“春意闌珊”及“流水落花春去也”等直白語(yǔ)言，道出了亡國(guó)者的感觸，這正是“春歸”一詞在詞體文學(xué)政治抒情中的典型運(yùn)用。除此詞外，李煜《相見歡·林花謝了春紅》《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《虞美人·風(fēng)回小院庭蕪綠》《清平樂·別來(lái)春半》等詞，也是以“春歸”象喻其政治處境，進(jìn)而抒發(fā)政治懷抱的著名篇章。不過(guò)縱觀整個(gè)唐五代詞，雖然已經(jīng)有了以“春歸”象喻政治順境消逝的用法，但這樣的寫法總的來(lái)說(shuō)并不普遍。

入宋以后，在詞體文學(xué)中以“春歸”寄予政治感懷開始變得流行，較早如此抒情的是歐陽(yáng)修。

歐陽(yáng)修平生在政治上多歷磨難，對(duì)自然物理與人生盛衰有深刻認(rèn)識(shí)，故即使習(xí)見的自然物候變化，也往往引起他“時(shí)節(jié)忽已換，壯心空自驚”的政治感懷。其《抒懷》詩(shī)云：“壯年尤勇為，剌口論時(shí)政……十年困風(fēng)波，九死出檻阱……清霜一以零，眾木少堅(jiān)勁。物理固如此，人生寧久盛?！被谶@樣的認(rèn)識(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，他即多以春天意象抒發(fā)政治感懷。如《鎮(zhèn)陽(yáng)殘杏》云：“人生一世浪自苦，盛衰桃杏開落間”;《留題鎮(zhèn)陽(yáng)潭園》云：“官雖鎮(zhèn)陽(yáng)居，身是鎮(zhèn)陽(yáng)客。北園潭上花，安問(wèn)誰(shuí)所植……不來(lái)才幾時(shí)，人事已非昔。芳枝結(jié)青杏，翠葉新奕奕。落絮風(fēng)卷盡，春歸不留跡……疑春竟何之，意謂追可得。東西繞潭行，蜂鳥已寂寂。”《初伏日招王幾道小飲》：“西山病歸花已謝”，“落英不見空繞樹”，“今朝試去繞園尋，綠李橫枝礙行馬”。當(dāng)他寫下這些詩(shī)篇的時(shí)候，正是范仲淹、韓琦、富弼等推行慶歷新政失敗相繼出朝，而歐陽(yáng)修自己亦為黨論者所惡之時(shí)，故這些詩(shī)作中所寫的“春歸”，寄托其感慨政治順境消逝的用意十分清楚。在詞的創(chuàng)作中，他也是這樣。如《玉樓春》其一：

燕鴻過(guò)后春歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。

以詩(shī)反觀這首《玉樓春》詞，作者既云“春歸去”，又云浮生之“千萬(wàn)緒”“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”，又云“勸君莫作獨(dú)醒人”等，吞吐之間，他為自己政治人生中的“春天”來(lái)去匆匆、無(wú)跡可尋而感嘆的意思十分清楚。又如《玉樓春》其二：

殘春一夜狂風(fēng)雨，斷送紅飛花落樹。人心花意待留春，春色無(wú)情容易去。 ?高樓把酒愁獨(dú)語(yǔ)，借問(wèn)春歸何處所。暮云空闊不知音，惟有綠楊芳草路。

歐陽(yáng)修《啼鳥》詩(shī)中有這樣的話：“身閑酒美惜光景，唯恐鳥散花飄零?？尚`均楚澤畔，離騷憔悴愁獨(dú)醒?！彼m不希望自己如屈原那樣獨(dú)醒憔悴，但也還是很擔(dān)心“花飄零”的。這首詞中，面對(duì)“一夜狂風(fēng)雨”之“斷送紅飛花落樹”，詞人還是忍不住發(fā)出了“春色無(wú)情容易去”的感嘆，這正是黨爭(zhēng)政治環(huán)境下無(wú)法把握自己命運(yùn)，而為政治順境之消逝發(fā)出的哀傷感喟。《玉樓春》其三：

東風(fēng)本是開花信，信至花時(shí)風(fēng)更緊。吹開吹謝苦匆匆，春意到頭無(wú)處問(wèn)。 ?把酒臨風(fēng)千萬(wàn)恨。欲掃殘紅猶未忍。夜來(lái)風(fēng)雨轉(zhuǎn)離披，滿眼凄涼愁不盡。

“東風(fēng)”本為開花之信促鮮花開放，但真到花開之時(shí)它又那么無(wú)情，“吹開吹謝苦匆匆”，這就使人不得不產(chǎn)生“春意到頭無(wú)處問(wèn)”的困惑。眼看風(fēng)雨更緊，面對(duì)春之歸去，“滿眼凄涼愁不盡”也就在所難免。這樣的寫法，自然會(huì)使人聯(lián)想到曾支持政治改革的宋仁宗，后來(lái)又反對(duì)改革，并把施行新政的官員一個(gè)個(gè)貶離京城的情況。所以，如果說(shuō)作者在此詞中關(guān)于“東風(fēng)”、“春意”有“天意從來(lái)高難問(wèn)”之困惑的話，那么“春歸”在此象喻政治順境的喪失則是明顯的。類似的用法在他的《桃園憶故人·鶯愁燕苦春歸去》等詞中亦有表現(xiàn)。

二

歐陽(yáng)修之后的北宋中期詞壇，以“春歸”抒發(fā)政治情懷者亦復(fù)不少。司馬光、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等，都寫過(guò)以“春歸”抒發(fā)政治悲愁的作品。例如，司馬光《錦堂春》：

紅日遲遲，虛廊轉(zhuǎn)影，槐陰迤邐西斜。彩筆工夫，難狀晚景煙霞。蝶尚不知春去，謾繞幽砌尋花。奈猛風(fēng)過(guò)后，縱有殘紅，飛向誰(shuí)家。 ?始知青鬢無(wú)價(jià)，嘆飄零宦路，荏苒年華。今日笙歌叢里，特地咨嗟。席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。怎不教人易老，多少離愁，散在天涯。

司馬光是一個(gè)坦率的人。他曾說(shuō)：“吾無(wú)過(guò)人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳?！贝嗽~亦當(dāng)為他坦率心聲之反映。熙寧三年（1070年），因反對(duì)王安石變法，司馬光出知永興軍。次年，判西京御史臺(tái)，此后居洛陽(yáng)十五年。始至洛中，他即有詩(shī)感嘆仕路波折蹭蹬：“三十余年西復(fù)東，勞生薄宦等飛蓬?！贝嗽~中，他在寫紅日遲遲、槐陰西斜、晚景煙霞凄迷之后，更寫蝴蝶不知春去尚“謾繞幽砌尋花”，復(fù)繼之以“奈猛風(fēng)過(guò)后，縱有殘紅”也不知飛向誰(shuí)家的傷心感嘆，使得“春歸”一詞所抒發(fā)的宦路飄零之嘆顯得格外深切。即使這樣，作者仍似嫌不夠，又借用白居易貶江州“青衫濕透”的典故，說(shuō)自己撫今傷昔的感舊情懷之觸處皆有，此正與白居易之聽琵琶落淚相類。如是，則司馬光貶廢洛陽(yáng)后深感政治“春天”結(jié)束，而自己的政治使命未能完成的憾恨，亦在這首詞中表現(xiàn)得十分深刻。

王安石《清平樂》《生查子》《謁金門》等詞作，主題也都集中于借悲嘆春之易逝難留，抒發(fā)政治生命中斷的感傷之情。如《清平樂》寫南園風(fēng)雨催逼，即使“費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)”，春亦難駐的失落;《生查子》寫春雨一夜催開江南花朵無(wú)數(shù)，而在綠葉成蔭、游人出入的美好季節(jié)，“我”與“君”相逢，卻沒有想到，相逢太晚，春又將去。于是，“我”“把酒祝東風(fēng)”，告訴它不要走得這么匆匆?！吨]金門》則最為傷感：

春又老，南陌酒香梅小。遍地落花渾不掃，夢(mèng)回情意悄。紅箋寄與添煩惱，細(xì)寫相思多少。醉后幾行書字小，淚痕都揾了。

一般人印象中，政治家王安石鐵腕治國(guó)，其文發(fā)乎經(jīng)術(shù)、切于世用，雄偉精深，以“欲傳道義”自許;其詩(shī)追蹤杜甫，關(guān)注朝政民瘼，風(fēng)格雄直峭勁，不乏經(jīng)世致用之氣質(zhì)。如此和淚而作之詞，非遭致人生大悲哀恐難寫出。然從王安石退歸江寧的背景，及其與神宗關(guān)系看，這些屢言“春歸”之作所蘊(yùn)涵的政治悲怨情懷還是明顯的：變法而兩次退出政治舞臺(tái)，追求君臣遇合而遇合難得易失，故借言“春歸”豈不言傳了其退歸后難以平靜的情感世界？此說(shuō)也可從王詩(shī)中找到旁證。如《君難托》：

槿花朝開暮還墜，妾身與花寧獨(dú)異？憶昔相逢俱少年，兩情未許誰(shuí)最先。感君綢繆逐君去，成君家計(jì)良辛苦。人事反復(fù)那能知，讒言入耳須臾離。嫁時(shí)羅衣羞更著，如今始悟君難托。君難托，妾亦不忘舊時(shí)約。

以妾之去夫喻臣之失君，從屈原到曹子建都曾這樣寫過(guò)，故是中國(guó)文學(xué)一個(gè)抒情的傳統(tǒng)。此詩(shī)所謂成君家計(jì)、讒言入耳、始悟難托、不忘舊約諸語(yǔ)，正是王安石對(duì)自己一生政治活動(dòng)與境遇的概括，其抒情手法與以上詞作中所謂“與君相逢處，不道春將暮”，“醉后幾行書字小，淚痕都揾了”等，如出一轍。

蘇軾詞也有以言“春歸”而抒發(fā)自己傷心的政治懷抱者，黃庭堅(jiān)詞亦如是。如《清平樂》：

春歸何處，寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。 ?春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)吹過(guò)薔薇。

清代李佳《左庵詞話》認(rèn)為此詞“亦寓言也”;俞平伯《唐宋詞選釋》云：“全篇婉轉(zhuǎn)一意，但何以特提出黃鸝呢？……這里借喻自己身份懷抱，恐亦非泛泛之筆?！崩罴言⒀哉f(shuō)，俞平伯自喻說(shuō)，都是有道理的，但俞氏并未點(diǎn)透具體是什么懷抱。黃鸝鳴于春夏之交，鳴叫時(shí)往往只聞其聲不露其形。南北朝時(shí)梁朝詩(shī)人何遜《石頭答庾郎丹詩(shī)》云：“黃鸝隱葉飛，蛺蝶縈空戲”;李白《秋思》云：“春陽(yáng)如昨日，碧樹鳴黃鸝”;杜甫《蜀相》：“隔葉黃鸝空好音”，《柳邊》又云：“紫燕時(shí)翻翼，黃鸝不露身”;韋應(yīng)物《滁州西澗》亦云：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”;晁補(bǔ)之詞《浣溪沙·櫻桃》亦有“荔子天教生處遠(yuǎn)，風(fēng)流一種阿誰(shuí)知。最紅深處有黃鸝”之句?？磥?lái)黃鸝鳴叫不露形影是人所共知的。另一方面，參諸歐陽(yáng)修遭受小人讒言損毀被貶，在“官居荒涼草樹密”的凄清落寞中寫黃鸝的詩(shī)句，似乎更會(huì)對(duì)我們理解黃庭堅(jiān)詞意有所啟發(fā)。歐詩(shī)云：“黃鸝顏色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰。竹林靜啼青竹筍，深處不見惟聞聲?！薄拔以庾嬁谏砺浯耍柯勄缮嘁丝稍?。”

由這些關(guān)于黃鸝的描寫看，黃庭堅(jiān)《清平樂》一詞說(shuō)春之蹤跡無(wú)人可知，“除非問(wèn)取黃鸝”，最后又說(shuō)黃鸝“百囀無(wú)人能解，因風(fēng)吹過(guò)薔薇”，則黃鸝在此詞中比喻朝中小人之意甚明。黃庭堅(jiān)真正的政治厄運(yùn)開始于紹圣“紹述”之后，當(dāng)時(shí)，執(zhí)政的新黨人員對(duì)元祐舊黨實(shí)施全面打擊，致元祐之政一去不返，黃庭堅(jiān)自己從此后也永遠(yuǎn)離開京城走上了漫長(zhǎng)的貶謫之路。從這個(gè)角度看，經(jīng)歷過(guò)紹圣政治打擊的黃庭堅(jiān)，他筆下的“春歸”，不是正象喻了包括他的師友在內(nèi)的所有元祐舊臣政治順境的喪失嗎？甚至為什么這種政治“春天”會(huì)失去，他也以黃鸝鳴叫之“無(wú)人能解”及其“因風(fēng)吹過(guò)薔薇”的行動(dòng)做了回答。在作者看來(lái)，顯然是小人無(wú)原則搬弄是非，導(dǎo)致了他們的政治厄運(yùn)。

秦觀元祐間歷仕途挫折時(shí)，也有類似作品。如《畫堂春》：“落紅鋪徑水平池，弄清小雨菲菲。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸”;紹圣初被貶后，又作兩首《如夢(mèng)令》：“池上春歸何處，滿目落花飛絮。孤館悄無(wú)人，夢(mèng)斷月堤歸路。無(wú)緒，無(wú)緒，簾外五更風(fēng)雨?！薄皹峭鈿堦?yáng)紅滿，春入柳條將半。桃李不禁風(fēng)，回首落英無(wú)限。腸斷，腸斷，人共楚天俱遠(yuǎn)?！敝疗洹肚餁q》亦云：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海?！边@些詞都是以“春歸”抒發(fā)仕宦順境轉(zhuǎn)瞬即逝的哀傷，亦可與上述黃庭堅(jiān)詞相發(fā)明。

三

在北宋后期乃至南宋詞人中，抒發(fā)政治情懷而使用“春歸”意象最為頻繁的，當(dāng)屬晁補(bǔ)之與辛棄疾。晁詞以“春歸”而抒政治感懷者不在十首以下，稼軒詞中也有十多首作品以“春歸”意象抒發(fā)政治情懷?！疤旎牡刈冃碾m折，若比傷春意未多”，對(duì)步入仕途、期望有所作為的詞人來(lái)說(shuō)，屢歷挫折且投閑置散的遭遇無(wú)疑是痛苦的。晁補(bǔ)之與辛棄疾都有政治上多年放廢的經(jīng)歷，故“春歸”之象，在他們的筆下亦具有明確的政治象喻意義。

晁詞《金鳳鉤》云：“春辭我向何處。怪草草、夜來(lái)風(fēng)雨。一簪華發(fā)，少歡饒恨，無(wú)計(jì)殢春且住?！边@是將凌亂、急促的“夜來(lái)風(fēng)雨”之催促春歸，與自己“無(wú)計(jì)殢春且住”的傷感一并寫來(lái);《訴衷情》云：“東城南陌路岐斜，芳草遍藏遮。黃鸝自是來(lái)晚，莫恨海棠花。驚雪絮，滿天涯，送春賒。問(wèn)春莫是，憶著東君，自去還家?！痹谒P下，不徒生機(jī)暢茂的綠草是春歸之結(jié)果，海棠花落、黃鸝鳴叫、柳絮漫飛天涯亦為春歸之象。對(duì)于春歸原因，詞人的解釋是：大概它是憶念東君、急著回家而不肯停留人間;《阮郎歸》云：“兒童嬉戲杏花堤，春歸不解悲。重來(lái)草露濕人衣，無(wú)花空繞枝?！币詢和覒蛐踊ǖ虆s看不到春歸、不懂春歸之悲，反襯自己在“春歸”后空繞無(wú)花之枝的悲哀;《水龍吟·次韻林圣予惜春》云：“問(wèn)春何苦匆匆，帶風(fēng)伴雨如馳驟。幽葩細(xì)萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長(zhǎng)久，不如垂柳。”又云：“世上功名，老來(lái)風(fēng)味，春歸時(shí)候?！弊匀唤鐜эL(fēng)伴雨，致春歸如此之速，以至“幽葩細(xì)萼”、“小園低檻”根本來(lái)不及“壅培”，“繁紅”即已被風(fēng)吹盡，只有那“垂柳”才“占春長(zhǎng)久”，而世上功名、老來(lái)風(fēng)味與“春歸時(shí)候”給人的感受又豈不是完全一樣？這樣，寫“春歸”實(shí)質(zhì)即言現(xiàn)實(shí)人事，這一點(diǎn)，作者已經(jīng)挑明了。

以上這些詞均作于晁補(bǔ)之退居金鄉(xiāng)之后，只要讀者稍留意一下晁補(bǔ)之廢退金鄉(xiāng)的崇寧二年（1103年）四月及稍后，正是朝廷詔毀“三蘇”、“秦黃”、張耒及晁補(bǔ)之文集印版，晁補(bǔ)之大名亦以皇帝御書刻上奸黨碑頒行天下之時(shí)，那么這些作品中，作者以“春歸”比喻政治順境喪失的含意就很明確。再看他以下詞句：

春又去，似別佳人幽恨積。閑庭院，翠陰滿，添晝寂。……為何事、年年春恨，問(wèn)花應(yīng)會(huì)得。（《歸田樂》）

春來(lái)似客，春歸如云，付樓前、行路雙輪。傾江變酒，舉斛為尊，斷浮生外，愁千丈，不關(guān)身。（《行香子》）

從來(lái)又說(shuō)，春臺(tái)登覽，人意多同，常是惜、春過(guò)了。（《洞仙歌·留春》）

未攀條拈蕊，已嘆春歸。怎得春如天不老，更教花與月相隨。（《尉遲杯·亳社作惜花》）

十年不向都門道，信匹馬、羞重到?！迚m土人間易春老，白發(fā)愁占彤庭杳。（《青玉案·感舊》）

這些詞句言“春歸”，都連帶著作者深重的哀愁書寫與不幸身世的敘述，其政治抒情意不言而喻。

辛棄疾詞使用“春歸”意象最著名者，是他的《摸魚兒》。這首詞上片言惜春，下片寫失寵，惜春而緊扣“春歸”之無(wú)路抒情，詞意殊怨。如上片云：“更能消、幾番風(fēng)雨。匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住。見說(shuō)道、天涯芳草迷歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮?！毕某袪c先生認(rèn)為作者這里言“春歸”，是“以含蓄的筆墨，寫出了他對(duì)南宋朝廷暗淡前途的擔(dān)憂”，“把個(gè)人感慨納入國(guó)事之中，春意闌珊，是兼指國(guó)家大事，并非象一般詞人作品中常常出現(xiàn)的綺怨與閑愁”，此真深得稼軒詞心者。除這首外，辛詞屢言“春歸”的作品還有以下這些：

誰(shuí)將春色去，鸞膠難覓，弦斷朱絲?！瓑?mèng)里尋春不見，空腸斷、怎得春知。（《滿庭芳·和洪丞相景伯韻呈景盧內(nèi)翰》）

有多少、鶯愁蝶怨。甚夢(mèng)里、春歸不管。楊花也笑人情淺。故故沾衣?lián)涿?。（《杏花天·無(wú)題》）

望斷碧云空日暮，流水桃源何處。聞道春歸去，更無(wú)人管飄紅雨。（《惜分飛·春思》）

綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。（《賀新郎·別茂嘉十二弟》）

春色難留，酒杯常淺。把舊恨、新愁相間。五更風(fēng)，千里夢(mèng)，看飛紅幾片。（《錦帳春·席上和叔高韻》）

卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開元自要春風(fēng)。試問(wèn)春歸誰(shuí)得見，飛燕，來(lái)時(shí)相遇夕陽(yáng)中。（《定風(fēng)波·暮春漫興》）

辛棄疾是著名的豪放派詞人，但這些屢嘆春歸的詞句，卻寫得如此婉約含蓄，別具陰柔之美，這無(wú)疑與詞人賦予“春歸”意象的特殊含義分不開。辛棄疾年輕時(shí)以“歸正人”身份只身投奔南宋，一生力主抗金收復(fù)失地，但是眼看人之將老、恢復(fù)無(wú)望，而南宋政權(quán)的危機(jī)日甚一日，故在這些慨嘆“春歸”不返的詞句中，不僅深深植入了作者（下轉(zhuǎn)第146頁(yè)）（上接第120頁(yè)）喪失人生盛年、回歸北方無(wú)望的感懷，更寄予著他對(duì)南宋朝廷不事抗戰(zhàn)致國(guó)運(yùn)衰頹的深切憂憤之情。

總之，宋詞中的“春歸”意象，以抒情性質(zhì)論，完全超越其書寫自然物候現(xiàn)象之意而與宋詞的政治抒情密切相關(guān)。詞人使用此意象，不僅表達(dá)了他們對(duì)仕宦順境消逝的無(wú)奈與留戀，也傳達(dá)著他們?cè)邳h爭(zhēng)政治環(huán)境下，因動(dòng)輒得咎而對(duì)個(gè)人政治命運(yùn)無(wú)常變化的傷心與迷茫，同時(shí)，借“春歸”他們也傳達(dá)著對(duì)國(guó)運(yùn)頹喪的傷心與悲哀。嚴(yán)酷的文禍，既不允許抒情者面臨貶謫外放等政治打擊時(shí)顯言或直言其尤怨與悲憤之情，那么，以“春歸”而婉言其痛苦境遇激發(fā)的思想情緒，就變成了很多詞人的無(wú)奈選擇。所以，作為一種類型化特色較為明顯的抒情意象，“春歸”意象不僅使宋詞幽約細(xì)膩的主體抒情風(fēng)格得以彰顯，而且，就豐富宋詞表現(xiàn)手法而言，其重要性也不容忽視。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項(xiàng)目】陜西省社科基金后期資助項(xiàng)目（13HQ007）

【作者簡(jiǎn)介】李世忠，博士，咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院副教授，研究方向：古代文學(xué)與文化。

（責(zé)編黎 原）