張麗

【摘 要】從正反兩方面分析民俗旅游業(yè)開發(fā)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的影響，并提出相關(guān)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】民俗旅游業(yè) ?少數(shù)民族傳統(tǒng) ?體育文化 ?影響 ?對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）02C-0163-02

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展越來(lái)越快。我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，民俗旅游業(yè)就建立在少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)之上。伴隨著民俗旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，商業(yè)文化也對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化形成了一定沖擊?；诖耍疚脑嚪治雒袼茁糜螛I(yè)開發(fā)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的影響，并提出相關(guān)的對(duì)策，以有所裨益于少數(shù)民族體育文化的保存和發(fā)展。

一、民俗文化旅游對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響

（一）積極影響

1.民俗旅游促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。旅游業(yè)發(fā)展之初，當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)計(jì)比較落后，旅游業(yè)主要以自然景觀為主，它有效地促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和其他資源的開發(fā)。隨著旅游市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展，旅游需求出現(xiàn)了多元化和個(gè)性化趨勢(shì)，這對(duì)旅游方式提出了新的要求，而傳統(tǒng)的以門票收入為主導(dǎo)的方式注定要被淘汰。以湖南張家界為例。張家界自開發(fā)以來(lái)以其獨(dú)特的風(fēng)景贏得了大量的游客，為政府帶來(lái)了大量的經(jīng)濟(jì)收入。但是這個(gè)好景在2008年被打破，這一年旅游收入首次出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，這對(duì)張家界的旅游產(chǎn)生了較大沖擊。當(dāng)?shù)芈糜沃鞴懿块T經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，決定發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜?，將旅游產(chǎn)品做大做全，以本土特色為基礎(chǔ)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。到今天，張家界的旅游已囊括了眾多的民俗因素，如土家婚俗、擺手舞、祭祀、毛古斯舞等眾多民俗節(jié)目的表演。

2.民俗旅游加大了對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻調(diào)整，這種調(diào)整對(duì)文化的影響尤其顯著。許多傳統(tǒng)體育文化受到了或大或小的沖擊，甚至面臨著消失的危險(xiǎn)。隨著近年來(lái)民俗旅游的發(fā)展，這種情況得到一定的改善，民俗旅游業(yè)使傳統(tǒng)體育文化得到保護(hù)的同時(shí)也加大了知名度。以湖南“土家第一村”雙鳳村為例，在旅游開發(fā)之初，村民就有土家族擺手舞和毛古斯舞的表演。隨著民俗旅游的發(fā)展，相關(guān)媒體對(duì)民俗旅游的宣傳力度加大，使得這個(gè)村子為更多的人所了解，加大了民俗文化的宣傳力度。如中央電視臺(tái)的“生活”欄目組在湘西的采景，使得這個(gè)村落、這種民俗為全國(guó)游客所了解。

（二）不利影響

1.影響了少數(shù)民族文化的協(xié)調(diào)性。少數(shù)民族文化是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展起來(lái)的，早已與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相融合。這一類的例子有很多，如土家族的吊腳樓、黃土高原的窯洞、客家土樓等。這些民俗文化的形成，是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶。然而隨著民俗旅游的開發(fā)，有些代表當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕媾R著拆遷、轉(zhuǎn)移等問(wèn)題。同時(shí)，隨著大量游客的涌入，使得當(dāng)?shù)丨h(huán)境的承載力超過(guò)了極限，影響了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡，人與自然的和諧局面被打破。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，當(dāng)?shù)厝藗兪艿酵鈦?lái)文化的沖擊越來(lái)越大，不僅有商業(yè)化的趨勢(shì)，漢化現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。一些鋼筋混凝土的樓房大大破壞了當(dāng)?shù)厝宋木坝^的觀賞性，使得當(dāng)?shù)孛袼茁糜蔚膬r(jià)值下降，影響了少數(shù)民族文化的協(xié)調(diào)性。

2.開發(fā)區(qū)居民貧富差距拉大。民俗旅游業(yè)的開發(fā)帶來(lái)了數(shù)量可觀的經(jīng)濟(jì)利益，但村民并沒有得到分配或者是極少量的分配。在民俗旅游的開發(fā)中，政府是最大的受益者，村民作為民族傳統(tǒng)文化的傳承者和享有者，反而沒有受到相應(yīng)的照顧，反而被動(dòng)成了政府和外來(lái)投資者的“搖錢樹”。這種旅游模式一般是政府牽頭，采用市場(chǎng)化的運(yùn)作模式，進(jìn)行管理，社區(qū)村民由于在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)上的差距，使得他們?cè)谶@種模式下處于十分不利的地位。具體表現(xiàn)是在實(shí)際中沒有話語(yǔ)權(quán)，不能體現(xiàn)自主意志，在利益分配上也沒有自主權(quán)。這使得部分村民愈加貧困，導(dǎo)致了開發(fā)區(qū)居民貧富差距拉大。

3.對(duì)文化傳承的影響。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代商業(yè)化大潮的沖擊下，原有的社區(qū)生活秩序發(fā)生變化，同時(shí)人們的思想觀念也發(fā)生改變，逐漸失去原有的民俗文化的獨(dú)特韻味。在民俗文化的學(xué)習(xí)上，一些年輕人在本族語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾著裝等方面已沒有之前的嚴(yán)謹(jǐn)性，取而代之的是隨意性。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面，對(duì)于一些影響力大、參與人數(shù)多項(xiàng)目得到了發(fā)展，而一些參與人數(shù)少的項(xiàng)目則逐漸落寞甚至消失。此外，一些文化素質(zhì)較低的村民在市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)模式中不能獲利，因而選擇外出打工，導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承無(wú)可寄托。

二、對(duì)策研究

（一）突出開發(fā)特色

民俗文化的核心就是特色，特色文化是少數(shù)民族民俗文化開發(fā)的生命。所謂特色，就是區(qū)別于其他事物的最大特點(diǎn)，文化學(xué)認(rèn)為文化差異是區(qū)分不同文化的重要特點(diǎn)。特色對(duì)于游客來(lái)講才有吸引力，也是進(jìn)行民俗文化開發(fā)的關(guān)鍵。在之前的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)中，很多地方將特色理解為奇異或是美景，這種方式在最初有一定效果，但時(shí)間一長(zhǎng)，游客對(duì)之興趣變淡，直至無(wú)人問(wèn)津。事實(shí)一再證明，越是民族的，越是世界的，只有具有特色的東西才有持久的生命力。因此，要突出開發(fā)特色，就要在開發(fā)過(guò)程中集中優(yōu)勢(shì)力量重點(diǎn)開發(fā)本民族最具有代表性的項(xiàng)目。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)上，必須注重突出特色，選擇一到兩種最能代表本民族文化的事物進(jìn)行開發(fā)，注重保持文化的原味性，嚴(yán)禁對(duì)民俗文化進(jìn)行商業(yè)化加工。

（二）注重文化保護(hù)

文化保護(hù)是民俗文化開發(fā)中的重要內(nèi)容，也是民俗文化旅游有持久生命力的保證。文化保護(hù)主要從兩方面著手：一是政府加大保護(hù)力度。政府是民俗文化開發(fā)的組織者和最大受益者，對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)就是維護(hù)政府的利益。而面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的大潮，如何使民俗文化的發(fā)展不受影響或少受影響是各級(jí)政府民俗開發(fā)工作的重心。從當(dāng)前來(lái)看，最好的辦法就是在開發(fā)過(guò)程中對(duì)民俗文化進(jìn)行合理的規(guī)劃，保護(hù)民俗文化的純正性。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)與保護(hù)，首先需要明確本民族代表性的體育文化。如蒙古族的代表性體育項(xiàng)目摔跤和賽馬，以舉辦大賽的形式在蒙古草原進(jìn)行，最后以每年的那達(dá)慕大會(huì)達(dá)到頂峰。此外，許多少數(shù)民族對(duì)自己的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行了調(diào)查與整理，通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和相關(guān)比賽的舉辦發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)相關(guān)的體育人才。二是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民要有本民族文化的保護(hù)意識(shí)。少數(shù)民族文化發(fā)展，使得少數(shù)民族人民受益，要使這種益處長(zhǎng)期存在，必須要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。首先要學(xué)習(xí)本民族文化，了解本民族文化，學(xué)習(xí)和了解本民族文化是對(duì)文化的最好保護(hù)，通過(guò)一代代的傳承，使文化得以繼續(xù)發(fā)展。其次是熱愛本民族的文化，宣傳本民族的文化，通過(guò)將民族文化進(jìn)行傳揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)民族文化的保護(hù)。

（三）加大宣傳力度

酒香也怕巷子深，民俗文化旅游同樣如此。作為一項(xiàng)與政府和少數(shù)民族人民利益直接相關(guān)的開發(fā)項(xiàng)目，其目的就是為了盈利。因此必須要讓游客知道，到此地來(lái)消費(fèi)，加大宣傳也就變得十分必要。首先，加大宣傳可以擴(kuò)大民俗文化的知名度，讓更多的游客能夠了解，為后期積攢了游客資源。其次，加大宣傳可以讓民俗文化得以繼承和發(fā)展，讓更多的人認(rèn)識(shí)到民俗文化的魅力?；诖?，可以采用電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等現(xiàn)代的傳播媒介進(jìn)行宣傳，增加人們對(duì)少數(shù)民族民俗文化的認(rèn)識(shí)。

總之，民俗文化是少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成的文化積淀，是少數(shù)民族最重要的文化之一，也是中華文化的重要組成部分。針對(duì)當(dāng)前民俗文化旅游快速發(fā)展給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生的沖擊，基于民俗文化保護(hù)的角度，在旅游開發(fā)中應(yīng)突出開發(fā)特色，注重文化保護(hù)，加大宣傳力度，在保護(hù)文化的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。

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【基金項(xiàng)目】廣西教育廳立項(xiàng)科研項(xiàng)目（201204LX048）

【作者簡(jiǎn)介】張 ?麗（1981- ），女，山東菏澤人，碩士，桂林旅游高等專科學(xué)校講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。