何在田
當(dāng)人們熙熙攘攘為金錢、利祿的追逐而浮躁不安時(shí),卻有人在僻靜的鄉(xiāng)村為貧寒子弟的輟學(xué)而焦慮、奔走、呼號(hào)。他們不圖個(gè)人的私利,只謀鄉(xiāng)村教育的發(fā)展,他們就是黃巖茅畬民間興學(xué)協(xié)會(huì)的倡導(dǎo)者,一群老年鄉(xiāng)村賢達(dá):張士馨、虞敏行、王克魯、牟宣政。他們身如小草一般平凡,卻胸懷教育興國(guó)、興鄉(xiāng)大志,為鄉(xiāng)村教育發(fā)展奔忙,故人稱草根興學(xué)。如今,興學(xué)協(xié)會(huì)歷經(jīng)十六年的風(fēng)雨,已呈芳草如茵、碧野連天之勢(shì)。興學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員已從54人發(fā)展到188人。其中60歲以上的會(huì)員已經(jīng)超過80人,最年長(zhǎng)者為93歲。協(xié)會(huì)籌集的資金已達(dá)40萬元。發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金24.1萬,受獎(jiǎng)大學(xué)生446人,受獎(jiǎng)中小學(xué)生160人;發(fā)放助學(xué)金6.4萬元,受助貧困生37人。他們的義舉善行,為鄉(xiāng)村文明帶來了新風(fēng),促進(jìn)了鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提高。
草根興學(xué)之興旺,令人樂見;草根興學(xué)的精神更促人深思。
草根扎根民間,卻有如此強(qiáng)勁之勢(shì),除了各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)、新聞媒體和各界朋友的關(guān)心、支持外,就其草根本身來看,必有非常人所有的人格力量。協(xié)會(huì)倡導(dǎo)者都是已退休的老人,雖然大家經(jīng)歷各異,卻都扎根農(nóng)村,歷經(jīng)人生的曲折與坎坷。他們中有教師、文化員、裁縫師傅。他們種過田、開過店、當(dāng)過兵。在新舊社會(huì)交替、社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期,命運(yùn)多舛。其中有的人因家庭成分不好,被剝奪了上大學(xué)的權(quán)利;有的人盡管曾經(jīng)率部起義、棄暗投明,卻因舊軍官身份而受到政治上的管制,但他們?nèi)阅芤云胶托膽B(tài)對(duì)待之。以《易經(jīng)》“或躍在淵”勉勵(lì)自己,敬業(yè)修德,審時(shí)度勢(shì),甘愿潛在淵潭里做一個(gè)普通勞動(dòng)者,而不能沖破“為人道德底線”。因此他們內(nèi)修“圣德”,隨遇而安。但看到作為革命老區(qū)的茅畬,至今仍有貧寒子弟讀不起書的,就感到十分痛心。茅畬逸夫?qū)W校排查的十七位貧困生中,有父親外出種瓜、母親身患尿毒癥每月要作血透、不堪沉重醫(yī)療費(fèi)負(fù)擔(dān)的牟佳慧;有母親亡故、父親出走、靠著年邁的祖輩生活,經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)的葉文廣;有父母都是弱智者、生活貧苦的牟瑞鵬。對(duì)此,他們感同身受,心中常??M繞著被迫輟學(xué)的兒童離開校門時(shí)無助的眼光,眼前常常晃動(dòng)著貧病交加的鄉(xiāng)親蹣跚的步履。因此,張士馨常說:“我們鄉(xiāng)下人窮怕了,只有讀書才能脫貧。”虞敏行認(rèn)為:“要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì),不應(yīng)當(dāng)排除弱勢(shì)人群?!蓖蹩唆斏钣畜w會(huì)地說:“山頭人要想有前途,主要靠讀書?!本驮趫F(tuán)中央青少年發(fā)展基金大力實(shí)施“希望工程”時(shí),即將退休的張士馨受到啟發(fā),急切地召來好友虞敏行、王克魯、牟宣政,提出建立以獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金形式資助貧困生入學(xué)為宗旨的興學(xué)協(xié)會(huì),很快得到他們的贊同與支持。不久,與鄧小平手書的“希望工程”的注冊(cè)商標(biāo):如心形的海浪,托起一輪噴薄而出的太陽圖案相呼應(yīng),茅畬興學(xué)協(xié)會(huì)的倡議書《為了托起明天的太陽》迅速在茅畬鄉(xiāng)傳開了。他們?cè)诔h書中寫道:每個(gè)人若獲得文化和科學(xué)知識(shí)這兩件法寶,“便不做命運(yùn)的奴隸,命運(yùn)就掌握在自己的手中”。這也是倡議者自己的切身體會(huì)。倡議書又從實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平的角度,引用日本近代學(xué)者福澤諭吉的話:“天不生人上人,也不生人下人,所以有賢愚之別,是由于學(xué)與不學(xué)造成的。”據(jù)此,倡議書又指出“每個(gè)人都有享受教育與就業(yè)的權(quán)利?!蓖瑫r(shí)又提出了自己的責(zé)任承擔(dān): “我們有義務(wù)幫助困難者,鼓起理想的風(fēng)帆,去搏擊學(xué)海,享受社會(huì)大家庭的一份溫馨”。最后以博大的胸襟呼吁:“‘計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,留名應(yīng)留萬世名 。殷切期望各界人士齊心協(xié)力,敲響希望的鐘聲,托起明天的太陽?!边@時(shí),興學(xué)協(xié)會(huì)倡導(dǎo)者對(duì)教育重要意義的認(rèn)識(shí),從個(gè)人、家庭脫貧致富,提高到科教興國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正公平的戰(zhàn)略高度;從對(duì)因貧輟學(xué)的學(xué)童的惻隱之心,提高到無私奉獻(xiàn)的責(zé)任承擔(dān)。心靈由世俗世界,轉(zhuǎn)入了理念世界、無我世界,完成了“內(nèi)圣”的人格修養(yǎng)。
茅畬興學(xué)協(xié)會(huì),從1994年開始籌備,1998年經(jīng)過登記批準(zhǔn)后正式成立,從此開始了興學(xué)的義舉。首先,大家自愿捐資500元以上,作為獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)資金,盡管他們經(jīng)濟(jì)也不寬裕,但都慷慨解囊。接著他們開會(huì)切磋,制定發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金辦法,研究協(xié)會(huì)章程,深入學(xué)校、鄉(xiāng)間調(diào)查貧困生情況。為了發(fā)展會(huì)員,籌集興學(xué)資金,他們上下聯(lián)系,八方溝通,訪政府、走企業(yè)、拜朋友、找同學(xué),終于感動(dòng)了鄉(xiāng)內(nèi)外的有識(shí)人士。他們紛紛鼎力相助,有錢者出錢,有力者出力。原小坑鄉(xiāng)中心校校長(zhǎng)、88歲老人吳志國(guó),主動(dòng)要求入會(huì),前后捐資6000元。遠(yuǎn)在臺(tái)灣楊梅中學(xué)的教師牟宣力,為協(xié)會(huì)捐資1000美元。在齊齊哈爾打拼的企業(yè)家牟錫明為茅畬建起了幼兒園,每年向協(xié)會(huì)捐贈(zèng)3萬元。寧波一企業(yè)家專程來茅畬捐資1000元。臺(tái)州農(nóng)業(yè)局牟呂文,身患絕癥,特意從臨海趕來捐資1萬元。牟平行參加協(xié)會(huì)時(shí)捐助1000元作會(huì)費(fèi),以后每年從武漢寄來300元,十多年來從未間斷。區(qū)教育發(fā)展基金會(huì)、區(qū)慈善總會(huì)每年撥款2萬元作為協(xié)會(huì)專項(xiàng)基金,慈善總會(huì)研究員牟正華主任更是經(jīng)常關(guān)心著興學(xué)協(xié)會(huì)的活動(dòng),幫助排憂解難。正是由于各方人士的支持,協(xié)會(huì)才有今天的蓬勃態(tài)勢(shì)。
草根在實(shí)踐責(zé)任承擔(dān)過程中,也碰過壁、受過冷遇,求助捐資的信件發(fā)出后,有時(shí)也會(huì)石沉大海。周圍不解的人群中,疑慮者有、譏誚者有。但他們?nèi)匀粓?jiān)韌不拔,持之以恒地執(zhí)著追求著。
草根單個(gè)的力量是微薄的,但在精神的支撐下組合、凝聚的團(tuán)隊(duì),其韌勁是無窮的,他們成了茅畬興學(xué)協(xié)會(huì)的核心力量。他們之中,有張士馨的親和、實(shí)干;有虞敏行的耿直善書;有王克魯?shù)某领o、深思;有牟宣政的事必親躬。他們無私奉獻(xiàn)的精神, 像一個(gè)熱心慈善事業(yè)的磁場(chǎng), 團(tuán)結(jié)志同道合的理事, 共同為興學(xué)協(xié)會(huì)奔忙著。他們又有一個(gè)共同的特點(diǎn)——都具有善心、公心、愛心。他們的善心、公心又來自愛心。他們世世代代生于斯、長(zhǎng)于斯。對(duì)茅畬這塊熱土無比熱愛。長(zhǎng)期從事茅畬的歷史人文整理與研究,曾出版《千年茅畬》一書的虞敏行,更對(duì)茅畬有著透徹的了解,并由此產(chǎn)生更加深沉的愛。他們從小就受過儒家仁愛的教育,與茅畬淳樸鄉(xiāng)風(fēng)的熏陶,因此他們愛鄉(xiāng)土,更愛鄉(xiāng)民。他們的向善之心,無私之心便自然由此而發(fā)?!杜d學(xué)協(xié)會(huì)章程》中規(guī)定:“會(huì)員的工作是無私奉獻(xiàn),不計(jì)發(fā)任何報(bào)酬、補(bǔ)貼。”一生獲得31本榮譽(yù)證書的會(huì)計(jì)牟伯舟,嚴(yán)格照此辦理,會(huì)員便嚴(yán)格遵守這一規(guī)定,默默奉獻(xiàn)著,“捧著一顆心來,不帶半根草去。”作家二月河說: “信仰支撐,是民族力量的現(xiàn)實(shí)所在?!眳f(xié)會(huì)的倡導(dǎo)者發(fā)揮的核心力量——“自強(qiáng)不息”的力量,正是來源于“厚德載物”。由此可見,草根在興學(xué)過程中,實(shí)現(xiàn)了從“內(nèi)圣”積德,向“外王”行善的轉(zhuǎn)化;從獨(dú)善其身、修養(yǎng)道德,向兼濟(jì)天下、造福社會(huì)的轉(zhuǎn)化。他們顯示的人格魅力,是儒家傳統(tǒng)文化中“內(nèi)圣”與“外王”統(tǒng)一的理想人格。對(duì)這種人格理想,莊子贊其可“配神明、醇天地、育萬物、和天下、澤及百姓”,在“天下之人,各為其所欲焉以自為方”的對(duì)比之下更顯其可貴。
我驚喜“草根”為大地帶來春光!我更敬佩“草根”的人格魅力。遠(yuǎn)看,他們極其平凡;近瞧,他們又極其崇高。那發(fā)端于愛心、善心的無私奉獻(xiàn);那承襲耕讀傳家的古訓(xùn),又立足當(dāng)代的教育文化強(qiáng)國(guó)的理念;那堅(jiān)持不懈、持之以恒的執(zhí)著追求。相形之下,我感到他們是高山,自己是小丘;他們是大海,自己是小溪。我堅(jiān)信,未來光輝燦爛的太陽,必將從興學(xué)協(xié)會(huì)的倡導(dǎo)者及其會(huì)員的手中托起!