摘 要：文本世界理論是認知詩學中的一個重要理論，產(chǎn)生于認知科學。它主要研究了人們在交流過程中的心智過程，對于文本的解讀有很大解釋力。以往的對于《獅子，女巫和魔衣櫥》的研究主要是從作品和作者的角度分析，很少有從認知詩學角度來分析此作品的。本文嘗試以文本世界理論為根據(jù)來分析這部作品。這個嶄新的分析角度可以讓讀者也參與進來，并且可以使讀者更深刻地理解作品。

關(guān)鍵詞：《獅子，女巫和魔衣櫥》；文本世界理論；認知詩學

作者簡介：王青，女，天津外國語大學2013級外國語言學及應(yīng)用語言學碩士，主要研究方向：認知語言學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-35-0-02

一、引言

《獅子，女巫和魔衣櫥》是英國著名作家C.S.Lewis的納尼亞傳奇故事系列中的一部作品。它是一部兒童奇幻文學，并受到了全世界讀者的喜愛。這部作品不僅僅是只在一個平面世界中進行枯燥的描述，而是在故事中塑造了一個魔幻世界，加入了大量虛擬的魔幻因素。在故事中，四個孩子可以通過衣櫥進出“納尼亞”這個魔力世界。這無疑給讀者留出了足夠的想象空間，增加了作品的趣味性，從而吸引了大量的讀者。因為作者Lewis深受基督教的影響，所以他也把這些影響體現(xiàn)在了自己的作品中。從這部作品問世以來，就不斷有學者對其進行研究。這些研究從很多角度出發(fā)，比如：宗教，神話，女權(quán)主義，作品的結(jié)構(gòu)和形式等。但到目前為止，還很少有人從認知詩學的角度去研究這部作品。本文作者嘗試從認知詩學角度出發(fā)，以文本世界理論為依據(jù)對其進行研究，以填補此方面的空白。

二、理論框架

本文是以認知詩學中的文本世界理論為依據(jù)對《獅子，女巫和魔衣櫥》進行研究。認知詩學是一門新興學科，并且起源于認知科學。它主要研究的是語言與概念化之間的關(guān)系。文本世界理論是語篇研究方面的一個重要理論，它關(guān)注的是文本閱讀過程中讀者的心智活動，以建立三個不同層次的世界來闡釋語篇的理解過程。它融合了很多學科的研究特點，比如：認知語言學、認知心理學和哲學等。對人們閱讀和交際過程中的心智過程包括語篇的在線生產(chǎn)和接受、語篇的心理表征、大腦對語篇的概念結(jié)構(gòu)的管理以及人們在交際過程中的各種語境因素對語篇認知加工的作用。研究文本世界理論最著名兩位學者九十：Paul Wert和Joanna Gavins.這個理論是由Paul Werth在十九世紀八十年代末至九十年代初提出的，并在1999年發(fā)表了他的著作《Text Worlds： Representing Conceptual Space in Discourse》。此書中提出文本世界理論有三個層次：語篇世界（the discourse world），文本世界（the text world）和亞世界（sub-world）。第三個此次是爭議比較多的。在此之后，Joanna Gavins對Werth的理論進行了修改，她認為Werth的文本世界和亞世界有重合部分。于是，她提出了將文本世界分為世界轉(zhuǎn)換（world-switch）和情態(tài)世界（modal world）。這里的世界轉(zhuǎn)換是用來作為Werth理論中指示亞世界（deictic sub-world）的選擇替換。本文認為Gavins的分類更為清晰明確。Gavins 還提出了“雙視角”（double-vision），在這里這個概念指的是隱喻（metaphor）的延伸。她指出，句子層面的不同微觀隱喻（micro-metaphor）構(gòu)成了一個和文本世界平行的混合世界（blended-world）。這個混合世界只是存在于概念中，與文本世界一起影響著整個語篇。

三、《獅子，女巫和魔衣櫥》

《獅子，女巫和魔衣櫥》是英國著名作家C.S.Lewis的納尼亞傳奇故事系列中的一部作品。這系列作品有兩種排序方法，一種是按照故事寫作時間排序，一種是按照故事發(fā)展情節(jié)排序。如果按照第一種方法排序，這部作品是第一部；如果按照第二種方法排序，這部作品是第二部。它是一部兒童奇幻文學，并受到了全世界讀者的喜愛。它講述了在二戰(zhàn)期間，四個孩子（彼得，蘇珊，埃德蒙，露茜）被母親送往郊區(qū)一個老教授的家中去躲避戰(zhàn)亂。在老教授家里露茜無意間發(fā)現(xiàn)了一個秘密：可以從衣櫥中去往另一個叫做納尼亞的魔法國度。從此，他們開始了在納尼亞的探險。這個國家被白女巫施下咒語，常年被冰雪覆蓋。他們必須和獅子阿斯蘭一起努力找回納尼亞的春天。在這個過程中，他們遇見了很多不可思議的事情，比如：半人半羊的農(nóng)牧神和會說話的海貍。埃德蒙在白女巫的蒙騙下吃下了施了魔法的土耳其軟糖，并且因為白女巫的誘導(dǎo)下背叛了他的兄弟姐妹。埃德蒙的背叛使得自己身陷囹圄，也使得他的其他三個兄弟姐妹陷入險境。獅子阿斯蘭為從白女巫那里救出埃德蒙甘愿犧牲自己，但最后又復(fù)活并帶領(lǐng)四個孩子和善良的納尼亞居民一起打敗了以白女巫為首的惡勢力。

四、文本理論對作品的分析

一部作品中會構(gòu)造無數(shù)的文本世界，并隨其變化發(fā)生變化。文本世界層面由世界構(gòu)造元素（world-building elements）和功能推進命題（Function-advancing propositions）構(gòu)成的。世界構(gòu)造元素包括時間、地點、人物和物體等，并會隨著這些元素的變化而變化。功能推進命題是推動情節(jié)的發(fā)展的，包括一些動詞的變化。由此可見，語篇中此刻形成的文本世界不一定是下一刻的文本世界，總是充滿了變化。然后，再隨著功能推進命題的變化推進故事情節(jié)的發(fā)展。

世界轉(zhuǎn)換通常是由于時間和空間的變化引起的。它可以分成這幾種類型：空間變化、時間變化（閃回，閃進，直接言語，直接思想）和時空混合變化。在《獅子，女巫和魔衣櫥》這部作品中不僅有從虛擬的“真實世界”到魔幻世界之間的相互轉(zhuǎn)換，還有各個文本世界之間的轉(zhuǎn)換。比較明顯的“真實世界”與魔幻世界之間的轉(zhuǎn)換是通過地點的變化發(fā)生的。露茜發(fā)現(xiàn)了一個可以通往另一個世界的衣櫥，而衣櫥是就地點轉(zhuǎn)換的標志。各個文本世界間的明顯轉(zhuǎn)換大多是文中的角色進行思考或直接講話時發(fā)生的。因為這些內(nèi)容會把讀者引向他們思考或說話所指的另一個世界。例如：

1.（第一章 露茜初窺魔衣櫥）?！啊译y道踩著了樟腦丸了？她想，一邊蹲下身來用手去摸。然而她摸到的不是堅硬而又光滑的木頭櫥底，而是一樣柔軟的、粉末似的、冰冷的東西?！边@里面有露茜的直接想法。當讀者看到這里時，會從剛才的文本世界中暫時脫離出來，形成了關(guān)于露茜想法的文本世界，這里就發(fā)生了文本世界之間的轉(zhuǎn)換。

2.（第二章 露茜的孤身奇遇）“……不一會，她就感到從她身上擦過的已不再是粗硬的樹枝而是柔軟的衣服了，她腳下也不是‘嘎吱嘎吱的雪，而是堅硬的木板了?！边@里講的是“真實世界”和魔幻世界間的轉(zhuǎn)換。因為有明顯的地點變化，露茜從納尼亞通過衣櫥回到了老教授的房子。總之，這部作品因為許多的世界轉(zhuǎn)換變得更加有趣，也因此吸引了更多的讀者。

Gavins提出的“雙視角”也是文本世界中的一個特別現(xiàn)象，是貫穿于整個語篇的延伸的隱喻，結(jié)合了讀者和作者的大量的知識背景。這里的“雙視角”指的是所指事物既含有其本身的字面含義，又包含作者可能賦予其的深層含義。整個故事中有很多的微觀隱喻，比如：獅子阿斯蘭代表了耶穌，白女巫代表了撒旦，埃德蒙代表了猶大，土耳其軟糖代表了禁果等等。這些和作者受基督教的影響有關(guān)，故事中體現(xiàn)了宗教含義。埃德蒙在白女巫的威逼利誘下吃下了施了魔法的土耳其軟糖，而后背叛了他的其他三個兄弟姐妹。阿斯蘭為了就埃德蒙犧牲，最后又因為更大的力量而復(fù)活。這些和基督教的故事是吻合的。如果不是結(jié)合文本外的背景知識對其進行剖析，僅僅停留在表面的文本世界中，這些深層的含義是看不到的。大量的微觀隱喻和背景知識構(gòu)成了混合世界，使得讀者更清楚地了解語篇意義。

五、總結(jié)

先前對于《獅子，女巫和魔衣櫥》的研究大都圍繞著作者和作品本身進行研究，而忽略了讀者這個重要的參與者。本文認為文本世界理論對于此類奇幻文學作品由很好的解釋力，同時也能夠讓讀者參與進來。此理論關(guān)注于閱讀及交流過程中的心智過程，且層層遞進，符合邏輯。本文只是嘗試從不同的視角解讀作品，理論本身也在發(fā)展完善中。本文希望通過對這部作品的分析解讀，使讀者能夠更深刻地理解這部作品。同時，希望能夠為此類文學作品的研究帶來一些新的視角。

參考文獻：

[1]Gavins， J. Text World Theory： An Introduction [M]. Edinburgh： Edinburgh University Press， 2007.

[2]Stockwell， P. Cognitive Poetics： An Introduction [M]. London and New York： Routledge， 2002.

[3]Werth P. Text Worlds： Representing Conceptual Space in Discourse [M]. London Longman， 1999.

[4]劉易斯.《納尼亞傳奇：獅子、女巫和魔衣櫥》[M]. 劉勁飛譯. 中國宇航出版社，2014.

[5]馬菊玲. Absurd Worlds in Distorting Mirrors： Text World Approach to American Black Humor Fiction， 2008.