歐陽(yáng)原珊

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-03-0-02

《孟子.萬(wàn)章下》﹕“頌其詩(shī)﹐讀其書(shū)﹐不知其人﹐可乎？是以論其世也”。讀龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”卻不知“一簫一劍意平生”的先生，及其雄渾壯闊的詩(shī)作，實(shí)屬對(duì)先生的不敬。

龔自珍（1792-1841），后名鞏祚，字爾玉，又字璱人，號(hào)定庵，浙江人和人，清朝道光的大文豪。先生出身于書(shū)香世家的地主階級(jí)家庭，自幼受到良好的文化教育。外祖父段玉裁是著名的古文學(xué)家，父親麗正有史學(xué)著作《國(guó)語(yǔ)韋昭注疏》，母親段馴也是詩(shī)人。龔自珍的作品繁多，在龔氏三百多篇散文和近八百首詩(shī)詞之間，其詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，意義甚遠(yuǎn)。先生卒于道光二十二年，年僅五十。

先生所處的時(shí)代是社會(huì)急劇變革的半殖民地半封建社會(huì)，清王朝已無(wú)力抵抗卻每日酒醉沉迷，整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)上層依舊是“秋氣不驚堂內(nèi)燕，夕陽(yáng)還戀路旁鴨”的景象。在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，先生作為一名地主階級(jí)的進(jìn)步思想家，作為近代我國(guó)維新思想的先驅(qū)者，他清醒的認(rèn)識(shí)到了改革變法的重要性。他站在時(shí)代的前端，推陳出新，不畏艱難險(xiǎn)阻，用龔氏獨(dú)特的詩(shī)歌深刻揭露清王朝的弊病，引領(lǐng)社會(huì)潮流變革，開(kāi)一代之風(fēng)氣，詩(shī)文辛辣，意義直指未來(lái)。先生的文學(xué)創(chuàng)作，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，認(rèn)為虛浮之風(fēng)不宜于醒世之用，既有魏源詩(shī)風(fēng)的實(shí)學(xué)復(fù)興，又有詩(shī)人李白的浪漫，詩(shī)文貼切現(xiàn)實(shí)，瑰麗動(dòng)人。

清道光十九年（1839年），48歲的先生在浮沉了多年后毅然辭官南下，回歸故里。這一年是己亥年。當(dāng)時(shí)正值暮春時(shí)節(jié)，雜花生樹(shù)，落英繽紛?；剜l(xiāng)途中，先生百感交集，便把所思所想用毛筆寫(xiě)在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里，后來(lái)共“得紙團(tuán)三百五十枚，蓋作詩(shī)三百一十五首也”，這就是《己亥雜詩(shī)》的由來(lái)。這部曠世之作多為大型組詩(shī)，先生對(duì)自己的前半生讀書(shū)、著述、交游、家世、情感做了整理和回顧，留此存照，為前半生謝幕，為后半生揭幕。首詩(shī)寫(xiě)道：“著書(shū)何似觀心賢，不奈卮言夜涌泉。百卷書(shū)成南渡歲，先生續(xù)集再編年?！?[1]南渡在先生看來(lái)，不過(guò)是新的著述生活的開(kāi)始，也是他辭官以后的政治態(tài)度。全詩(shī)以個(gè)人情感體驗(yàn)為主，是先生大思想家的突出之點(diǎn)，加上詠志詩(shī)，其思想超越時(shí)代，有敏銳之思，睿智之思。全詩(shī)共三百一十五首，用相對(duì)獨(dú)立的七言絕句構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。

《己亥雜詩(shī)》題材頗具特點(diǎn)。《己亥雜詩(shī)》題材豐富多樣，有詠言詩(shī)、詠志詩(shī)、詠史詩(shī)、酬贈(zèng)交游詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。涉及面廣，廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，深入百姓生活，深刻揭露了清王朝腐朽的統(tǒng)治。第一首云：“著書(shū)何似觀心賢？不奈巵言夜涌泉。百卷書(shū)成南渡歲，先生續(xù)集再編年?！本捅砻髁俗髡咿o官以后的政治態(tài)度，先生也是由此公開(kāi)宣告，雖已辭官，卻沒(méi)有放棄斗爭(zhēng)，還會(huì)拿起筆桿繼續(xù)寫(xiě)下去，態(tài)度鮮明，可見(jiàn)一斑?！昂剖庪x愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。” [2]（第五首）抒發(fā)了詩(shī)人離京返南的愁緒，表達(dá)了是人雖然已經(jīng)辭官奔赴天涯，但報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)之情仍然深沉熱烈，表明心境，抒懷言志。第十四首“頹波難挽挽頹心，壯歲曾為九牧箴。鐘簴蒼涼行色晚，狂言重起廿年瘖?！?[3]社會(huì)政治的腐敗，封建社會(huì)的瓦解，詩(shī)人重新發(fā)出“狂言”了，抒懷言志由此可明。詩(shī)人很重視友情。第三十五首“ 丱角春明入塾年，丈人摩我道嶄然?；袕奈簳x紛紜后，為溯黃農(nóng)浩渺前?！?[4]回憶兒時(shí)，有強(qiáng)烈的惜今之感。詩(shī)人惜友。第二十九首“不是逢人苦譽(yù)君，亦狂亦俠亦溫文。照人膽似秦時(shí)月，送我情如嶺上云。” [5]歌頌贊美友人不畏權(quán)貴，風(fēng)骨凜然，勇于自信。也表達(dá)了自己在辭官后的政治態(tài)度，不畏懼危言，敢于抨擊時(shí)政。第三十首“事事相同古所難，如鶼如鰈在長(zhǎng)安。從今兩戒河山外，各逮而孫盟不寒?！?[6]朋友關(guān)系如此親密，正如比翼鳥(niǎo)、比目魚(yú)一般。就算彼此分隔遙遠(yuǎn)，彼此的友誼到兒孫輩都還長(zhǎng)存。古之文人浪漫多情，對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)也是詩(shī)歌的一個(gè)重要內(nèi)容。《己亥雜詩(shī)》有寱詞，多為詩(shī)人在睡夢(mèng)里說(shuō)出來(lái)的話。其第二百四十五云：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語(yǔ)重提。牡丹絕色三春暖，豈是梅花處士妻？（己亥九月二十五日，重到袁浦，十月六日渡河去，留浦十日，大抵醉夢(mèng)時(shí)多醒時(shí)少也，統(tǒng)名之曰《寱詞》。）” [7]其中，描述最多的當(dāng)屬美人靈霄。靈霄是清江浦的妓女，《己亥》第二百五十五首有云：“鳳泊鸞飄別有愁，三生花草夢(mèng)蘇州。兒家門(mén)巷斜陽(yáng)改，輸與船娘住虎丘。” [8]其“兒家”句暗指靈霄本身良家少女，后來(lái)淪落為娼，又從蘇州移居到清江浦。第二百五十八首云：“云英化水景光新，略似驂鸞縹緲身。一隊(duì)畫(huà)師齊斂手，只容心里貯秾春?！?[9]第二百五十七首“難憑肉眼識(shí)天人，恐是優(yōu)曇偶現(xiàn)身。故遣相逢當(dāng)五濁，不然誰(shuí)信上仙淪？” [10]似仙女下凡，美到讓人無(wú)法仰視的靈霄，已讓詩(shī)人愛(ài)慕不已，尤其鐘愛(ài)。

先生詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，心系民生疾苦?！都汉ルs詩(shī)》第一百七十五首“瓊林何不積緡錢(qián)，物自低昂人自便。我與徐公籌到此，朱提山竭亦無(wú)權(quán)?！?[11]銀貴錢(qián)賤的時(shí)代，中國(guó)白銀大量外流，老百姓只能用銀子交稅，不能交銅錢(qián)，生活壓力巨大。作者深感百姓疾苦，提出“物自低昂人自便”的建議，農(nóng)民如果能夠獲準(zhǔn)用銅錢(qián)納稅，也會(huì)方便很多。這也是作者關(guān)于現(xiàn)實(shí)民生的建議。第二十首“消息閑憑曲藝看，考工文字太叢殘。五都黍尺無(wú)人校，搶攘廛間一飽難?！?[12]社會(huì)發(fā)展的變化是消還是長(zhǎng)，在一些小事情就可以看出來(lái)，升斗尺稱，長(zhǎng)短大小都不一樣了，官府又不校正統(tǒng)一，難怪老百姓在市場(chǎng)上亂哄哄的，想吃一頓飽飯都困難。

“氣悍心甘淳”的先生，在他那個(gè)世道成不了“名臣”，又不甘于“名儒”之求，終成為“名士”氣十足的思想家。而先生的思想是超越時(shí)代的，具有很強(qiáng)的哲理性。他非常注重人才的培養(yǎng)，希望通過(guò)自身的呼號(hào)，帶領(lǐng)世人，沖破時(shí)代枷鎖，以吶喊驚醒世人?！都汉ルs詩(shī)》第一百零四首云：“河汾房杜有人疑，名位千秋處士卑。一事平生無(wú)齮龁，但開(kāi)風(fēng)氣不為師?！?[13]該詩(shī)直接點(diǎn)明了其寫(xiě)詩(shī)的目的，理想?！熬胖萆鷼馐扬L(fēng)雷”，先生說(shuō)過(guò)，“生于本朝，仕于本朝，上天有不專為其本朝而生是人者在也”，這就是對(duì)地主階級(jí)知識(shí)分子中存在的反清力量的委婉表達(dá)。只有開(kāi)頭人的吶喊，加上群眾的百吟，借助風(fēng)雷之力，才能真正地打開(kāi)清王朝封建腐朽的局面，推陳出新，從而實(shí)現(xiàn)“生氣”的改革。表現(xiàn)了他對(duì)舊事物的憎恨，對(duì)未來(lái)的展望。

先生文筆橫霸，精通韋籍，是清代文學(xué)史上璀璨的明珠，而他的《己亥雜詩(shī)》為歷史上罕見(jiàn)的大型組詩(shī)，全部為七言絕句，在清代詩(shī)歌史上意義重大。柳亞子在《論詩(shī)三截句》稱定庵詩(shī)為：“三百年來(lái)第一流，飛仙劍客古無(wú)儔。只愁孤負(fù)靈簫意，北駕南艤到白頭?！?[14]他的作品高度凝練，形象生動(dòng)，深刻的反映了清王朝沒(méi)落腐朽的統(tǒng)治，發(fā)展了七絕論時(shí)事、敢于現(xiàn)實(shí)的功能，是在絕句意識(shí)上的開(kāi)拓與創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（598）.

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[7] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（898）.

[8] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（907）.

[9] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（910）.

[10] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（909）.

[11] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（818）.

[12] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（570）.

[13] 龔自珍著，劉逸生校注. 龔自珍詩(shī)集編年校注·下[M].上海：上海古籍出版社，（711）.

[14] 錢(qián)仲聯(lián). 清詩(shī)紀(jì)事：道光朝卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1989，（9568）.