王琪

關(guān)鍵詞：馬克思主義;原理;民族

[中圖分類號]：A81 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-21--01

馬克思主義民族化的內(nèi)涵就是馬克思主義理論以不同的民族形式表達出來，根據(jù)每個民族其特有的文化氣息與內(nèi)涵，來解決具體的民族問題，從而成為民族文化的一部分。它是與各個國家的具體國情相結(jié)合而得出的。馬克思主義理論曾運用與前蘇聯(lián)，而它作為一種西方思想，在世界各國能夠收到普遍的認同與使用。一是因為各個國家人民的思想與馬克思主義中所包含的思想大致相同，二是因為對事情有著相同的認識和看法，在情感上能夠達到相通。

馬克思主義民族化的實質(zhì)就是無產(chǎn)階級政黨依靠本國自身的發(fā)展狀況，依靠馬克思主義原理獨立的探索和尋找出最適合本國發(fā)展的指導思想，最終解決不同于其他民族的問題，實現(xiàn)革命最終的勝利和國家高速的發(fā)展?？梢哉f馬克思主義清楚的了解社會發(fā)展的規(guī)律和人類社會發(fā)展的必然趨勢和根本矛盾，并且提出了資本主義因為無法克服這一根本矛盾而終將被社會主義所替代。馬克思理論最有價值的一點則在于對不同的國家都可以做到基本適應。世界上沒有任何兩個相同的東西，同理這世上也沒有兩個相同的國家。每個國家的經(jīng)濟發(fā)展情況，文化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境等發(fā)展情況，人民生活現(xiàn)狀等都是不相同的，甚至有的還存在很大的差距。但世界各國的人民可以根據(jù)本國實際的發(fā)展狀況，運用本民族思維詮釋馬克思主義形成本民族最終實現(xiàn)馬克思主義民族化的過程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中確定了兩個基本的原則，一是無論如何都要堅持馬克思主義，不管發(fā)生什么變化，馬克思主義的基本原理是完全正確的，不能背棄。二是馬克思主義原理是不斷實踐才得到的產(chǎn)物，要有效的運用馬克思原理，必須順應當時時代發(fā)展的潮流，絕對不能把馬克思主義原理當做一成不變的教條。馬克思本人也曾經(jīng)強調(diào)過，脫離自己國家的現(xiàn)實發(fā)展情況來談?wù)撍麄兊睦碚摚瑳]有一點的價值和意義。所以各個國家都要從自己本國的歷史情況和現(xiàn)代社會發(fā)展情況出發(fā)，制定一個與本國發(fā)展相適應和相結(jié)合的理論、路線和政策。只有這樣才可以順利地領(lǐng)導國家的發(fā)展進程和偉大的革命事業(yè)。馬克思主義理論是人類歷史上寶貴的精神文化財富，它對我國甚至全世界的發(fā)展都做出了不可估量的影響。

自從馬克思主義創(chuàng)立以來，我們可以看出馬克思主義的發(fā)展進程?？傮w上來說，是一個世界化和民族化相統(tǒng)一的過程。而馬克思最重要的價值就在于它的世界化和民族化。馬克思主義之所以能夠在全世界得到廣泛的傳播，都是因為它適應了時代發(fā)展的潮流，適應了世界各國發(fā)展的進程和步伐，反映了這個時代的本質(zhì)特點，在社會主義的實踐中發(fā)揮了重要的指導作用。在馬克思主義世界化的進程中，各國的馬克思主義者和共產(chǎn)黨人均把馬克思主義和本國國情相聯(lián)系起來，與本民族的文化和社會發(fā)展現(xiàn)實狀況相結(jié)合，從而使馬克思主義不斷的民族化。而馬克思主義不斷的民族化也正是馬克思主義更為深遠的世界化的進程。馬克思主義民族化以馬克思主義廣泛的傳播和受到大多數(shù)人的認同為基礎(chǔ)，使馬克思主義在各個民族真正起到了促進發(fā)展的作用，也正是因此馬克思主義改變了這些民族乃至整個世界的發(fā)展進程。然而，馬克思主義在向各個民族傳播的過程并不是一帆風順的。許多階級人士和政黨人士以及勞動人民，都對馬克思主義產(chǎn)生不信任。所以馬克思主義在傳播過程中面臨著許多的挑戰(zhàn)，還要克服自身發(fā)展過程中所存在的問題和理論迷霧。也正是在面對這些詰責和挑戰(zhàn)的過程中，馬克思主義也不斷地完善自己的理論體系，不斷地在理論內(nèi)容和思維方法上實現(xiàn)新的自我超越、自我完善。

中國共產(chǎn)黨在召開十八大時提出了一個重要的戰(zhàn)略目標，那就是以馬克思主義民族化的思想作為基礎(chǔ)，不斷的建設(shè)和豐富中國特色社會主義的民族特色。也正是由于馬克思主義民族化這一理論，黨才可以對中國特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)有著深刻的理解和認識。馬克思和恩格斯曾反復的強調(diào)工人階級政黨必須廣泛了解各個國家的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，探索適應各個民族自身的發(fā)展道路。晚年時期的馬克思，關(guān)注了很長一段時間東方社會主義國家發(fā)展道路，對此他也明確表達了自己的觀點：各名族各個國家的革命道路，都取決于它所處的歷史環(huán)境。而恩格斯也明確地提出“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件;為了找到這種策略，需要的只是把這一理論運用與本國的經(jīng)濟條件和政治條件。這表明了許多社會主義無產(chǎn)政黨貫徹落實馬克思主義理論的必要性。根據(jù)每個民族其不同的文化特點和實際情況，適應社會發(fā)展的戰(zhàn)略需要，必須要做到馬克思主義在各個國家的“具體化”。隨著許多學者和無產(chǎn)階級政黨人士對馬克思主義中國化的深入研究后認識到，馬克思主義民族化是馬克思主義中國化不可缺少的環(huán)節(jié)。而從馬克思主義中國化中也可以看出馬克思主義民族化的許多特點。馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中都帶有著中國的特點。毛澤東曾經(jīng)一直強調(diào)，要想使馬克思主義理論在中國社會扎根發(fā)展，就必須要通過一定的方式使之民族化、中國化。

馬克思主義民族化無疑對社會的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。我們可以清楚地看到，堅持馬克思主義原理，又隨著時代的改變而不斷的發(fā)展自己，這將使馬克思主義永遠保持其旺盛的生命力，繼續(xù)引領(lǐng)世界各國的發(fā)展走向新的巔峰。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）

[2]西北農(nóng)林科技大學學報（社會科學版）

[3]王國炎.中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與馬克思主義中國化[M]