彭凌玲　張耿

摘 要：該文針對當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)所反映出的人文現(xiàn)狀，提出應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)教育界提倡人文意識(shí)的培養(yǎng)?；诎b設(shè)計(jì)與人文意識(shí)概念交叉點(diǎn)的理論分析，淺談幾點(diǎn)在實(shí)際教學(xué)中可采納的方法和途徑。審視歷史各個(gè)時(shí)期所產(chǎn)生和使用的包裝，無不烙上時(shí)代的印記。這是因?yàn)槊考b都毫無遺漏地折射出其時(shí)代背景和社會(huì)狀況，如，生產(chǎn)力的水平、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、人們的生活方式以及民族的習(xí)俗和社會(huì)的道德觀念等等。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 人文意識(shí) 教學(xué)理念

中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）11（c）-0229-02

1 當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)所反映出的人文現(xiàn)狀

審視歷史各個(gè)時(shí)期所產(chǎn)生和使用的包裝，無不烙上時(shí)代的印記。這是因?yàn)槊考b都毫無遺漏地折射出其時(shí)代背景和社會(huì)狀況，如，生產(chǎn)力的水平、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、人們的生活方式以及民族的習(xí)俗和社會(huì)的道德觀念等等。

自古以來，中國思想文化就有著深厚的人文精神傳統(tǒng)，注重追求和體驗(yàn)天人合一的人生境界及精神狀態(tài)。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和科技迅猛發(fā)展的今天，社會(huì)生活形式已經(jīng)發(fā)生根本的改變。尤其是信息的大量傳播，導(dǎo)致人們觀念激蕩愈趨激烈，并直接影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念、審美觀念的多元化滲透。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制加速走向現(xiàn)代化，因設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)生活的密切聯(lián)系，包裝設(shè)計(jì)進(jìn)入了工業(yè)現(xiàn)代文明的某些誤區(qū)，比如：片面的以刺激消費(fèi)為最終完全目的，過度追逐高利潤、高附加值；過度包裝；有毒有害材料包裝……，這些只顧眼前小利，喪失了社會(huì)責(zé)任心和公共倫理道德的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，在某種意義上也顯露了人文精神的失落和危機(jī)。同時(shí)也說明，高度發(fā)展的物質(zhì)文明和物質(zhì)產(chǎn)品的蔓延橫溢，在某種程度導(dǎo)致金錢至上和道德信仰的崩潰，此時(shí)人文主義思潮的倡引勢在必行。對應(yīng)于包裝設(shè)計(jì)來說，人文精神的加入能有效地肅滌過度包裝的惡果，甚至也能進(jìn)而喚起人們對豐富多彩的生活和心靈世界的認(rèn)同和研究。

然而，在具體的包裝設(shè)計(jì)教育課程中，如何貫穿及滲透人文意識(shí)的培養(yǎng)？教育者對此問題的現(xiàn)實(shí)思考，將有利于改進(jìn)和修正現(xiàn)有包裝設(shè)計(jì)課程的建設(shè)和研究。

2 包裝設(shè)計(jì)與人文意識(shí)的概念交叉

人文即包括文化、哲學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、音樂等門類。作為服務(wù)于人的包裝設(shè)計(jì)概念也必然與人文思想相互交織。從以下幾個(gè)方面著手，來分析其中的幾點(diǎn)聯(lián)系，以便于有的放矢地對人文意識(shí)的具體培養(yǎng)展開討論。

2.1 精神概念

所謂精神是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài)，包裝設(shè)計(jì)除了考慮到物質(zhì)方面的使用功能，還應(yīng)該以自身的型體造型、結(jié)構(gòu)、色彩等因素去感染對象，傳遞情感與理念——這就是包裝設(shè)計(jì)的精神概念。去除包裝單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格和外在形式要素，設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的精神理念更能體現(xiàn)出包裝作為形式載體的終極價(jià)值，那時(shí)，它就超越了物質(zhì)形態(tài)的外衣，在價(jià)值觀上起到引領(lǐng)和弘揚(yáng)的作用。

2.2 民族概念

民族是人們在歷史長河中，所形成具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同文化的統(tǒng)一體，包裝設(shè)計(jì)中的審美情趣能夠充分地體現(xiàn)出不同民族歷史文化的積淀。例如：同處于一個(gè)年代的法國巴洛克、洛可可風(fēng)格的西洋風(fēng)格就與中國明式風(fēng)格之間存在很大的差別，這充分地說明了民族概念的重要性和差異性。

2.3 人性化概念

在商品供需競爭日趨激烈的今天，人與商品的關(guān)系不僅建立在供應(yīng)和需求的基礎(chǔ)上，更重要的還在于認(rèn)同、理解、情感共鳴等人性化交流的關(guān)系上。因此，應(yīng)該在包裝設(shè)計(jì)方面更發(fā)掘個(gè)性化概念，讓設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含輕松自然而帶有人文色彩的情調(diào)，這是人性化包裝應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的“人性化理念”和“人文關(guān)懷精神”。

2.4 綠色概念

面對當(dāng)下包裝行業(yè)重度污染的生產(chǎn)狀況，綠色概念成為包裝設(shè)計(jì)人文精神的主要凸顯訴求。綠色生態(tài)包裝設(shè)計(jì)主要是通過結(jié)構(gòu)、材料、色彩、裝飾等要素，來平衡包裝產(chǎn)品、人、環(huán)境間的相互關(guān)系，使各個(gè)相關(guān)因素在動(dòng)態(tài)發(fā)展中求得平衡，以此來提高生產(chǎn)效率、降低資源消耗、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在可持續(xù)發(fā)展原則的制約下，大力提倡和推行綠色包裝設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)行包裝設(shè)計(jì)界的首要任務(wù)。

2.5 審美概念

將審美概念主要落實(shí)到包裝設(shè)計(jì)的形式美上。設(shè)計(jì)者首先要對于包裝設(shè)計(jì)的條件有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，預(yù)想到未來形態(tài)的效果，這樣才能使得商品與包裝相得益彰，融為一體。最終來看，這個(gè)衡量包裝是否適度的尺度源發(fā)點(diǎn)依然是“人”。因此，要在這個(gè)過程中考慮人的審美取向和心理需求，如此才能顯現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)人文意識(shí)中的審美精神。

3 人文精神在包裝設(shè)計(jì)課程中的具體培養(yǎng)

包裝設(shè)計(jì)課程的課時(shí)有限，在大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置中占用了128學(xué)時(shí)。相對于設(shè)計(jì)實(shí)踐類的包裝課程來說，如何在有限的時(shí)間里調(diào)和具體的技能訓(xùn)練和人文意識(shí)培養(yǎng)的比例，我們在教學(xué)過程中總結(jié)出如下經(jīng)驗(yàn)。

3.1 以賞析為引

對于藝術(shù)類學(xué)生來說，雖然在信息時(shí)代背景下可以接觸到很多優(yōu)良設(shè)計(jì)。但是卻缺乏對具體設(shè)計(jì)的客觀評(píng)判。也就是說，學(xué)生在業(yè)余時(shí)間來獲取案例的學(xué)習(xí)過程中，大多沉浸在包裝設(shè)計(jì)誘人的外表和花色中，這本身也是對過度包裝的一種沉迷。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師往往在課程初始就教導(dǎo)學(xué)生什么是真正的包裝設(shè)計(jì)。使用的教學(xué)方法就是以賞析作品先聲奪人，通過對每一副帶有人文意識(shí)訊息的作品的分析，使學(xué)生的設(shè)計(jì)視野開闊，設(shè)計(jì)立點(diǎn)抬高。

3.2 與課題相融

一般來說，包裝設(shè)計(jì)課程主要分為3大部分：單體包裝、系列包裝和概念包裝。分別以此3個(gè)模塊進(jìn)行課程設(shè)置和實(shí)踐指導(dǎo)，則既可以涵蓋到包裝設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)，又有利于創(chuàng)造性思維的展開和設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)。而對應(yīng)到每個(gè)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，其訓(xùn)練的側(cè)重點(diǎn)也是各不相同。如此就應(yīng)該在保證每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)各自獨(dú)立要求的基礎(chǔ)上，留給學(xué)生更多的自由空間來完成人文意識(shí)的作品表露。在這里，一方面需要老師隨時(shí)隨地的引導(dǎo)和督促；另一方面也可以獨(dú)設(shè)一些小課題來配合大的教學(xué)模塊。因此，總結(jié)出設(shè)計(jì)課題的以下3種方法。

（1）諸如：“單體包裝的人性化設(shè)計(jì)、系列包裝的節(jié)儉設(shè)計(jì)、概念包裝的綠色設(shè)計(jì)”等等。這一類課題設(shè)置的優(yōu)勢是既有限定性要求，又能允許學(xué)生自由選擇題目，保證創(chuàng)作的自由度。

（2）如“中國風(fēng)包裝設(shè)計(jì)、禪·包裝、無包裝之包裝、特殊人群包裝”等等。此類課題給定了包裝設(shè)計(jì)的主題，便于學(xué)生從市場調(diào)研開始就投入熱情展開創(chuàng)作，比較能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在我們看來，如果此類課題形成自助餐風(fēng)格效果會(huì)更好。也就是說，由學(xué)生自己提出感興趣的主題，老師從中鼓勵(lì)并作出大方向和小細(xì)節(jié)上的指引。這樣于師生雙方來說，都易于形成教學(xué)上的有趣互動(dòng)，利于達(dá)成愉悅的教學(xué)氛圍。

（3）以具體實(shí)際項(xiàng)目為課題，比如：“依視麗眼鏡盒包裝、仙池化妝品包裝、大連理工大學(xué)系列禮品包裝”等。如此課題在包裝設(shè)計(jì)的三大模塊中都可使用，從實(shí)際著手的包裝設(shè)計(jì)課題可以讓學(xué)生的作品既保證基本的包裝功能需求，又能盡力發(fā)揮設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，體現(xiàn)人文意識(shí)。但是相對于前兩種設(shè)計(jì)課題而言，學(xué)生創(chuàng)作的自由度不夠，也不便于投入激情展開創(chuàng)作。因此，在教學(xué)中，一般將3個(gè)課題設(shè)計(jì)方法穿插配置，各取所長，各布置特定要求，以全方面培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和設(shè)計(jì)理念。

3.3 計(jì)入評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

將能夠體現(xiàn)人文意識(shí)的幾點(diǎn)要求計(jì)入評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這是合情合理的辦法，也可以說是對學(xué)生創(chuàng)作的硬性規(guī)定。從當(dāng)前的教育體制背景來看，尤其是在設(shè)計(jì)類教學(xué)環(huán)境下，非常有必要提倡這樣的實(shí)際做法。我們嘗試到，在以往的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上，以附加分的形式來鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行人文化思考更為合理。而隨著包裝設(shè)計(jì)人文思潮的逐漸普及和大眾人文精神素質(zhì)的提高，如此要求勢必要寫入總體教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，這無疑象征著一個(gè)新里程碑的開始。

以上見解還欠缺全面推敲，僅屬個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的嘗試與交流。我們相信，隨著每一位教育者的努力，將很快會(huì)帶來包裝設(shè)計(jì)教育的提前改觀。

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