蒙粉紅

【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué)；鄉(xiāng)土資源；創(chuàng)造；情感

【中圖分類號】 G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）05—0061—01

農(nóng)村擁有富饒而獨(dú)特的教育資源可供師生開發(fā)。如果我們語文教師能夠獨(dú)具慧眼，善于提醒并引導(dǎo)學(xué)生最大限度與效度地用好這些資源，那么學(xué)生文思定會如泉水般涌動，筆底紙間定會流動出鮮活而富于情趣的文字，這樣學(xué)生將不再苦于無物可寫，而寫作也終將成為一種享受。本文根據(jù)作者的寫作教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生有效利用鄉(xiāng)土資源。

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美

1. 引導(dǎo)學(xué)生還原對課本中鄉(xiāng)村的認(rèn)識。我們在對很多文學(xué)作品解讀時，往往刻意地加工、詩意地美化了作品中刻畫的意境，如果在教學(xué)中能對這些作品內(nèi)容予以原生態(tài)還原，相信學(xué)生反而會有意想不到的欣喜與收獲。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生會知道，原來陶淵明也想過農(nóng)家的生活，孟浩然也想到我們這兒來做客，王安石也會去羨慕農(nóng)家的一個普通草屋，而陸游甚至?xí)谝雇碛闻d大發(fā)時拄著拐杖敲開你家的門。想想陶淵明所要尋找的桃花源不是就在我們身邊嗎，朱自清筆下的荷塘月色不就是夜夜在村頭池塘邊的守候嗎，而馬致遠(yuǎn)心中深深低吟的小橋流水人家不就是我們的家嗎，艾青深愛的土地不就在我們的腳下嗎，如果學(xué)生真能從生活的角度理解被“標(biāo)準(zhǔn)化”了的作品，那么他們更是會產(chǎn)生一種“這有什么，我也能行”的想法：他們會覺得魯迅筆下的百草園固然有趣，可沒有自己村邊那片藏著各種野花蘑菇野雞草蛇的山林有趣；閏土的父親教的捕鳥方法雖然也很有效，可現(xiàn)在大可以談?wù)勣r(nóng)村都已經(jīng)很少捕捉鳥兒了；少年魯迅回到平橋村時會學(xué)著小伙伴們用銅絲鉤釣蚯蚓，要是到了我們這兒，我們的少年們還會教給他如何用手摸蛤蟆，如何捉泥鰍摸泥鰍，如何摸魚打魚，如何認(rèn)蛇躲避蛇，更不必說教他識蘑菇、捉野兔、打田鼠等等這些常規(guī)游戲了。此時的鄉(xiāng)村孩子，寫起他們的生活定會比魯迅這樣一個外來客所能感到的鄉(xiāng)村生活要有滋有味得多吧。

2. 可引導(dǎo)學(xué)生自主認(rèn)識身邊的鄉(xiāng)土資源。這里首推的便是上文所提及的鄉(xiāng)村少年的游戲。愛玩是少年人的天性，如果他們能意識到自己的這些絕活也能成文并獨(dú)具特色，叫他們?nèi)绾尾粫廊惶峁P對你侃侃而談、知無不言言無不盡呢。還可以引導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)村特有的景物予以觀察。當(dāng)學(xué)生能夠用一種新的眼光重新打量自己的家園時，會有許多欣喜的發(fā)現(xiàn)。此時，田壟、菜畦、水井、耕牛、野花等皆可如詩如畫般結(jié)成文字，讀來自然口舌生香、賞心悅目。鄉(xiāng)村大人們的農(nóng)活、生計、家庭勞作同樣可以細(xì)致入文，也可收到良好的閱讀效果。學(xué)生的家長大多務(wù)農(nóng)，學(xué)生自己也常幫家里忙農(nóng)活，對“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”有著更深刻而又具體的體會。如同唱歌舞蹈踢球教書一樣，務(wù)農(nóng)這一行當(dāng)也有許多自己的“行話”和操作規(guī)則（如遵循二十四節(jié)氣、農(nóng)諺等）。如果學(xué)生在寫作文的時候能夠恰到好處、細(xì)致清楚地交代這些，那么一篇彌散著鄉(xiāng)土氣息的文章就形成了。如果父母都是務(wù)農(nóng)的，那么可在文中具體展示出農(nóng)人的最真實(shí)的勞動場景與獨(dú)特性格語言特點(diǎn)，路遙的《平凡的世界》就是我們寫作的很好典范；如果學(xué)生作文時就可把這種具體的生存狀態(tài)表現(xiàn)出來，那么，材料與情感都準(zhǔn)備就緒了，作文自然水到渠成。還有對于本地本村獨(dú)有的風(fēng)俗人情、婚喪禮節(jié)、歷史遺跡等材料的占有與運(yùn)用以及對近年來農(nóng)村的巨大變化的親身體會，這都是寫出一篇獨(dú)具一格的文章的便捷而速效的途徑。

二、引導(dǎo)學(xué)生體會創(chuàng)造之趣

眾所周知，農(nóng)村的校園軟硬件文化設(shè)施都相對落后。但這些設(shè)施陳舊落后，對學(xué)生而言，發(fā)揮本身應(yīng)有作用都已不明顯。在如此簡陋的校園文化環(huán)境下，如何能為學(xué)生提供一種全新的文化資源來為教學(xué)服務(wù)，便是擺在教師們面前的一個難題。

教師首先應(yīng)承認(rèn)并敢于面對由于學(xué)校校園文化建設(shè)落后及學(xué)生家庭條件貧困對學(xué)生的文化認(rèn)知領(lǐng)域所造成的空缺，并明示給學(xué)生，師生共同通過各種途徑予以彌補(bǔ)。如在初二階段，學(xué)生在練習(xí)寫說明文時，必須學(xué)會對某一植物、動物做具體明確的介紹，在指導(dǎo)學(xué)生寫關(guān)于植物的說明文時，教師可設(shè)專題課，通過對校園每種植物的實(shí)地介紹及自制的名稱卡片，教會學(xué)生認(rèn)識了解校園內(nèi)種植的各種花草樹木。所以當(dāng)學(xué)生終于知道他們曾匆匆而過卻熟視無睹的不知名的花草樹木竟都有一個在書本上早就曾令自己向往過無數(shù)次的美麗名字時，他們能不用一種新鮮的眼光重新打量這些曾因?yàn)闊o知而冷落下來的花木，從而寫出一篇關(guān)于植物、關(guān)于校園的優(yōu)秀文章么。

編輯：劉於誠