李鶯鶯

摘 要：《廣雅叢書(shū)》的成書(shū)主要是徐信符的力主促成，其所匯印之書(shū)源于張之洞創(chuàng)辦的廣雅書(shū)局。廣雅書(shū)局的創(chuàng)辦是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治文化環(huán)境的推動(dòng)，也是切實(shí)的客觀需求與張之洞個(gè)人力導(dǎo)的結(jié)果，同時(shí)亦與廣雅書(shū)院的創(chuàng)建密不可分。就廣雅書(shū)局而言，刻書(shū)需要有充足之經(jīng)費(fèi)、嚴(yán)選之底本、精審之?？钡确矫娴谋ＷC?！稄V雅叢書(shū)》的選編為徐信符先生主理，主要為史部，兼及經(jīng)、子、集各部典籍，匯集了廣雅書(shū)局所刻書(shū)之精華，再現(xiàn)了書(shū)局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?shū)方式，對(duì)今人從事學(xué)術(shù)研究有重要啟示。

關(guān)鍵詞：廣雅書(shū)局；廣雅叢書(shū)；徐信符

本文系2013年廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃課題“《廣雅叢書(shū)》研究”（課題編號(hào)：2013JY14）階段研究成果之一。

《廣雅叢書(shū)》是民國(guó)九年（1920）廣東圖書(shū)館廣雅版片印行所選編晚清廣雅書(shū)局刻書(shū)而成的一套大型叢書(shū)。也有人稱之為《廣雅書(shū)局叢書(shū)》，如主持編輯《廣雅叢書(shū)》的徐信符就撰寫(xiě)有《廣雅書(shū)局叢書(shū)總敘》，現(xiàn)通稱為“《廣雅叢書(shū)》”。既然《廣雅叢書(shū)》是選編廣雅書(shū)局刻書(shū)匯編而成，所以談《廣雅叢書(shū)》需先從廣雅書(shū)局及其刻書(shū)說(shuō)起。

1 廣雅書(shū)局的設(shè)立

1.1 廣雅書(shū)局的設(shè)立背景

政治文化因素的推動(dòng)。太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)后，清政府希望通過(guò)刊印古代經(jīng)史典籍來(lái)重振儒學(xué)，用以“正人心”、“維世道”，以達(dá)到從思想上籠絡(luò)人心的目的。與晚清其它官書(shū)局一樣，廣雅書(shū)局所刻書(shū)大都是傳統(tǒng)典籍。

直接客觀的需求。晚清官書(shū)局之設(shè)，主要是為了解決太平天國(guó)戰(zhàn)亂后士子無(wú)書(shū)可讀的問(wèn)題，廣雅書(shū)局的設(shè)立客觀上為滿足嶺南各地尤其是廣雅書(shū)院學(xué)子讀書(shū)的需求。古代學(xué)子往往通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變命運(yùn)，晚清官書(shū)局大量刻印書(shū)籍，廉價(jià)發(fā)售，使他們不致書(shū)價(jià)過(guò)昂而止步?！堕_(kāi)設(shè)書(shū)局刊布經(jīng)籍折（光緒十三年十月二十五日）》云：“道光年間，前督臣阮元?？痘是褰?jīng)解》一千四百卷，藏板學(xué)海堂，既已表章先正，亦以鼓舞來(lái)學(xué)。于是海內(nèi)通經(jīng)致用之士，接踵奮興，迨今六十余年，通人著述，日出不窮。或有稿草遺編，家藏槧本，當(dāng)時(shí)未見(jiàn)，近始流傳，亟應(yīng)續(xù)輯刊行，以昭圣代文治之盛。”即是說(shuō)阮元督粵所刊經(jīng)典已久，尤其是設(shè)立于同治六年（1867）左右的廣東書(shū)局，其停辦后，積累“通人”等著述之書(shū)甚多。經(jīng)典和近年著述都無(wú)刊印，士子自然無(wú)書(shū)可讀，所以急需開(kāi)辦書(shū)局來(lái)刊刻。

張之洞個(gè)人因素。廣雅書(shū)局的創(chuàng)建，與張之洞個(gè)人密不可分，盡管其督粵時(shí)間不長(zhǎng)，僅有五年多的時(shí)間。張之洞（1837-1909），字孝達(dá)，號(hào)香濤，河北南皮人。其任職地方時(shí)，十分重視當(dāng)?shù)氐慕逃?，興辦書(shū)院、培養(yǎng)人才，如同治八年（1869）任湖北學(xué)政時(shí)所設(shè)經(jīng)心書(shū)院、光緒元年（1875）任四川學(xué)政時(shí)所設(shè)尊經(jīng)書(shū)院等。人才培養(yǎng)之關(guān)鍵在于有書(shū)可讀，因此張之洞亦十分重視刻書(shū)，甚至勸有多余精力之人去刻書(shū)。其在《書(shū)目答問(wèn)》附一《勸刻書(shū)說(shuō)》云：“凡有力好事之人，若自揣德業(yè)學(xué)問(wèn)不足過(guò)人，而欲求不朽者，莫如刊布古書(shū)一法?！铱虝?shū)者，傳先哲之精蘊(yùn)，啟后學(xué)之困蒙，亦利濟(jì)之先務(wù)，積善之雅談也。”所以張之洞擢升兩廣總督后不久即光緒十三年（1887）創(chuàng)建了廣雅書(shū)院，接著又創(chuàng)辦了廣雅書(shū)局。如此，使廣東的士子不僅有書(shū)可讀，且有了研習(xí)考核場(chǎng)所。

1.2 廣雅書(shū)局與廣雅書(shū)院

書(shū)局、書(shū)院均冠以“廣雅”二字，廣雅之定名，取義“廣者大也，雅者正也”，建書(shū)院、開(kāi)書(shū)局，是張之洞在兩廣總督任上對(duì)文化教育事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，時(shí)至今日的廣雅中學(xué)、廣東省立中山圖書(shū)館仍然是廣州教育文化方面的代表性機(jī)構(gòu)。

二者創(chuàng)建的先后順序。徐信符在《廣雅書(shū)局叢書(shū)總敘》中說(shuō)：“南皮張文襄公督粵，首建廣雅書(shū)院以課嶺海，文風(fēng)蒸蒸日上，復(fù)于城南南園之側(cè)建設(shè)廣雅書(shū)局，?？杭！卑创艘徽f(shuō)法應(yīng)該是廣雅書(shū)院創(chuàng)建在前，廣雅書(shū)局開(kāi)辦在后。世人亦據(jù)此認(rèn)為廣雅書(shū)院先于廣雅書(shū)局創(chuàng)建。據(jù)張之洞《創(chuàng)建廣雅書(shū)院奏折（光緒十三年六月十六日）》：“…… 因于廣東省城西北五原源頭鄉(xiāng)地方，擇地一區(qū)，其地山川秀杰，風(fēng)土清曠，建造書(shū)院一所，名曰“廣雅書(shū)院”?！堕_(kāi)設(shè)書(shū)局刊布經(jīng)籍折（光緒十三年十月二十五日）》：“上年即經(jīng)臣之洞捐貲設(shè)局舉辦，然必須籌有?？?，擇有定地，方能經(jīng)久。現(xiàn)經(jīng)臣等共同籌度，將省城內(nèi)舊機(jī)器局重加修葺，以為書(shū)局，名曰廣雅書(shū)局”。按上述兩則奏折，廣雅書(shū)院創(chuàng)建于光緒十三年（1887）六月，光緒十四年（1884）年建成，同年六月開(kāi)學(xué)，位于現(xiàn)在的荔灣區(qū)西關(guān)。十月奏準(zhǔn)創(chuàng)立的廣雅書(shū)局，“上年（即光緒十二年）設(shè)局”并無(wú)具體名稱，且規(guī)模尚小，僅可視為此后廣雅書(shū)局的雛形；“現(xiàn)共同籌度修葺之舊機(jī)器局”，原址為廣州文明門(mén)外集賢坊，才為廣雅書(shū)局選址所在。這兩則奏折記載再次佐證了徐氏的說(shuō)法。

二者的關(guān)系。晚清官書(shū)局大多設(shè)立于書(shū)院內(nèi)部，而從上述兩則奏折中看出廣雅書(shū)局和廣雅書(shū)院卻分設(shè)不同區(qū)域，俱為各自所宜。廣雅書(shū)局所印之書(shū)，是廣雅書(shū)院學(xué)子必讀之書(shū)，廣雅書(shū)院是書(shū)局最具潛力的圖書(shū)銷售市場(chǎng)，在院學(xué)習(xí)的生徒、士子構(gòu)成了相當(dāng)穩(wěn)定的讀者群；同時(shí)，書(shū)局也借助于書(shū)院的人才優(yōu)勢(shì)，對(duì)書(shū)籍詳審?？?，保證了局書(shū)的精良。更有不少學(xué)者兩邊兼任職務(wù)，如廖廷相時(shí)為廣雅書(shū)院山長(zhǎng)，同時(shí)兼廣雅書(shū)局總校。

2 廣雅書(shū)局的刻書(shū)

工欲善其事，必先利其器。對(duì)廣雅書(shū)局而言，其“利器”有三：充足之經(jīng)費(fèi)、嚴(yán)選之底本與精審之?？薄?/p>

2.1 刻書(shū)經(jīng)費(fèi)

作為廣雅書(shū)局的創(chuàng)辦者，張之洞對(duì)書(shū)局經(jīng)費(fèi)作了精心安排，從資金上保證了刻書(shū)事業(yè)的正常開(kāi)展。《開(kāi)設(shè)書(shū)局刊布經(jīng)籍折（光緒十三年十月二十五日）》載：“……然必須籌有?？?，擇有定地，方能經(jīng)久?！贾淳桡y一萬(wàn)兩，臣大澂捐銀三千兩，順德縣青云文社捐銀一萬(wàn)兩，仁錫堂西商捐銀一萬(wàn)兩，省城惠濟(jì)倉(cāng)紳士捐銀五千兩，潮州府“知府”朱丙壽捐銀五千兩，共銀四萬(wàn)三千兩，發(fā)商生息，每年得息銀二千三百六十五兩。又誠(chéng)信堂、敬忠堂商人每年捐銀五千兩，共七千三百六十五兩，以充書(shū)局常年經(jīng)費(fèi)。計(jì)款項(xiàng)尚不甚充，如以后別有籌捐之款，再當(dāng)湊撥應(yīng)用，視經(jīng)費(fèi)之贏絀，為刊書(shū)之多寡。檄飭兩廣鹽運(yùn)司綜理局事，博訪文學(xué)之士詳審校勘……。”

由此可見(jiàn)，地方官僚、鄉(xiāng)紳的捐助是廣雅書(shū)局資金的主要來(lái)源，不僅開(kāi)辦書(shū)局經(jīng)費(fèi)充足，書(shū)局常年經(jīng)費(fèi)亦有保障。如此，有了財(cái)政的支持，書(shū)局刻書(shū)便有了基礎(chǔ)保障，后續(xù)工作的開(kāi)展包括引進(jìn)刻書(shū)人才，采選刻書(shū)底本，校勘刻書(shū)稿樣等，都可以作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算和周詳?shù)陌才拧?/p>

2.2 刻書(shū)底本

廣雅書(shū)局的刻書(shū)以“精選底本、精審?？薄敝Q。書(shū)局注重訪善輯遺，“為確?？虝?shū)底本的精良，張之洞還委派繆荃孫在京訪求善本、稿本，或借或抄，發(fā)局刊刻”，不少孤本因此得以保存?！稄V雅書(shū)局叢書(shū)目錄》（也即《廣雅叢書(shū)》之目錄）于每種書(shū)之后均注明其所采用底本，方便后人了解其版本來(lái)源。

原稿本和傳抄本。書(shū)局選用底本講究，僅《廣雅叢書(shū)》就收錄原稿本二十六種，以刊刻黟縣湯球所輯《九家舊晉書(shū)輯本》三十七卷、《晉紀(jì)輯本》五卷、《晉陽(yáng)秋輯本》五卷等七種著作為代表。另有黃宗羲《易學(xué)象數(shù)論》四卷等傳抄本十七種。

原刻本和家刻本。書(shū)局刻書(shū)亦選用原刻本、家刻本等質(zhì)量較高的版本?！稄V雅叢書(shū)》收錄原刻本十三種，家刻本二十五種。

遺書(shū)本、叢書(shū)本和古籍善本。書(shū)局刊刻的遺書(shū)本有墨莊遺書(shū)本《毛詩(shī)后箋》三十卷等，叢書(shū)本有鐘山叢書(shū)本《朱子語(yǔ)類日鈔》五卷等。書(shū)局還匯編選輯了一批古籍，并做了相當(dāng)?shù)恼硌芯浚纭都o(jì)事本末匯刻》、《廿二史劄記》等，其對(duì)史學(xué)所作的梳理，是史學(xué)入門(mén)重要的參考書(shū)。

內(nèi)府本、武英殿本。書(shū)局刻的最多的還是翻刻清內(nèi)府、武英殿本，這是與其“重興儒教”的刻書(shū)宗旨緊密聯(lián)系在一起的。廣雅書(shū)局翻刻了武英殿《聚珍版叢書(shū)》一百四十八種，《全唐文》一千卷等。

2.3 ?？闭?/p>

廣雅書(shū)局刻書(shū)秉承晚清官書(shū)局“但求讎校之精審，不問(wèn)成書(shū)之遲速”的刻書(shū)原則下，發(fā)揚(yáng)光大了“精審?！钡膫鹘y(tǒng)。書(shū)局總校為南海廖廷相，以經(jīng)學(xué)聞?dòng)跁r(shí)。聘屠敬山、王仁俊、葉昌熾、繆荃孫等一批著名學(xué)者，參與?？?。徐信符在《廣東版片記略》一文中記載書(shū)局刻書(shū)制度為：“有提調(diào)專司雕刻印刷諸事，有總校提挈文字?？笔乱?，其下社分校多人，每雕刻一書(shū)，卷末必署名，某人初校，某人覆校，某人總校，以專責(zé)成。故廣雅版本，必經(jīng)三校，迥異俗本”。

校書(shū)分兩種，一是校字，即校對(duì)所刻書(shū)版是否與原底本一致。從《廣雅叢書(shū)》所收典籍來(lái)看，多數(shù)在每卷卷末刻上校書(shū)者的籍貫、姓名，以示負(fù)責(zé)。每種書(shū)一般經(jīng)過(guò)二或三人校對(duì)內(nèi)容，少量只有一人；卷數(shù)多的除再覆校者外，初校和覆校一般很少?gòu)念^校到尾的，顯示書(shū)局有比較細(xì)的分工，防止因一次校對(duì)的任務(wù)較重而影響校對(duì)的質(zhì)量。二是?？?，即對(duì)原底本的內(nèi)容進(jìn)行校核，部分還同時(shí)刊印?？庇?，或詳或略。

校勘方法。書(shū)局刻書(shū)傳承了清代樸學(xué)嚴(yán)于考據(jù)的?？狈绞剑旧喜捎昧饲宕？睂W(xué)常用的他校法、本校法、理校法以及待考與存疑等方法，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容、引文、用詞用字、疑異與異文、辨誤、補(bǔ)充說(shuō)明等方面校對(duì)，達(dá)到了較高的?？彼?，保證了刻書(shū)的質(zhì)量?！稄V雅叢書(shū)》的選印再現(xiàn)并佐證了晚清廣東的學(xué)術(shù)思潮，對(duì)今人做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章要重視文獻(xiàn)出處，做到博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)有重要的啟示。

2.4 刻書(shū)內(nèi)容

廣雅書(shū)局的刻書(shū)以史部為主，經(jīng)部為輔，兼及子、集兩部。史部是廣雅書(shū)局刻書(shū)中數(shù)量最多、質(zhì)量最高、最有廣雅特色的一類。收入《廣雅叢書(shū)》的史部著作達(dá)九十多種，還有很多重要的著作沒(méi)有收入其中，包括《紀(jì)事本末匯編》八種，歷代會(huì)要五種等。另外，集部所刊刻之卷帙浩繁的大部頭未刊稿《全上古三代秦漢三國(guó)魏晉六朝文》也是值得記載的。

有關(guān)洋務(wù)的書(shū)籍本亦是廣雅書(shū)局刻印的對(duì)象，但由于張之洞很快調(diào)離廣東，無(wú)法親自督印，在已知廣雅書(shū)局的刻書(shū)中，僅有《佐治芻言》、《泰西新史覽要》等幾種，使得書(shū)局沒(méi)能通過(guò)刊刻有關(guān)洋務(wù)的書(shū)籍來(lái)開(kāi)啟民智，實(shí)為可惜。

最后，關(guān)于廣雅書(shū)局的用紙，則用廣東本地所產(chǎn)本槽紙、南扣紙。既可以在紙張上區(qū)別于其它局本，也可以節(jié)約部分印刷成本，降低刻書(shū)費(fèi)用。

按《廣雅書(shū)局叢書(shū)總敘》中說(shuō)“惟自光緒晚年，書(shū)局停辦”，廣雅書(shū)局停辦于光緒末年，歷時(shí)近二十年，書(shū)局雖無(wú)刻書(shū)總目，但據(jù)后來(lái)編就的《廣雅叢書(shū)》來(lái)看，應(yīng)該不下二百種。而所謂的書(shū)局停辦，只是停辦了新書(shū)的刊刻，其印刷、發(fā)售業(yè)務(wù)則一仍其舊，且規(guī)模不斷擴(kuò)大。

3 《廣雅叢書(shū)》的成書(shū)

3.1 徐信符與《廣雅叢書(shū)》

徐信符（1879—1948），名紹棨，番禺人，廣東著名藏書(shū)家、版本學(xué)家，一生嗜書(shū)，尤其致力于廣東地方文獻(xiàn)的搜集整理。其中，最為世人所熟知的是其南州書(shū)樓藏書(shū)。于今在《記徐信符先生》中記載徐信符曾說(shuō)“書(shū)囊無(wú)底，一介寒士，不敢佞宋秘元，平居仰慕南海譚玉生（ 瑩）、番禺黃石溪（ 子高）， 以保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)為職志?！逼湓凇稄V雅書(shū)局叢書(shū)總敘》中說(shuō)：“棨于民國(guó)六年董理圖書(shū)館事，勉竭駑鈍，從事清理，殫二年之力，略有條緒。今擇其板式一律者凡一百五十余種，匯為《廣雅叢書(shū)》?！?因此，徐信符是《廣雅叢書(shū)》得以選編成書(shū)的關(guān)鍵人物。

在《廣東省立圖書(shū)館沿革》中載“自董事制行，共同負(fù)責(zé)，整理藏書(shū)之外，逐漸清理廣雅書(shū)局、學(xué)海堂所刊版片。徐紹棨擬定印書(shū)辦法，參酌清代廣雅書(shū)局售書(shū)章程，及浙江書(shū)局印行所辦法，呈請(qǐng)附設(shè)專所。民國(guó)七年經(jīng)省長(zhǎng)批準(zhǔn)，遂在館附設(shè)廣雅版片印行所，由董事徐紹棨專任其事?！雹萦纱丝梢?jiàn)《廣雅叢書(shū)》的成書(shū)契機(jī)主要為徐信符本人“保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)”的“職志”，即其有收藏鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的意識(shí)，及其“董理圖書(shū)館事”所應(yīng)謀其政之職責(zé)所在。

3.2 《廣雅叢書(shū)》的種類及特征

今存之《廣雅叢書(shū)》凡經(jīng)類二十六種，小學(xué)類十一種，雜著類十七種，史學(xué)類九十二種，集部七種。史部種類最多，以清人著述為主，基本反映了清代史學(xué)的考證、注疏、?？?、補(bǔ)遺、輯佚等方面的研究成果，為后人保存了大量珍貴的歷史資料。

廣雅書(shū)局刊刻典籍眾多，印行版片亦是數(shù)以萬(wàn)計(jì)，停辦以后，經(jīng)年累月，板片難免受到侵蝕或損壞，民國(guó)九年廣東圖書(shū)館廣雅板片印行所選編《廣雅叢書(shū)》時(shí)首訂“板式一律”這一最基本特征。

3.3 《廣雅叢書(shū)》的價(jià)值

由于刊刻前對(duì)底本進(jìn)行精選，刊刻時(shí)又經(jīng)過(guò)多次校勘，所以廣雅書(shū)局的刻書(shū)在晚清官書(shū)局刻書(shū)中是質(zhì)量較高的，選編而成的《廣雅叢書(shū)》匯集了廣雅書(shū)局刻書(shū)的精華，基本再現(xiàn)了書(shū)局當(dāng)年刻書(shū)的水平，其在版本及學(xué)術(shù)上有重要的價(jià)值，足值得細(xì)加研究，茲不展開(kāi)論述；此就其作為一部大型叢書(shū)，對(duì)廣雅書(shū)局所刊重要典籍的保存和流傳起所重要作用略加記述。

叢書(shū)收錄是傳統(tǒng)典籍重要的保存方式，比單行本更易流傳。此一點(diǎn)，張之洞早已有認(rèn)識(shí)，他在《輶軒語(yǔ)》之《語(yǔ)學(xué)第二·讀諸子》中說(shuō)：“為學(xué)者計(jì)，只有多買(mǎi)叢書(shū)一法。購(gòu)得一書(shū)，即具數(shù)種或十?dāng)?shù)種。其單行精本，徐圖可也?！瓕W(xué)者過(guò)市，遇叢書(shū)可檢其目，多古籍者萬(wàn)不可忽。”在《書(shū)目答問(wèn)》卷五 《叢書(shū)目》中又說(shuō)：“叢書(shū)最便學(xué)者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書(shū)，非買(mǎi)叢書(shū)不可?！钡浼鱾鞯倪^(guò)程需要前后相續(xù)，否則就會(huì)被某些人收入囊中，奇貨可居。光緒末年廣雅書(shū)局之《史學(xué)叢書(shū)》流布甚廣，是廣雅書(shū)局史學(xué)典籍以叢書(shū)形式廣為流傳的見(jiàn)證，及至后來(lái)《廣雅叢書(shū)》的選編不再局限于史學(xué)典籍，使得廣雅書(shū)局刻書(shū)以較完整的面貌流傳下來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

《廣雅叢書(shū)》作為嶺南文化的一部重要典籍，越來(lái)越為今人所重視，已被收錄在2008年出版的《廣州大典·叢部》第一輯中。一件事的成功非一人之力可為，但總要有一人肇始，方能促成。縱觀《廣雅叢書(shū)》的成書(shū)過(guò)程，沒(méi)有張之洞便不會(huì)有廣雅書(shū)局，而沒(méi)有徐信符也不會(huì)有《廣雅叢書(shū)》的匯編印行。合二人之力，成就嶺南文化史上輝煌之一筆。

注釋

[1]趙德馨主編.張之洞全集[M].武漢：武漢出版社，2008（二）：35

[2]陳建華，曹淳亮主編.廣州大典·叢部第一輯·一[M].廣州：廣州出版社，2008：1.

[3]趙德馨主編.張之洞全集[M].武漢：武漢出版社，2008（一）：556.

[4]同上頁(yè)①

[5]鄧文峰.晚清官書(shū)局論稿[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2011：157.

[6]張大千等.藝林叢錄第三編[M].香港：商務(wù)印書(shū)館，1975：110.

[7]杜定友.廣東文化論叢[M].廣州：廣東省立圖書(shū)館，1949：38.

參考文獻(xiàn)

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