河西

不要以為四肢發(fā)達(dá)的人就一定頭腦簡單，李小龍迷都知道，李小龍是位貨真價實(shí)的知識分子。他特別喜歡和別人探討哲學(xué)問題。他推崇尼采，經(jīng)常把叔本華、薩特、老子、莊子的哲學(xué)思想掛在嘴邊，在拍片和練功之余，有時興之所至，他會隨手抓住一個演員或工作人員，開始大談人生哲學(xué)和截拳道的哲學(xué)意義，也不管對方有沒有興趣。李小龍的研究權(quán)威約翰·里特寫的《武士之心：李小龍的人生哲學(xué)》，就專門研究李小龍的人生哲學(xué)。

和截拳道以詠春拳為基礎(chǔ)而融會各家相似，李小龍是從道家出發(fā)，兼容并包，構(gòu)筑了自己的哲學(xué)世界。具體來講，牽涉陰陽、禪宗、晉代女詩人子夜的詩歌、古希臘蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)，甚至量子力學(xué)。他如饑似渴地閱讀鈴木大拙、艾倫·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意義，以及靈魂的終極本質(zhì)，因此約翰·里特得出結(jié)論：“哲學(xué)才是李小龍的真正激情所在，武術(shù)只不過是他闡釋哲學(xué)的工具而已?！?/p>

這看上去有點(diǎn)復(fù)雜，李小龍要是活著，跟你狂侃半天哲學(xué)，你八成會暈菜。不過稍微梳理一下，你就知道，李小龍的思想說簡單也簡單，那就是他所追求的：超脫的藝術(shù)。

李小龍一開始向葉問學(xué)詠春的時候并不能完全領(lǐng)會其精髓，葉問告訴他：“忘記自己，隨對手的動作而動。讓你的頭腦不假思索地去做動作，學(xué)會超脫的藝術(shù)。放松就好?！?/p>

可是李小龍發(fā)現(xiàn)，他越是要求自己放松下來，越是沒辦法放松，因為意識到自己要放松，就證明自己其實(shí)并沒有放松。他花了好多時間冥想也無濟(jì)于事，這讓他感到非常沮喪。有一天，他出海散心，心中抑郁，用手擊打海水，就是那一剎那，給李小龍帶來了老子般的頓悟。他說：“這海上最尋常不過的海水，不就是功夫的本質(zhì)嗎？我用拳頭擊打它，它卻沒有遭受痛苦。我用盡全力，它卻毫發(fā)不傷。雖然它看上去軟弱，卻可以穿透世界上最堅硬的物質(zhì)。就是這樣！我想要做一個像水一樣的人。”

老子說“上善若水”，看來，李小龍也看到了水的至柔無形以及流水不腐、水滴石穿的能量。我相信，他的內(nèi)心居住著一位領(lǐng)悟了宇宙之道的武士，這樣的他，不僅可以在拳腳上擊敗對手，在靈魂上更占據(jù)了哲學(xué)的高度，這才可以在真正意義上打遍天下無敵手！

不過，我一直也沒想明白，一心要成為水的李小龍，最后怎么反而練成一套剛猛凌厲的腿法和雙節(jié)棍？你看他眼神中的殺氣，舞動雙節(jié)棍時的虎虎生風(fēng)，那一句李小龍標(biāo)志性的“啊打”，哪一點(diǎn)像是在學(xué)水的以柔克剛？哪一點(diǎn)像是領(lǐng)悟了超脫的藝術(shù)？

問題出在哪呢？是不是可以說，李小龍是分裂的？他內(nèi)心對平靜的水的狀態(tài)的渴望，和外在身體對快速力量快感的追求，是不是形成了一種最終撕裂他生命的力量？所以，存在著兩個李小龍：武術(shù)家李小龍和哲學(xué)家李小龍，而真正在與他搏斗的，不是他人，是他自己。