郭立亞

2015年6月末的一個(gè)晚上，余龍發(fā)坐在廈門大生里的家中，兩周前，包括余龍發(fā)在內(nèi)的七十多名廈門漁民，因?yàn)樯称挛财瑓^(qū)的改造計(jì)劃而剛剛被政府請(qǐng)上了岸。老余開始下海捕魚是在12歲。那一年，家里把他的城市戶口改成世代捕魚的母親家族的水上戶口，好讓他躲過“上山下鄉(xiāng)”，沒想到在自己63歲的時(shí)候，卻沒能躲過另一場(chǎng)“上山運(yùn)動(dòng)”。上岸，被閩南漁民叫做“上山”。

這時(shí)的他，一會(huì)兒憂心延繩釣技術(shù)的傳承，一會(huì)兒又憧憬著如果政府能把讓船還回來，自己要去龍海找老師傅造出更加古樸的船。一邊是慘痛的現(xiàn)實(shí)，一邊是美好的愿景，他心目中的船，漂蕩在兩者之間。

“一刀斬”

沙坡尾位于廈門島的西南。早期的廈門港是一處弧形的海灣，呈月牙型，海岸線長(zhǎng)逾一公里的沙灘，金色的沙灘連成一片，人稱“玉沙坡”，西邊叫沙坡頭，東邊就是沙坡尾。沙坡頭曾是廈門繁榮一時(shí)的漁港，到了上世紀(jì)30年代，隨著漁船數(shù)量和體積的不斷增加，被依托天然瀉湖地形建出了更大避風(fēng)塢的沙坡尾取而代之。這也是廈門最古老的港口。

之后的一個(gè)甲子，沙坡尾一直是廈門的海洋漁業(yè)中心。上世紀(jì)90年代最輝煌時(shí)，沙坡頭漁港年產(chǎn)量達(dá)到3.5萬噸，在捕撈業(yè)的下游，一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈圍繞著避風(fēng)塢周邊鋪展開來，漁具廠、造船廠、水產(chǎn)加工廠、冷凍廠，乃至魚肝油廠，漁業(yè)人口一度占據(jù)沙坡尾腹地廈港片區(qū)人口的80%，下海漁民達(dá)到五千人。

但到了上世紀(jì)90年代末，廈門海洋漁業(yè)的旗艦企業(yè)廈門市海洋實(shí)業(yè)總公司因經(jīng)營(yíng)不善陷入困境，并于2004年解體。2002年，廈門開始在沙坡尾駁岸外的海面上修建演武大橋，大型漁船不再能在此靠岸和避風(fēng)，漁港的歷史宣告結(jié)束。2004年，廈門市政府宣布：廢止沙坡尾漁船避風(fēng)塢。

90年代初，余龍發(fā)還是廈門第二海洋漁業(yè)總公司（“海洋實(shí)業(yè)總公司”前身）的一名漁工，在大船上工作，因?yàn)閰⒓舆h(yuǎn)洋漁業(yè)隊(duì)的名額被人擠掉，他一氣之下辦了停薪留職，自己造了條小船，開始單干。在廈門近海捕魚，在沙坡尾停泊、出售漁獲。和他一起做的，是陸續(xù)從公司出來的老漁工。演武大橋阻擋了工業(yè)化漁業(yè)，但沒擋住他們的小船。2002年之后，這里又多了一批來自九龍江入?？诘泥徥旋埡５臐O民。

于是在廈門島的西南端，一條充滿市井氣息的騎樓街的后面，這十幾年來留下了這么個(gè)散發(fā)著大海氣息的、貨真價(jià)實(shí)的“漁人碼頭”。每當(dāng)晚霞金紅，漁船紛紛回港，岸上排開一溜魚市，使這座現(xiàn)代的城市流露出一絲與海緊密相連的生氣。

平靜的生活在今年5月13日被打破。這天上午，廈港街道辦突然召集避風(fēng)塢內(nèi)全部75條“閩廈漁”的船主到旁邊的漁監(jiān)大樓三樓開會(huì)，宣布沙坡尾退漁、漁民上岸。

半小時(shí)的會(huì)議緊鑼密鼓。街道辦領(lǐng)導(dǎo)先宣讀了區(qū)政府和市海洋與漁業(yè)局的《關(guān)于廈港沙坡尾避風(fēng)塢封閉管理的公告》，表示為了沙坡尾片區(qū)的“整體有機(jī)更新”，避風(fēng)塢將進(jìn)行封閉管理和清淤，為此將在6月10日之前清退塢內(nèi)全部漁船。隨后宣布了征收漁船和補(bǔ)償政策。然后，散會(huì)。沒有提問的時(shí)間。

漁民們震驚之余，開始計(jì)算自己能拿到的賠償。第一部分是漁船征收款，視馬力而定，約4萬或4.5萬，基本是造一條船的價(jià)錢;第二部分是一次性5年的燃油補(bǔ)助，算下來有五六萬;第三部分是“獎(jiǎng)勵(lì)金”，5月19日前簽約能得2萬元“獎(jiǎng)勵(lì)”，之后每拖一周扣除5千;最后是“轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)費(fèi)”，一共1000元，未滿退休年齡的人才有，領(lǐng)了后自己去進(jìn)行轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)。

漁民們還被告知：如果不想被征收，可以把船開走，但是船將不再能夠獲得年檢。這意味著一旦年檢到期，船就自動(dòng)變成黑船。

一周之內(nèi)，沒有選擇的漁民們陸續(xù)和街道辦簽了約，協(xié)議要求他們除了上繳漁船，還需上繳“三證”，并保證從此不再置船下海。

余龍發(fā)是最后簽的約。他不想“上山，”想繼續(xù)捕魚，但居委會(huì)天天打電話來催。他拿到總共12萬元的賠償。

老余就一條船，2014年舊船被大船迎面撞上，出了事故，去年底才剛造的新船，但賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，卻和那些已經(jīng)出不了海的破船一樣。他每月有1600元的退休金，但不夠供養(yǎng)一家包括即將高考的女兒，他需要捕魚來補(bǔ)貼家用。漁民中比他更困難的不乏其人，有一戶人家，翁婿兩人需要靠?jī)蓷l船，養(yǎng)活家里老少8口人，其中有兩個(gè)小孩，兩個(gè)失能老人。

沙坡尾的漁民、船塢、矮房，這些隱于廈門鬧市的風(fēng)光將留存于影像記錄和人們的記憶之中。圖/IC 圖片編輯/陳俊丹

漁民管這叫“一刀斬”。

就在廈門漁民被召集開會(huì)的同一天，避風(fēng)塢里另外約70艘船的漳州龍海漁民，已被口頭勸離沙坡尾，沒有任何補(bǔ)償。

“漁民沒了，咖啡館有什么意思？”

在現(xiàn)代繁華的廈門，沙坡尾“藏”在這座城市深處。避風(fēng)塢東南方一箭之遙，兩棟三百米高的“世茂海峽”商住樓即將交房，在它建造的5年中，避風(fēng)塢背后700米的弧形堤岸上，商鋪的租金和轉(zhuǎn)讓費(fèi)都已在迅速上漲，越來越多的店面被改成沒有中文名字的咖啡館、酒吧、西餐廳。而避風(fēng)塢面朝的一片老廠房，也被改造為“文創(chuàng)”場(chǎng)所。

一百多艘漁船密密麻麻排列在堤邊，小木船常年停泊在避風(fēng)塢，其中許多船因年久失修，已失去了航海的功能。但退了休的老漁民或?yàn)樯?jì)，或無處可去，以各自的方式留在了這個(gè)避風(fēng)塢。這里彌漫著一股揮之不去的海腥味。沿街的老舊房屋一幢挨著一幢，約200戶六百余人在附近居住。

沙坡尾退漁和改造的消息一經(jīng)披露，突然間，市民們記起了這個(gè)幾乎被都市遺忘的群體。5月中旬的廈門，各種關(guān)于沙坡尾的文史資料開始在網(wǎng)上廣泛流傳。人們逐漸了解并意識(shí)到：沙坡尾遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一個(gè)衰敗的漁港。

沙坡尾的所在地廈港，是鄭成功固守廈門時(shí)期的政治和軍事樞紐，并逐漸發(fā)展成為集軍港、商港、漁港為一體的重要海港。在清代海禁時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)整整一百年，玉沙坡渡口都作為唯一合法的渡臺(tái)口岸，與臺(tái)南鹿耳門對(duì)渡，大量的閩南先民就是從這里走向臺(tái)灣。

5月16日，當(dāng)?shù)孛襟w刊發(fā)了一篇兩百字的短文，《一位老廈門人的心聲：漁民退出沙坡尾，就是把廈門的根拔掉》，要求政府征詢民意，理智行政。都市報(bào)則用整版報(bào)道，標(biāo)題為《漁民沒了，咖啡館有什么意思？》

一部記錄沙坡尾老年居民口述歷史的紀(jì)錄片《沙坡尾》的片花也在網(wǎng)上流傳。編導(dǎo)曾欣在為該片眾籌拍攝資金的文案的話，也代表許多人對(duì)沙坡尾的情感：“在高樓大廈的包圍中，猛然看見這么一個(gè)古樸、帶著濃郁生活氣息的老港口，讓我深感震驚?！蓖瑫r(shí)，他也意識(shí)到挑戰(zhàn)所在，“然而我不知道沙坡尾這樣的狀態(tài)能持續(xù)多久，城市建設(shè)、旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)氣息已經(jīng)逐漸延伸到這里。”

最后一批沙坡尾漁民：黃朝乞，74歲，生于漁船。沙坡尾最后一位仍居住在船上的原住民。攝影/田磊

最后一批沙坡尾漁民：余龍發(fā)，63歲，12歲下海。攝影/田磊

最后一批沙坡尾漁民：張英華，71歲，世代打漁。攝影/田磊

最后一批沙坡尾漁民：阮青天，70歲，世代打漁。攝影/田磊

也有很多人抱著現(xiàn)實(shí)的想法，“漁歌總會(huì)唱完”，認(rèn)為如今的沙坡尾不僅早已失去了早先的商港地位，后來興盛一時(shí)的工業(yè)化漁業(yè)也早已沒落。他們希望，這座城市不該被游客和自己誤讀的懷舊的漁耕想象、漁港風(fēng)情所影響。

現(xiàn)在廈門近400萬的常住人口中，漁民還有三千余人，主要在島外區(qū)域。中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院社會(huì)學(xué)教授、海洋社會(huì)學(xué)專家崔鳳表示，在城市發(fā)展的進(jìn)程中，這種城市周圍的漁港漁村“是早晚要消失的”，近海捕撈在如今大規(guī)?，F(xiàn)代化作業(yè)、遠(yuǎn)洋漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)占主導(dǎo)地位的環(huán)境下，只是“一個(gè)很小的補(bǔ)充”。

悠久的漁業(yè)文化無法阻擋城市化的進(jìn)程，這個(gè)古老的行業(yè)走到了歷史的盡頭。漁民的遭遇使一些年輕人突然驚覺，無論形式還是內(nèi)核，這個(gè)沿海城市的文化基因正在被抽離。

市民間引發(fā)眾多的討論也沒有改變既定拖船的計(jì)劃。隨著6月1日休漁期到來，龍海漁民已經(jīng)離開。經(jīng)過半個(gè)多月的發(fā)酵，拖船計(jì)劃在爭(zhēng)議中仍舊按計(jì)劃執(zhí)行。避風(fēng)塢內(nèi)留下的70余艘廈門漁船將在6月10日之前分三批拖走。

6月3日，按計(jì)劃有25條船將被拖走。上午十點(diǎn)半，街道辦、漁監(jiān)等部門開始測(cè)量船只、標(biāo)記，并陸續(xù)拖走幾艘。但過程并不順利，漁民的配合度很低，一些人甚至表示希望拿回協(xié)議書，并放棄尚未領(lǐng)取的補(bǔ)助。攝影師田磊找到11位漁民，為他們與自己將被拖走的船拍攝了合影。很快，這個(gè)影集得到廣泛的流轉(zhuǎn)。

6月6日，是第二個(gè)拖船日，76歲的黃朝乞被突然告知隔天要收他的船，船上的收船編號(hào)是現(xiàn)畫的。作為沙坡尾唯一一個(gè)大半生都在船里度過的人，黃朝乞因繼承東南沿海船民傳統(tǒng)的“薯莨染”技藝，一位受他指導(dǎo)復(fù)原這種工藝的臺(tái)灣研究者稱他為自己論文的“地下教授”。

6月7日，黃朝乞的船被拖走。

6月9日，最后17位漁民的二十幾條船被拖走了。退潮時(shí)的避風(fēng)塢一片蠻荒。余龍發(fā)看著眼前空海，眼中盡是悲哀。這一天，她的女兒正坐在高考的考場(chǎng)里。女兒聲樂天賦過人，參賽總能得獎(jiǎng)。他說自己特別需要船，就為了供得起女兒學(xué)藝術(shù)。

無處傳承的絕技

也因?yàn)橥藵O，全廈門的人還得知：沙坡尾的漁民是廈門最后的“疍（音“蛋”）民”，他們祖輩以船為家，終生水居，有著獨(dú)特的習(xí)俗。不少人擔(dān)心退漁會(huì)斷送疍民文化。廈港街道辦則表示：“早就不存在真正意義上的疍民，疍民是指終生漂泊于水上，以船為家的漁民，避風(fēng)塢的漁民在陸地上都有自己的家，他們的生活已經(jīng)從海上轉(zhuǎn)移到了陸地上?！?/p>

但是，“廈門疍民習(xí)俗”在2007年進(jìn)入了福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

非遺申報(bào)材料的執(zhí)筆人、疍民出身的文史專家陳復(fù)授在2013年出版了《廈門疍民習(xí)俗》一書，這本書把本次被清退的老漁民阮亞嬰和黃朝乞描述為廈門疍民世家“最典型的標(biāo)志性人物”，還將退休、自謀出路的漁民，他們打造小船重新依托沙坡尾避風(fēng)塢討海作為一種新的文化生態(tài)。

思明區(qū)文化館正是廈門疍民習(xí)俗的申報(bào)單位和保護(hù)單位，非遺部主任吳淑梅也對(duì)退漁感到遺憾。據(jù)她介紹，8年來，思明區(qū)致力于“廈門疍民習(xí)俗”的保護(hù)，沙坡尾居委會(huì)建了一間“疍民風(fēng)采室”，每年撥款五六千元扶持一個(gè)十人規(guī)模的疍民舞蹈團(tuán)，并出版了陳復(fù)授的書。但遇到現(xiàn)在這種把疍民文化的傳承群體從他們祖祖輩輩停泊的避風(fēng)塢里請(qǐng)出去的做法，卻沒有任何應(yīng)對(duì)機(jī)制。她坦承，在登錄非遺后，并沒有針對(duì)某一個(gè)項(xiàng)目制定明確的保護(hù)方案，“廈門那么多非遺，不可能逐個(gè)出保護(hù)方案。”

余龍發(fā)并不看重“疍民”這個(gè)符號(hào)，他說避風(fēng)塢里有一半以上的廈門漁民世代捕魚，可以算是疍民，但大家平時(shí)只是管自己叫“討海人”。他關(guān)心的文化傳承，是所有廈港討海人都掌握的“延繩釣”技藝。

延繩釣是廈港漁民傳統(tǒng)的作業(yè)技術(shù)，在民國(guó)初期傳入廈門，遠(yuǎn)早于網(wǎng)具捕撈傳入的時(shí)間。簡(jiǎn)單而言，延繩釣是從船上向海里釋放一根長(zhǎng)達(dá)幾百甚至數(shù)千米長(zhǎng)的干繩，干繩上再伸出末端帶魚鉤的支繩，以此來釣魚。

現(xiàn)在在同一個(gè)避風(fēng)塢里，廈門漁民清一色延繩釣，而龍海漁民則清一色用流刺網(wǎng)捕撈。雖然延繩釣捕的魚量比流刺網(wǎng)少，但經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高。而且，當(dāng)各種網(wǎng)具作業(yè)漁船需要在每年夏天休漁兩個(gè)月，延繩釣卻終年不受休漁限制。

浙江臺(tái)州坎門的延繩釣在2012年登錄為省級(jí)非遺，看重的是它的古老傳承和生態(tài)保護(hù)價(jià)值。

年過七旬的阮青天被稱作“海上一條龍”，他說：“延繩釣其實(shí)就是和老天爺有商有量的漁法，能咬鉤的必然是體型足夠大的成年魚，這樣小魚就保住了。”他說，“如果年輕人不怕苦，政府重視又支持，我很愿意教他們這個(gè)技術(shù) ?！?/p>

余龍發(fā)估計(jì)，隨著這批廈港討海人退出漁業(yè)，延繩釣在廈門真的要絕跡了。他甚至想著，利用剛頒布的金門15天落地簽政策，去金門教這項(xiàng)技術(shù)！

廈門人，從旁觀到主動(dòng)參與

廈門本地網(wǎng)站小魚網(wǎng)發(fā)起一次關(guān)于沙坡尾的投票調(diào)查，近3000人參與。其中，喜歡“原汁原味”，不希望沙坡尾改造的有2476票，占83%;而希望改造的僅有493票，占16%。

年輕人開始結(jié)成“盟軍”，希望能為沙坡尾做些更有實(shí)質(zhì)幫助的事。

卓嵐是廈門本地人，熱心公益;蔣亦凡兩年前定居廈港，獨(dú)立撰稿人;陳朝遠(yuǎn)，沙坡尾附近一家舊物店的老板。當(dāng)他們得知沙坡尾即將退漁改造，建立了名為“再見沙坡尾”的微信群和名為“思考沙坡尾”的微信公號(hào)，開始為漁民發(fā)聲。

“我們的行動(dòng)不是臨終關(guān)懷，我們的目的是讓船不要走，或者盡快回來?！标惓h(yuǎn)稱，他們擔(dān)憂的是這個(gè)地方的過度商業(yè)化改造。

“盟軍”隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，本地的文化人、公益人士，包括政府人員不斷加入進(jìn)這支隊(duì)伍。蔣亦凡提醒大家：“大家都還不知道到底為什么要清退漁船，沙坡尾要改造成什么。”

他們發(fā)現(xiàn)，除了一份正在征求居民意見的“沙坡尾整體提升方案”，迅速清退漁船的沙坡尾并沒有任何改造計(jì)劃。他和關(guān)心此事的朋友通過市長(zhǎng)熱線，得到了確認(rèn)。

于是，大家的關(guān)注點(diǎn)，很快從漁船延伸到了沙坡尾的未來。

5月23日晚上，避風(fēng)塢邊的琥珀書店舉辦了一場(chǎng)“沙坡尾講古”，書店邀請(qǐng)來一位本地文史愛好者講沙坡尾歷史。在場(chǎng)者紛紛對(duì)改造方案提供自己的見解。

三天后，一篇由蔣亦凡執(zhí)筆、三個(gè)藝術(shù)團(tuán)體和11名個(gè)人聯(lián)合署名的《沙坡尾變局：我們的商榷和呼吁》在朋友圈流轉(zhuǎn)，文章質(zhì)疑官方退漁的理由，并發(fā)出四項(xiàng)呼吁：一、停止退漁，公布改造方案;二、把沙坡尾作為歷史街區(qū)看待，將保護(hù)放在改造之前，規(guī)劃過程應(yīng)該公開透明可參與;三、保留沙坡尾漁業(yè);四、將清淤和環(huán)境整治與改造脫鉤，先行開展。短短幾天，這份呼吁書閱讀數(shù)達(dá)一萬多次。

呼吁書沒有得到政府相關(guān)部門的響應(yīng)，退漁操作按計(jì)劃進(jìn)行。但它聚起了一群希望能為保護(hù)沙坡尾做點(diǎn)什么的人，他們建立了一個(gè)“思考沙坡尾”的微信公眾號(hào)，通過它來介紹沙坡尾退漁事件、進(jìn)展，同時(shí)傳播有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的知識(shí)。

很快，幾位發(fā)起人收到一家叫“臺(tái)南市文化協(xié)會(huì)”的機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)，在6月2日晚上，參加一個(gè)關(guān)于沙坡尾的小型建言會(huì)。

這是一家來自臺(tái)灣的社區(qū)營(yíng)造機(jī)構(gòu)，在臺(tái)南開展歷史區(qū)域的保存和活化已有二十年。2015年1月，沙坡尾所在的廈門思明區(qū)區(qū)委書記游文昌在臺(tái)南訪問時(shí)，發(fā)現(xiàn)協(xié)會(huì)在臺(tái)南做的事情正是自己想在思明區(qū)做的，于是他邀請(qǐng)會(huì)長(zhǎng)鄭道聰去廈門做指導(dǎo)。3月，廈港街道與臺(tái)南市文化協(xié)會(huì)簽訂了協(xié)議，由后者指導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)的“社區(qū)營(yíng)造”。

鄭道聰來到廈門后，才知道避風(fēng)塢要退漁，這讓他想起自己30年前親歷的臺(tái)南運(yùn)河盲段漁船被趕走，漁港被填平蓋商場(chǎng)的情景。那座商場(chǎng)在僅僅30年后就走向衰敗，成為“蚊子館”，如今在等待爆破。但礙于協(xié)議，他不能干涉沙坡尾退漁，只能婉轉(zhuǎn)告訴合作方廈港街道相關(guān)人員：在臺(tái)灣，對(duì)歷史敏感區(qū)域的處理會(huì)非常謹(jǐn)慎。

6月2日晚上，拖船前夜，避風(fēng)塢邊的一家茶館里，二十多人將屋里擠得滿滿的，除了主辦方和“思考沙坡尾”的代表，還有居民代表、商戶代表、居委會(huì)的工作人員等等。會(huì)上，“思考沙坡尾”調(diào)研小組的蔣亦凡和天藍(lán)詳細(xì)介紹了當(dāng)天對(duì)要求留在避風(fēng)塢的漁民的采訪情況，并重申了呼吁書的訴求;大家圍繞“誰對(duì)沙坡尾的改造有發(fā)言權(quán)”“什么是沙坡尾的應(yīng)有定位”等許多問題熱烈討論，會(huì)議持續(xù)了三個(gè)半小時(shí)。

5月22日，夜幕降臨后，廈門沙坡尾岸邊的老舊房子改造的咖啡館亮起了燈光，別有一番風(fēng)味。圖/I C

金門大學(xué)建筑系助理教授林美吟見證了當(dāng)晚和在琥珀書店的兩場(chǎng)討論，她說自己看到了一群“重視并愛護(hù)家鄉(xiāng)文化的人”。她早年留學(xué)日本，曾經(jīng)深入研究日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)，她高興地發(fā)現(xiàn)，參與討論的人已經(jīng)不再只是觀看者，“而是開始和保護(hù)對(duì)象主動(dòng)接觸，做了很多的觀察記錄，把它提出來，爭(zhēng)取對(duì)話，這是社區(qū)營(yíng)造的行為。”

6月10日，廈港街道召開了“沙坡尾片區(qū)有機(jī)更新媒體通氣會(huì)”，宣布漁船昨日全部上岸。同時(shí)宣布了一條讓所有人意外的消息：被拖走的漁船大部分將得到維修，在清淤工程完成后，重回避風(fēng)塢。

至于這些漁船只是單純停放，還是發(fā)揮其他用途，街道還在媒體征求市民意見。

事情似乎出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

沙坡尾的可能性

參與建言的年輕人愿意將漁船的回歸解讀為“政府重視民意的結(jié)果”，他們建議街道辦“讓漁船和漁民一起回到避風(fēng)塢，只有這樣才能保留老廈港和避風(fēng)塢的精神內(nèi)涵”。同時(shí)呼吁為沙坡尾的改造尋找一個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”，讓市民能夠參與對(duì)它的規(guī)劃，認(rèn)為這才是這個(gè)城市倡導(dǎo)的“美麗廈門，共同締造”應(yīng)有的內(nèi)涵。

林美吟仍發(fā)現(xiàn)，沙坡尾既有大學(xué)路民族路一線的歷史街區(qū)，也有避風(fēng)塢這樣的傳統(tǒng)漁業(yè)文化景觀，還有大量曾屬于漁業(yè)配套設(shè)施的工業(yè)遺產(chǎn)，是一個(gè)“具有完整體系的復(fù)合遺產(chǎn)區(qū)域”。但是，她犯難的是，怎樣的制度政策，才能“包山包?！钡匕堰@片極其復(fù)雜的區(qū)域和連同里面的文化一起保護(hù)下來？

“思考沙坡尾”的年輕人也在思考保護(hù)沙坡尾的“頂層設(shè)計(jì)”。他們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)現(xiàn)的一份《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》，讓他們覺得有了出路。這份發(fā)布于去年的文件，在廈門、漳州、泉州三市劃設(shè)了53個(gè)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，提出用一種文化生態(tài)觀，對(duì)其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及人文環(huán)境進(jìn)行整體性、關(guān)聯(lián)性的保護(hù)。名單里并沒有沙坡尾，但這個(gè)規(guī)劃思路對(duì)復(fù)雜的沙坡尾頗為適合。

“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”是2007年由文化部開始推動(dòng)的，閩南是它的第一個(gè)“實(shí)驗(yàn)區(qū)”，目前已在全國(guó)劃了18個(gè)。聯(lián)合國(guó)教科文組織駐華代表處文化遺產(chǎn)保護(hù)專員杜曉凡認(rèn)同這種制度的構(gòu)想，但是擔(dān)憂它的執(zhí)行力。“其中有很多超出文化部門管轄權(quán)的內(nèi)容，比如物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常歸文物部門管，城市街區(qū)又涉及建設(shè)和規(guī)劃部門。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歸文化部門管理?！彼J(rèn)為要讓它具有實(shí)效，就需要超越現(xiàn)在的部門分割。

林美吟也認(rèn)同這樣構(gòu)想，她說日本的對(duì)文化遺產(chǎn)和歷史環(huán)境的保護(hù)存具有一種整體觀。在制度上，《文化財(cái)保護(hù)法》同時(shí)保護(hù)有形（物質(zhì)）和無形（非物質(zhì)）文化遺產(chǎn)。此外，這些制度也非常重視部門間的協(xié)調(diào)，2004年的《景觀法》和2009年的《歷史社區(qū)營(yíng)造法》，甚至直接整合了三個(gè)行政體系。

而林美吟認(rèn)為，文化遺產(chǎn)保護(hù)的原動(dòng)力還是民眾積極參與社區(qū)營(yíng)造。社區(qū)營(yíng)造不都是為了文化遺產(chǎn)保護(hù)，而首先是為了解決社區(qū)的問題、提升生活品質(zhì)，在這個(gè)過程中，居民會(huì)開始重視并保存地方特色。當(dāng)自下而上的社造所取得的成就，便促使政府去思考從制度面提供更好的保障，相關(guān)法律因吸收了社造經(jīng)驗(yàn)而與時(shí)俱進(jìn)，居民在地方文化遺產(chǎn)保護(hù)中的話語權(quán)也得到制度性的保證。

“社區(qū)營(yíng)造”離沙坡尾并不遙遠(yuǎn)。鄭道聰?shù)膱F(tuán)隊(duì)正在為此忙碌，眼下的工作包括開展社區(qū)調(diào)研，設(shè)計(jì)環(huán)境改善制度，籌備傳統(tǒng)儀式活動(dòng)，在兩座歷史宮廟之間建立聯(lián)系并共同籌備傳統(tǒng)儀式，同時(shí)組建自治和學(xué)習(xí)型的組織。鄭道聰希望這些組織未來可以成為沙坡尾社區(qū)營(yíng)造的主要力量。

“十年前，廈門中華片區(qū)被改造成中華城，放到現(xiàn)在這事就做不成，因?yàn)閺B門市民已經(jīng)開始意識(shí)到城市需要什么歷史記憶，需要什么樣的空間來呈現(xiàn)城市的發(fā)展歷程?！编嵉缆斦f，“為什么大家覺得沙坡尾應(yīng)該保護(hù)？因?yàn)檫@里有歷史的再現(xiàn)，有城市的敘述，有地方特色，讓大家覺得城市有根?！?/p>

以他的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)社區(qū)往往是在遇到了危機(jī)之后才會(huì)被激發(fā)出社區(qū)意識(shí)來，而因?yàn)樯称挛驳耐藵O，這種意識(shí)迸發(fā)了出來，他從中看到了“一座進(jìn)步城市的力量”。他也認(rèn)為政府在這個(gè)過程中也因應(yīng)得當(dāng)，已經(jīng)變得更加謹(jǐn)慎，放緩了空間改造的步伐，這是“一座海洋城市的包容”。