在我國古代的詞匯中，并沒有“體育”這個詞，它是19世紀(jì)末才從日本傳入中國的。但是，沒有詞不代表沒有體育這回事兒，事實(shí)上在原始社會末期，人們在與自然的斗爭中、在宗教儀式中、在部落之間的征戰(zhàn)中，就已經(jīng)開創(chuàng)了獨(dú)具東方特色的古代體育。比如治病保健的“大舞”就是先民們的一種日常鍛煉項目，而在湖南馬王堆漢墓中出土的《黃帝十六經(jīng)》里，還有黃帝發(fā)明足球的記載，說是黃帝在打敗蚩尤后，活捉了他，“充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”。聽上去很殘忍，但不可否認(rèn)，人們在會種地、會寫字之前，就已經(jīng)開始進(jìn)行體育活動啦。

而且，“大舞”和蹴鞠的存在，還說明聰慧的古人們早就意識到體育運(yùn)動的健身作用和觀賞作用。前者往往體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，華佗開創(chuàng)的“五禽戲”就是一種專門的醫(yī)療保健的方式；后者則更多體現(xiàn)在古時的上流社會，體育項目被作為一種娛樂，得到推廣，專業(yè)的“運(yùn)動員”多以“藝人”的身份出現(xiàn)。而帝王的喜愛和支持，成為古代體育運(yùn)動發(fā)展的重要動力。

漢高祖劉邦自己就是蹴鞠的高手，于是在這位“超級球迷”的推行下，蹴鞠這項運(yùn)動不僅有比較健全的比賽規(guī)則，皇宮內(nèi)還出現(xiàn)了專業(yè)的足球場——“鞠城”，設(shè)有圍墻和看臺，跟今天的綠茵場非常相似。唐代時，唐太宗、唐玄宗都是“蹴鞠粉”，因為開放的社會風(fēng)氣，不僅男子蹴鞠風(fēng)靡一時，“女足”也成為一道亮麗的風(fēng)景，只不過“女足”不用奔跑不用進(jìn)球，而以蹴鞠踢高、踢出花樣為能事。宋時的“皇家蹴鞠隊”則稱得上是最早的“國足”了，那些專業(yè)的“皇家球員”們不僅有固定的薪水可領(lǐng)，還時不時能與武功高強(qiáng)的太祖皇帝過招。不僅如此，宋代還出現(xiàn)了全國性的蹴鞠行業(yè)組織——齊云社，以及全國性的蹴鞠比賽——山岳正賽，小編更樂意稱之為“國家足聯(lián)”和“大宋甲級聯(lián)賽”，擁有粉絲無數(shù)，宋人寫《蹴鞠譜》開篇就是：“蹴鞠初興黃帝為，王孫公子戲相宜。世間子弟千般戲，惟有齊云實(shí)可奇?！?/p>

除了蹴鞠之外，射箭、馬術(shù)、馬球、舉重、摔跤、拔河、滑冰、秋千、劃龍舟、游泳弄潮等，都是古代體育活動中很受歡迎的項目，人們在觀賞之余，還有許多詩作留下來。唐玄宗看完拔河之后，曰：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多?！彼未尩罌_的“拳來踢去疾如飛，畢竟輸贏是職誰。鬧里有人能著眼，未曾交輥已先知”一詩，則反映出宋代民間相撲的巨大魅力。

所以，別看古人廣袖長衫，衣袂飄飄，可是在沒有各種電子產(chǎn)品和電子游戲的古代，人們的運(yùn)動細(xì)胞和娛樂精神可一點(diǎn)也不遜于當(dāng)下，甚至比許多“宅男”“宅女”們優(yōu)越得多。如果把中國古代各種體育活動和雜技項目組織到一起，其精彩程度完全可以與奧運(yùn)會一較高下呢！

看到這里，愛好運(yùn)動、喜歡體育課的孩子們是不是開始祈求穿越大神的關(guān)照了呢？呃，善良的小編很有責(zé)任心地告訴你：穿越有風(fēng)險，三思而后行啊！因為，所有這些運(yùn)動在古代都是娛樂消遣，跟私塾啊、學(xué)院啊基本沒！有！關(guān)！系！就算你好運(yùn)氣地“穿”成了一個官宦子弟，有資格進(jìn)入“貴族學(xué)?！?，那你的體育課也不會太豐富，最多學(xué)習(xí)一些射箭、騎馬、駕車等生活中要用到的基本技能。除非你決定投筆從戎，苦練武藝，否則對一個學(xué)生來說，體育課怎么也不可能越過“之乎者也”啊！

早在奴隸社會初期，古代學(xué)校就出現(xiàn)了。那時貴族子弟學(xué)校的教育內(nèi)容是禮、樂、射、御、書、數(shù)，稱為“六藝”。其中，關(guān)于軍事技能訓(xùn)練的“射”和“御”，以及“樂”中的舞蹈，大約就是我國最早具有體育性質(zhì)的課程了?？上У氖?，盡管古代的“文化課”和“體育課”幾乎是同時出現(xiàn)的，所占的比例也旗鼓相當(dāng)，但是“體育課”在漫長的封建社會時期，卻漸漸讓位于儒家的“四書五經(jīng)”。到了唐代，科舉制度實(shí)行文舉、武舉分開，宋代則開始興辦武學(xué)，文武教育截然分途，而后者的地位始終不能與前者相提并論，且主要目的還是培養(yǎng)軍事方面的人才。明、清兩代“八股文”的取士方法更是讓學(xué)校教育完全倒向了背書、寫字、作文，體育課基本被排除在外——不得不說，如今的體育課被其他各科老師霸占的情況還是有一定“歷史基礎(chǔ)”的！

這種情況一直到了近代，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，國門被打開之后才有所改善。在洋務(wù)派極力推行的洋務(wù)運(yùn)動中，西式學(xué)堂被引入中國，體操也被規(guī)定為學(xué)堂的學(xué)習(xí)課程，內(nèi)容主要是瑞典式、德國式、日本式的普通體操、兵式體操和游戲等，還開展了以西方近代體育為主的各種體育活動。從此，中國學(xué)生們的課程表上，終于出現(xiàn)了“體育”這一項，雖然其內(nèi)容跟現(xiàn)在的體育課還有很大的區(qū)別，但“強(qiáng)身健體”這個主要的目的是相同的。此后，經(jīng)過維新變法、新文化運(yùn)動以及政權(quán)更替的影響，雖然體育課在教學(xué)方式、教育內(nèi)容、重視程度等方面，經(jīng)歷了一個曲折發(fā)展的階段，但始終沒有離開過學(xué)校這個舞臺，而且體育教學(xué)的觀念越來越科學(xué)，體育教育的內(nèi)容也越來越豐富。

近年來，世界各國都越來越重視體育課在學(xué)校教育中發(fā)揮的作用。因為全球10億青少年中的絕大部分都是在校學(xué)生，體育課的教學(xué)質(zhì)量不僅僅會影響到體育人才的培養(yǎng)，更直接關(guān)系到青少年的體質(zhì)和健康。而今天的青少年將是明天的主導(dǎo)，他們的健康將影響地球的未來。在我國，早在1917年，著名教育家蔡元培就提出了體育在全面教育中的位置：“完全人格，首在體育”。時至今日，體育課的重要性毋庸置疑，但是體育課能不能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，依然是一個大大的問號。

雖然“終身體育”“快樂體育”的觀點(diǎn)已經(jīng)確立，可是在我們的中學(xué)校園里，依然有許多為了考試達(dá)標(biāo)而突擊訓(xùn)練、談體育課色變的學(xué)生，依然存在著抱著足球集體跳廣場舞的可笑畫面。當(dāng)這些學(xué)生慢慢戴上厚厚的鏡片，升入高中，考上大學(xué)，解開“1分鐘跳180個”“3分24秒跑八百米”的“枷鎖”之后，他們還會繼續(xù)運(yùn)動嗎？與此同時，還有許多孩子沒有條件進(jìn)行自己喜愛的體育運(yùn)動，原因可能有很多，影響讀書、不是考試項目、沒有器材、場地費(fèi)昂貴、沒有老師，等等，都是目前的體育教育需要解決的問題。

對于這些，作為一名中學(xué)生的你，作為一名小編的我，可能都很難改變現(xiàn)狀，但是總有一些事情你我都能做到。比如，在有空的時候慢跑，不一定非得是八百米；在無風(fēng)的日子里和朋友打羽毛球，別糾結(jié)場地不專業(yè)；在周末的時候和家人比賽踢毽子，盡管它不是要考試的項目……這些，也可以是我們的“體育課”。