盧海平

每年的重陽節(jié)對于河北省任丘市張施村的村民來說都是一個盛大的日子，五顏六色的被子飄滿街道，老人徜徉在被子的海洋里喜樂融融。這就是一年一度的曬被子比賽，也是對道德孝心的一次大檢閱，自1994年以來，這一活動已經(jīng)堅持了二十個年頭。曬被子比賽曬出了孝心，曬出了和諧，也曬出了尊老敬老的好風(fēng)尚。如今的張施村，人人尊老愛老，人人喜當(dāng)曬被子比賽冠軍。透過這個濃縮的樣本，我們可以看到在張施，構(gòu)建文明和諧的新農(nóng)村不只是一個概念，而是一幅畫卷，一幅美景，一種殷實，一種和諧，一種新的文明和進(jìn)步。人從村中過，腦海中留下了花前樹下的嬉戲和安逸，記憶中流淌著田野里瓜果的青翠和村民們在工廠勞動的快樂。曬被子比賽只是張施村精神文明建設(shè)的一個方面，以曬被子比賽等為載體的精神文明建設(shè)讓村民心氣順，村子風(fēng)氣正，已經(jīng)成為推動張施快速發(fā)展的新動力。從表面上看，它不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，實際上它所產(chǎn)生的效果是無法用經(jīng)濟(jì)效益來衡量的。全村的人整體素質(zhì)提高了，社會安定團(tuán)結(jié)，村風(fēng)民風(fēng)變好，凝聚力增強(qiáng)，人們過著祥和幸福的生活，大家齊心協(xié)力搞生產(chǎn)，這就是張施村的無形資產(chǎn)。

我國有句古語：“百善孝為先。”一直以來，尊老愛幼都是我們中華民族的一項傳統(tǒng)美德。不僅如此，孝對一個人的影響也是十分重要的。如果一個人沒有學(xué)好孝道，他就不可能懂得感恩，懂得責(zé)任，懂得奉獻(xiàn)。試想，我們能期望一個毫無孝心的人善待他人嗎？一個連自己的父母都不贍養(yǎng)的人，他能善待他人嗎？能將自己奉獻(xiàn)給工作，奉獻(xiàn)給社會嗎？從小處說，孝影響一個人的一生;從大處說，孝影響中華民族如何立足于世界民族之林。原因很簡單，孝是中華民族之根，是中華文化之根。根之不牢，樹之易傾。而今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，這一美德卻被很多人逐漸淡忘了。婆媳關(guān)系越來越難處了，贍養(yǎng)糾紛越來越多了，甚至連“?；丶铱纯础倍夹枰苑尚问竭M(jìn)行保障，怪不得很多人高呼道德嚴(yán)重滑坡，我們到底怎么了？前兩年網(wǎng)上一則新聞引起了廣大網(wǎng)友的熱議，說的是北大提出不孝敬父母者不得作為校長候選人。這一規(guī)定雖然并沒有什么嚴(yán)格的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)予以支持，甚至被人擔(dān)憂可能人為制造偽君子，引起了部分爭議，但至少也反映出了當(dāng)前社會確實存在道德淪喪、道德滑坡這一事實。

張施村舉行曬被子比賽，直接比較的是被子的干凈程度，間接比較的是子女的孝心，雖然取得了良好的效果，傳播了正能量，也勾起了我心底的一絲隱憂。孝敬和照顧年邁的父母，本是天經(jīng)地義的事情，本是責(zé)無旁貸的義務(wù)，為什么還要以曬被子比賽這種形式來監(jiān)督呢？如果沒有這項比賽，是不是就不用盡心盡力贍養(yǎng)、照顧父母呢？全國能有多少張施村呢？曬被子比賽是種很好的方式，確實可以從側(cè)面弘揚(yáng)贍養(yǎng)老人、孝敬父母的美德，但我們更希望看到不用任何比賽，不用任何宣傳，每個人都自覺主動地奉獻(xiàn)孝心，乃至“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。物質(zhì)生活的不斷豐富，精神文明的逐漸匱乏，已成為不爭的事實。老人摔倒“不能扶”，就餐小心地溝油，明星名人涉“黃毒”……曬被子除了曬出了尊老愛老的好風(fēng)尚，也會曬出每個人心中的隱痛。精神文明建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)！

（作者單位：河南洛陽市西工區(qū)人民法院）