楊燕

摘 要：嚴(yán)歌苓在小說中有效地融入了各種電影元素，增強(qiáng)了她作品的審美效力。本文結(jié)合她的小說文本， 從蒙太奇、特寫鏡頭和道具這三方面分析電影元素的介入對其小說藝術(shù)魅力的潛在影響，同時探討嚴(yán)歌苓在小說創(chuàng)作與電影藝術(shù)之間進(jìn)行溝通合作的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：電影元素；蒙太奇；特寫鏡頭；道具

作為致力于小說與劇本創(chuàng)作的雙棲作家，嚴(yán)歌苓曾談?wù)撨^劇本創(chuàng)作對小說創(chuàng)作的積極影響： “一個人學(xué)會編劇，腦子里要有一雙眼睛，mind eye，這非常重要，因?yàn)槟阋吹椒轿?，看到道具，人物充滿動作，看起來動感就比較好。有了動感，小說不枯燥，也不說廢話。英文劇本尤其要求你干巴，簡練，所以寫著寫著，文風(fēng)就改變了，變得非常簡樸、非?？?。” 正是由于對電影化敘事元素的積極吸納，嚴(yán)歌苓在小說中打造了一個個具有鮮明影像風(fēng)格的文字畫面。本文擬從蒙太奇、特寫鏡頭、道具等電影手法入手，探討嚴(yán)歌苓小說對電影化敘事策略的成功應(yīng)用。

1 蒙太奇式敘事

電影的基本元素是鏡頭，而連接鏡頭的主要手段就是蒙太奇。蒙太奇，是法語montage的音譯，原指裝配、構(gòu)成。在電影中，指“通過鏡頭、場面、段落的分切與組接，從而對素材進(jìn)行選擇、取舍、修改和加工，將分切的鏡頭組接起來的手段。” 蒙太奇通過對時間與空間的切割重組使鏡頭的銜接產(chǎn)生新的涵義，大大豐富了電影藝術(shù)的表現(xiàn)力，從而增強(qiáng)了電影藝術(shù)的感染力。

嚴(yán)歌苓的小說《天浴》就是蒙太奇敘事的一個典范。小說講述了女知青文秀返城的故事。女主人公文秀下放到草原放牧多年， 隨著大批知青返城的潮流， 文秀沒有門路，只好不惜出賣自己的身體來敲開返城之門。可是， 直到文秀聲名掃地，返城之門依然緊閉。小說結(jié)尾處， 身心俱損的文秀請求老金結(jié)束自己的生命， 老金開槍成全了文秀， 并給她的尸體洗了最后一次洗浴后， 也開槍自殺了。

在小說的結(jié)尾， 也是故事的高潮部分，文秀已決意告別這個世界， 她讓老金給她一槍。整個過程， 作者對場景進(jìn)行了剪切，每一段構(gòu)成一個鏡頭。

老金將自己從她手臂中松了綁，去拾那支步槍，她得救似的、信賴地、幾乎是深情脈脈地看著他。

老金端槍退后幾步，再退后幾步。

文秀站直， 正面迎著槍口。忽然地， 她請老金等一等， 她去編結(jié)那根散掉地辮子。她眼一直看著老金。像在照相。她淡然地再次笑了。他頓時明白了。從她的舉動和神色中，他明白了她永訣的超然。他突然明白了她要做么。老金把槍端在肩上。槍口漸漸抬起。她一動不動， 完全像在照相。

槍響了。

文秀輕飄飄地倒下去， 嘴里是女人最滿足時刻的呢喃。

她合著眼，身體在濃白的水霧中像寺廟壁畫中的仙子。

作者采用蒙太奇手法，連接了老金端槍、文秀赴死、老金開槍、文秀死去幾個鏡頭，省略了敘述過程中的殘酷因素。文秀輕飄飄地倒下去， 如同電影慢鏡頭的呈現(xiàn)；最后一個鏡頭中，文秀合著眼，宛如壁畫中的仙子，生前的污垢被洗滌，回到了她原有的純真少女的形象。整個敘述用白描手法， 不插入任何評論， 只向讀者呈現(xiàn)出一幅儀式化的受難場景，畫面凝重、悲壯，于無言中震撼人心。嚴(yán)歌苓就一個攝影師，巧妙地使用鏡頭語言，捕捉最有深意的時刻， 呈現(xiàn)主人公的苦難。小說的控訴矛頭指向何處？ 是那些蹂躪文秀的男人們， 還是這些男性權(quán)力代表的龐大體制？ 嚴(yán)歌苓沒有給出答案，沒有以作者的權(quán)威干預(yù)敘事，但小說的悲情控訴力量卻震撼人心。

2 特寫鏡頭式敘事

在《雌性的草地》序言中，嚴(yán)歌苓提到，“在故事的正敘中，我將情緒的特別敘述支解下來，再用電影的特寫鏡頭，把這段情緒若干倍放大，夸張，使不斷向前發(fā)展的故事總給你寫驚心動魄的停頓。這些停頓使你的眼睛和感覺受到比故事本身強(qiáng)烈許多的刺激?！?[1]

嚴(yán)歌苓這里提到的“停頓”是敘事時距的一種情況。時距即故事時長和文本長度之間的關(guān)系。當(dāng)敘述事件無窮大，故事時間為零時，即構(gòu)成 “停頓”。這種停頓中的描述類似于電影中的特寫鏡頭。特寫鏡頭是電影藝術(shù)的一種手法，它用近距離拍攝的方法，把人或物的局部加以放大、強(qiáng)調(diào)，以造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。特寫鏡頭主要有以下功能：

第一、突出細(xì)節(jié)，升華主題。

《雌性的草地》中“紅馬”出場時作者用了兩頁篇幅進(jìn)行夸張鋪陳式的描述：

“你看見的正是這樣一匹馬。紅得如同一個驚嘆號， 如同標(biāo)示人蓄間的一個警號。馬群在它背后，人在它對面。看得久了， 你便覺得這匹紅馬有些失真，它立在那里， 無可挑剔， 體現(xiàn)著人們世世代代對馬的最大膽的虛構(gòu)…”[1]

“紅馬”是理想的化身， 它象征著崇高的革命信仰。它是完美的，同時也是虛無的。小說中女子牧馬班的七個成員，正是在這一虛無理想的號召下，義無反顧地獻(xiàn)身于牧馬事業(yè)，將自己一生中最寶貴的年華獻(xiàn)給了這個理想，她們就像是祭壇上的貢品。其中，沈紅霞付出了最慘烈的代價。特殊時代的政治打著“理想”的旗號，以殘酷的方式掠奪青春少女的幸福乃至生命。

第二、展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

《扶?！返拈_頭就是對扶桑外貌的特寫：

“這就是你。這個款款從喃呢的竹床上站起，穿猩紅大緞的就是你了。緞襖上有十斤重的刺繡，繡得最密的部位堅(jiān)硬冰冷，如錚錚盔甲。我這個距你一百二十年的后人對如此繡工只能發(fā)出毫無見識的驚嘆?！?/p>

敘事者“我”為第五代移民，通過第二人稱敘事， “我”和扶桑直接對話，拉近了讀者和人物的審美距離。在這段外貌描述中，第一句話就給主人公扶桑定下了紅色的基調(diào)：由于紅色是古老神秘東方文化的象征，這段描述在一開始就突出了扶桑的東方個性。

一部優(yōu)秀影片可以通過它的特寫來揭示我們的多聲部生活中最隱秘的東西，并且教會我們觀察生活中可見或隱蔽的復(fù)雜細(xì)節(jié)，如同讀一部交響樂譜。優(yōu)秀的特寫都富于抒情意味，它們作用于我們的心靈，而不是我們的眼睛。” [2]，特寫鏡頭的這種意義對于一部優(yōu)秀的小說也是同樣適用的。

3 道具的象征意義

戲劇中的道具指的是表演時所用的器物，比如桌椅，扇子都是戲劇表演中常用的道具，它們不是可有可無的東西，而是一種戲劇語言。后來道具被廣泛地用于電影，參與故事的敘述。嚴(yán)歌苓的小說中有很多類似道具的象征物，來暗示人物心理，使小說的敘事具有了一種詩意風(fēng)格。

《第九個寡婦》中地主的兒子孫少勇為了自己的政治前途，與父親孫懷清劃清界限，在孫被斃的前幾個晚上，孫少勇向上級寫反省書，并“主張對孫懷清盡早執(zhí)行槍決”。他對槍斃父親的真實(shí)想法是什么，作者沒有給讀者直接的答案，只說他“在這一夜值班的八小時里，抽出一碗煙頭來。早晨他背著兩手走出值班室，頭發(fā)里帶著藍(lán)灰的煙?！?“一碗煙頭”正是人物心理的道具，象征了孫少勇難以抉擇的心理狀態(tài)。他在決定為了自己的政治前途不惜將父親逼向絕路之前，內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的掙扎和斗爭，作者沒有給出只言片語的心理描寫，只寥寥幾筆寫了“一碗煙頭”，如同電影中一個看似不經(jīng)意的鏡頭，卻令讀者遐想連篇，回味無窮，這比成段冗長的心理描寫更令人觸目驚心。

4 結(jié)語

隨著電影在二十世紀(jì)成為最流行的藝術(shù)，很多現(xiàn)代小說家都在創(chuàng)作中吸納現(xiàn)代電影敘事元素以尋求小說文體與敘事層面的突破，他們借助蒙太奇、場面調(diào)度、閃回、淡出、特寫等一系列電影化敘事手法為小說注入了新的生命力。嚴(yán)歌苓憑著自己對電影的興趣和對寫作的熱愛，以一種兼容開放的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，將電影的優(yōu)勢元素移植到小說創(chuàng)作中，使小說呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文字魅力和審美內(nèi)涵，這對于新時代小說創(chuàng)作無疑具有很強(qiáng)的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 嚴(yán)歌苓.《雌性的草地》[M].沈陽： 春風(fēng)文藝出版社， 1998，1，8.

[2] 巴拉茲.《電影美學(xué)》[M].北京： 中國電影出版， 2006，45.