沈鏗

書(shū)學(xué)探微
——張錫良書(shū)法思索

沈鏗

張錫良作品

張錫良，1943年生，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)協(xié)顧問(wèn)，湖南省第九屆政協(xié)委員。曾擔(dān)任中國(guó)書(shū)法第二屆“蘭亭獎(jiǎng)”評(píng)委，全國(guó)第九屆、第十屆書(shū)法篆刻展評(píng)委。

2013年秋，張錫良先生在長(zhǎng)沙近郊美麗的山水芙蓉創(chuàng)辦了“張錫良書(shū)法講習(xí)班”，倏忽間已一年。在短短的一年教學(xué)期間，先生對(duì)中國(guó)書(shū)法文化的思考與對(duì)書(shū)法技法的理解，對(duì)線的審美趣味及生命情調(diào)的體驗(yàn)，對(duì)中西文化“線條觀”的差異及書(shū)法國(guó)際化等問(wèn)題都有獨(dú)到的見(jiàn)解。提出了當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)走向“專(zhuān)業(yè)與純粹”的迫切性。

對(duì)用筆技法的重視是先生一貫的堅(jiān)守。先生始終認(rèn)為，書(shū)法作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)，它就是一種技藝、一種技術(shù)。所以技巧的嫻熟是前提，也是根本。沒(méi)有這個(gè)前提，便無(wú)法進(jìn)入操作，無(wú)能進(jìn)行表達(dá)。沒(méi)有這個(gè)根本，創(chuàng)作便蒼白。先生堅(jiān)守“筆法是底線也是高境”的筆法觀。他曾多次表示，在中國(guó)文化域內(nèi)，“筆法等于零”的提法，無(wú)論從任何一種層面看都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

線是技法的結(jié)果。因此，線是書(shū)法的生命。有智者認(rèn)為：書(shū)法家關(guān)注的唯線而已。先生對(duì)這一提法表示由衷贊賞。在對(duì)中西文化的“線條觀”的本質(zhì)差異，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家與書(shū)法家對(duì)線的不同程度的關(guān)注的對(duì)比中，凸顯出線在中國(guó)書(shū)法中的核心價(jià)值。從線質(zhì)到趣味，最終線應(yīng)該成為個(gè)體的生命情調(diào)?！吧檎{(diào)”是以人性之優(yōu)劣作為底蘊(yùn)的，“生命情調(diào)”是線的最后實(shí)在。這是先生深邃的思想與獨(dú)到的見(jiàn)解。從這層意義來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)即完成“人”，成為先生所持守的書(shū)學(xué)思想。

先生強(qiáng)調(diào)中國(guó)書(shū)法具有的實(shí)踐性品格，對(duì)書(shū)法的深層感悟與體驗(yàn)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷積淀的結(jié)果。“寫(xiě)”是學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法的不二法門(mén)。對(duì)書(shū)法形式的敏感性也來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。先生不認(rèn)同當(dāng)下對(duì)書(shū)法是“視覺(jué)藝術(shù)”的定位。因此，關(guān)于書(shū)法“時(shí)間因素”及“空間因素”的關(guān)系上，“時(shí)間因素”永遠(yuǎn)是主導(dǎo)的?，F(xiàn)代書(shū)法主要指向“空間因素”，使“空間因素”成為主導(dǎo)的或唯一的關(guān)注，這便是一條使中國(guó)書(shū)法通向現(xiàn)代藝術(shù)之路的消亡之路。

對(duì)書(shū)法的國(guó)際化，先生不持樂(lè)觀態(tài)度。國(guó)際化不是一個(gè)地域的概念，而是一種文化的概念。用熊秉明先生的話說(shuō)，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心。在當(dāng)代，要讓西方人真正了解中國(guó)文化精神是件很難的事情，恐怕還需要很長(zhǎng)時(shí)間的文化碰撞與融合的過(guò)程。李澤厚先生說(shuō)：多長(zhǎng)呢？?jī)砂倌臧?。而這文化核心的核心就更難理解了。自明末以來(lái)，中西文化從粗淺相識(shí)到逐步深入的碰撞，大致經(jīng)歷了五次重大歷史事件，至今四百年過(guò)去，中西文化的融合和滲透才有今天的局面，所以先生認(rèn)同李澤厚的觀點(diǎn)。書(shū)法要真正走進(jìn)西方文化還有長(zhǎng)期艱巨的路程，除非我們改造中國(guó)書(shū)法使之成為西方人能接受的現(xiàn)代藝術(shù)。

先生對(duì)書(shū)法及文化的思考是多方面的，積其數(shù)十年書(shū)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些思想實(shí)實(shí)在在地啟迪著我們對(duì)書(shū)法的思考，指導(dǎo)著我們的書(shū)法實(shí)踐。

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