王穎馳，劉柏慧

（佳木斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）

一、文化因素的相關(guān)理論概述

（一）中國文化的主要特征

中華民族傳統(tǒng)文化的核心是儒家學(xué)說和它包含的其他多種思想。儒家學(xué)派歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在它發(fā)展的歷史過程中，吸取了大量的道教以及其他學(xué)派思想內(nèi)容，且取其精華、剔其糟粕，不斷地夯實(shí)自身的思想構(gòu)建體系。儒家思想作為一種理論文化，講求中庸之道，追求人與自然的平衡關(guān)系。重視自己原本的文化精華，但也不抗拒融合外來的文化。中華民族自古以來就有講義重信的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)集體犧牲精神，千百年來為人傳誦，成為我國思想中的精粹。與此同時，道教、佛教的思想也深受儒家文化影響，這也促使中國形成了以儒、道、佛三教融合一體的多元復(fù)合的綜合型文化。

（二）美國文化的主要特征

資本主義精神、工業(yè)革命和文藝復(fù)興所產(chǎn)生的原則是美國文化的建立的主要基礎(chǔ)。在14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，人文主義成為最重要的思想文化。該思想提倡以人為本，反對以神為本，產(chǎn)生了支持工業(yè)革命的出現(xiàn)和發(fā)展的三大社會政治經(jīng)濟(jì)變化。

1.新教理念更加強(qiáng)調(diào)了自主精神，規(guī)定工作的社會約束力。它的產(chǎn)生標(biāo)志著成就動機(jī)、工作理念及貿(mào)易作為一種崇高職業(yè)已逐漸開始被承認(rèn)。工作理念是其中最基本的原則，強(qiáng)調(diào)高效率工作者在經(jīng)濟(jì)和社會上對滿意度的要求相對較高。這種觀念也使得商業(yè)階層得到了社會的肯定，商業(yè)也由此變得更加重要，與此同時，該理念也加快了商業(yè)的投資與增長。

2.市場理念主要是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的自由將提高個人及企業(yè)的生產(chǎn)效率。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是企業(yè)家精神的精髓，而經(jīng)濟(jì)自由卻孕育了企業(yè)家精神。新政策新技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展擴(kuò)大了生產(chǎn)能力和財(cái)富的聚集，這將幫助生產(chǎn)出更多更能夠適應(yīng)社會需要的物質(zhì)及服務(wù)。企業(yè)家乃至整個社會都會在此過程中受益，而經(jīng)濟(jì)從國家控制向市場導(dǎo)向轉(zhuǎn)變也歸功于市場理念的提出，更加快了資本主義的確立，個人繁榮的增長和社會中產(chǎn)階層的壯大也將依靠經(jīng)濟(jì)競爭和革新而拓展的貿(mào)易。

二、文化因素對中美會計(jì)準(zhǔn)則體系構(gòu)建的影響分析

（一）對會計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)的影響

君主專制封建王朝時代是我國曾經(jīng)歷千年的歷史，到之后高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期的經(jīng)歷，政府的地位和作用也在此過程中逐步壯大，政府的權(quán)力如旭日東升。另一方面，中國的會計(jì)職業(yè)集體發(fā)展遲緩，對社會活動的參與意識較為薄弱，這是被我國集體主義導(dǎo)向、權(quán)距大、對不確定性規(guī)避意識較強(qiáng)的文化背景影響的，因此，無論在規(guī)模、素質(zhì)、影響還是聲望方面，我國的會計(jì)職業(yè)界都對國際會計(jì)職業(yè)影響甚微。即使中國會計(jì)學(xué)會、中國注冊會計(jì)師協(xié)會這兩個我國當(dāng)前最具影響力的會計(jì)職業(yè)團(tuán)體，仍不能制定會計(jì)準(zhǔn)則。而且我國自古就有的遵紀(jì)守法的思維定式導(dǎo)致會計(jì)人員更容易遵從會計(jì)準(zhǔn)則與會計(jì)制度。政府財(cái)務(wù)部制定的會計(jì)準(zhǔn)則賦予該制度一定的法律地位，也使廣大會計(jì)人員形成了良好的遵守習(xí)慣。

（二）對會計(jì)準(zhǔn)則制定目標(biāo)的影響

集體利益高于個人利益，必要時可以犧牲個人利益來維護(hù)集體利益，證明我國崇尚集體主義?；谶@一文化基礎(chǔ)，我國會計(jì)準(zhǔn)則的制定目標(biāo)以服務(wù)國家為基本導(dǎo)向。“會計(jì)信息理當(dāng)切合中國宏觀經(jīng)濟(jì)管理的要求，符合相關(guān)各方認(rèn)識企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成效的需求，符合企業(yè)增強(qiáng)內(nèi)部經(jīng)營管理的條件?！边@在1992年的基本準(zhǔn)則中就已經(jīng)規(guī)定了。

（三）對會計(jì)準(zhǔn)則制定過程的影響

我國財(cái)政部制定的會計(jì)準(zhǔn)則與國際慣例基本一致，由四個階段過程組成的：立項(xiàng)階段、起草階段、公開征求意見階段和發(fā)布階段。但個人與民間組織對會計(jì)準(zhǔn)則的認(rèn)識度并不高，不參與過程的制定。

（四）對會計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容的影響

保密性對會計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容的影響尤為重要。中國文化自古以來便以神秘、含蓄以及束縛著稱，而“家丑不可外揚(yáng)”、“報喜不報憂”這些膾炙人口的俗語更是對我國傳統(tǒng)文化思想的具體表現(xiàn)，而體現(xiàn)在會計(jì)信息披露上就是會計(jì)信息的保密性。我國會計(jì)人員一般只會將會計(jì)信息向在公司管理方面和資本融通方面有密切關(guān)系的人員透露，向社會大眾披露詳細(xì)會計(jì)信息的情況基本不會發(fā)生。與美國相比，我國會計(jì)準(zhǔn)則也并未對會計(jì)信息披露設(shè)定較高要求，例如，在收入準(zhǔn)則中，我國只要求披露“收入確認(rèn)所采用的會計(jì)政策以及本期確認(rèn)的各項(xiàng)收入的金額”，而在美國還要求披露正常和重復(fù)發(fā)生的收入數(shù)以及不正常的或偶爾發(fā)生的收入數(shù)等。

三、形成我國良好會計(jì)文化維度的幾點(diǎn)意見

文化維度這個概念最早提出的是荷蘭的霍夫斯塔德。他以66個國家員工的工作價值為樣本，總結(jié)出了關(guān)于西方文化的四個文化維度，即個人主義與集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、剛?cè)嵝浴６谖覈?，基于我們的東方文化，以22個國家為研究對象，也表現(xiàn)為四個文化維度，即長期導(dǎo)向、合作性、仁愛心和道德紀(jì)律。從對比中能夠看出，西方國家更看重個人利益、主權(quán)利益，而我國則更看重集體利益、道德法律。因此，對比西方文化維度，取長補(bǔ)短，對我國的文化維度總結(jié)出以下幾點(diǎn)意見。

（一）加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)

會計(jì)職業(yè)道德是在日常工作過程中對會計(jì)人員行為進(jìn)行客觀約束的規(guī)范，是改變會計(jì)人員職權(quán)與責(zé)任之間相互關(guān)系的有力武器，是從事會計(jì)行業(yè)的人員所應(yīng)具備的最基本的道德底線，帶有顯著的行業(yè)特性，是對財(cái)會實(shí)踐工作中具有全局意義的基本道德關(guān)系的概括與反映。加強(qiáng)會計(jì)執(zhí)業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)就是要有組織、有計(jì)劃地在會計(jì)人員中展開職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律教育，逐步形成一種堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀真實(shí)反映情況，反對弄虛作假、反對惟命是從的思想意識。俗話說，毀德容易立德難，社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度建立后，職業(yè)道德規(guī)范的建立也隨之而來。

（二）創(chuàng)造良好的文化氛圍

會計(jì)工作是一份謹(jǐn)慎而又煩瑣的工作，不僅需要會計(jì)工作人員的認(rèn)真負(fù)責(zé)，更需要大的文化環(huán)境的配合。會計(jì)文化的建設(shè)不僅要求會計(jì)人員的專業(yè)知識水準(zhǔn)，還要求會計(jì)人員工作的積極性，創(chuàng)造性。會計(jì)人員的邏輯思維是工作的重點(diǎn)，這就要求一個好的會計(jì)文化環(huán)境。因此，為了促進(jìn)會計(jì)工作人員的工作效率、工作熱情，應(yīng)該營造良好的工作氛圍，以人性化、人情化為目標(biāo)，樹立會計(jì)工作人員的高大形象，這樣才能使會計(jì)人更加熱愛自己的本職工作，更加重視自己的責(zé)任，保證會計(jì)工作有效規(guī)范的進(jìn)行。

（三）培養(yǎng)會計(jì)團(tuán)隊(duì)意識

會計(jì)團(tuán)隊(duì)意識在會計(jì)文化建設(shè)中有著至關(guān)重要的地位，它的存在多為無形、自發(fā)，同時也長期存在，因此必須認(rèn)真落實(shí)，密切配合。首先，團(tuán)體意識的培養(yǎng)要真正地實(shí)現(xiàn)民主的參與、管理和決策，讓每個會計(jì)人在團(tuán)隊(duì)中意識到個人存在的重要性，擁有滿足感，更能全身心投入到工作中。其次，會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)人員也存在一定的非正式約束作用。從現(xiàn)實(shí)來看，正式約束和非正式約束是共同存在的，二者相互協(xié)調(diào)、相互影響，更能促進(jìn)會計(jì)人員的團(tuán)隊(duì)意識。

（四）要樹立正確的會計(jì)價值觀

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)與政治飛速發(fā)展，科技在一步步走向高端，人生觀和世界觀在社會文化建設(shè)中顯得尤其重要。會計(jì)工作人員的價值觀是會計(jì)工作進(jìn)行和發(fā)展的基本方針和大致方向，會計(jì)價值觀是每個會計(jì)工作人員應(yīng)具備的素養(yǎng)和追求。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平日益提高，在溫飽解決了以后，人們的欲望就顯露出來，拜金主義，享樂主義在人們的心里發(fā)芽、滋長。這些錯誤的人生價值觀導(dǎo)致了會計(jì)價值觀的錯誤走向，在會計(jì)領(lǐng)域鑄就了很多悲劇與錯誤。這些錯誤的做法使得會計(jì)價值觀在社會層面失去了傳統(tǒng)價值觀和道德觀念的引導(dǎo)，阻礙了社會主義文化建設(shè)。所以，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，樹立健康觀念，遵守道德底線，實(shí)事求是，遵守會計(jì)守則和規(guī)范，引導(dǎo)會計(jì)價值觀的確定是迫在眉睫的。首先，應(yīng)加強(qiáng)宣傳效力，增大國人對社會主義核心價值觀的理解與肯定。其次，就要依靠我國濃厚的歷史氛圍，從我國的傳統(tǒng)美德中吸取養(yǎng)分。再次，人人要參與到培訓(xùn)和實(shí)踐社會核心價值觀的活動中去。最后要充分利用黨員干部的先鋒模范作用，共同為我國會計(jì)準(zhǔn)則體系的構(gòu)建出一份力。

[1]張岱年.中西會計(jì)準(zhǔn)則比較研究[J].中國科技信息，2012，(4)：37.

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[3] 劉峰.會計(jì)準(zhǔn)則研究[J].科技發(fā)展，2013，(7)：103.

[4]McMahon.Labor Turnover in London Hotelsand the Cost Effectivenessof Preventative Measures[M].International Journal of Hospitality Management，2012，(3)：25.