鄭雙雙

歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大”讓世人貽笑千年，“夜郎自大”也成為了國人耳熟能祥的成語。很多人通過這個成語知道古代西南曾經(jīng)有一個夜郎國，但這成語其實是一段誤讀的歷史卻鮮有人知，這個神秘消失的夜郎古國真實所在地更是不為人知。

司馬遷《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！贝蠹s戰(zhàn)國時代，夜郎已是雄踞西南的一個少數(shù)民族君長國。漢武帝初年，北方匈奴和南方巴蜀不斷進犯，朝廷同時出兵討伐，唐蒙應召出征。他在上書中建議：征服南方必須先結交夜郎國，然后才能打通去往南方之路。漢武帝同意他的看法，于是派使臣王然于和柏始昌等人前去西南。當他們到了滇地時，滇王當羌問使者：“漢與滇國哪個大？”到了夜郎國，國王同樣問這個問題。原來滇王和夜郎王并不了解漢朝，一直以為自己的國家最大，使者聽了啞然失笑。“夜郎自大”這個成語也就被傳出來了，可夜郎并不是“自大”的第一人。

隨后，唐蒙向夜郎國王傳達了漢武帝的旨意，表示希望接納夜郎國為漢的一個郡。夜郎國王得知漢朝疆域的遼闊后，他同意成為漢的一個郡縣。這里足見其實夜郎國君并不自大，問出“漢與夜郎國哪個大”這樣的問題只是環(huán)境使然，而這卻讓夜郎國徒背“自大”的笑名。

夜郎國存在了約300多年，而后神秘消失，成為人們心中美麗的謎。關于古夜郎國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說“臨牂牁，其西是滇國”。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據(jù)其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數(shù)人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部和南部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。

現(xiàn)在西南地區(qū)很多地方都聲稱自己是夜郎古國所在地，似乎都有所依據(jù)，但又沒有誰能證據(jù)確鑿，在考古發(fā)掘未提供出可靠證據(jù)前，這樣的爭論必然還將繼續(xù)下去。那么在西南有哪些地方可以讓我們探尋撲朔迷離的古夜郎國文化呢？

鎮(zhèn)遠

樸素中見珍奇淡雅中顯神韻

鎮(zhèn)遠縣地處貴州省東部，靠近湖南，屬于湘黔交界。鎮(zhèn)遠當?shù)厥分静块T認為這里就是歷史上神秘的夜郎國，此說不無依據(jù)。

判斷鎮(zhèn)遠古時為夜郎國的緣由還要從湖南新晃縣說起。新晃位于湘西，唐朝在這設了“夜郎縣”，但史載古夜郎國的地域范圍遠超出新晃縣境，所以新晃并非古夜郎國。從水域來說，鎮(zhèn)遠的舞陽河流至新晃已稱沅水，從新晃溯江而上，不遠便到達舞陽河畔的鎮(zhèn)遠。因此，黔東南、黔北地區(qū)屬古夜郎國，從唐代在新晃置“夜郎縣”也能得到側面的證明。

“欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠”——鎮(zhèn)遠自古是京城與西南邊陲以及安南、緬甸、暹羅、印度等國往來必經(jīng)之道。這里既是黔東政治、經(jīng)濟、文化中心和交通要沖，也是兵家必爭的軍事重鎮(zhèn)。明太祖朱元璋興師入黔，著名的奢香夫人就在這兒派人獻牛羊、糧米、氈等物迎王師。在中國古典名著《儒林外史》中，吳敬梓不惜以三個回目的篇章，生動地描寫了湯總兵與苗族首領在鎮(zhèn)遠的攻守和當時鎮(zhèn)遠的風土民情，足見鎮(zhèn)遠的魅力。

舞陽河畔的鎮(zhèn)遠古城石板步行街，獨特徽派氣質(zhì)的飛檐翹角、古色古香的木門楣門窗、素靜典雅的青磚灰瓦，走在石板路上，恍惚間似穿越到千百年前，聽到貨郎沿路的吆喝，看見青裳苗族姑娘搖曳地走來，還能聞到石縫邊緣散發(fā)出清新的青苔味道……

鎮(zhèn)遠至今城址未變，古韻悠然。明清古民居、古巷道、古碼頭、古城垣等都保持著最古老原始的模樣，有趣的是，這里的古井遍布全城、形狀各異、有圓有方。有形如豬槽的方井，有清澈見底的自然淺井，也有深達余丈的吊井。較有名的四方井、豬槽井、琵琶井、陳家井、園覺井、南門溝味井等。古井春夏秋冬盛澤不涸，似千年古鎮(zhèn)之韻的延續(xù)。

夜郎谷

三十里畫廊，三十里世外桃源

夜郎谷位于貴州省最東部的萬山特區(qū)與湖南省最西部的新晃侗族自治縣與接壤的風景區(qū)內(nèi)，是近年在景區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的諸多奇峰異水中獨領風騷的神秘之谷。夜郎谷西起我國第一個特區(qū)——萬山特區(qū)的高樓坪鄉(xiāng)，止于“湘西明珠”新晃侗族自治縣屬方家屯鄉(xiāng)，谷長15公里。

曾經(jīng)因為交通封閉，夜郎國君問出了：“漢與夜郎國哪個大？”，史上的夜郎谷交通不暢，而夜郎谷也由于長年封存，谷內(nèi)草木自然繁衍，奇花異草頗多。倘若在春天到夜郎谷，在石階旁、小路邊、石陣下，甚至是石縫中處處可見微風中搖曳生姿的野花，即使谷內(nèi)最平凡的一草一樹，也顯青秀無比。地殼運動、流水侵蝕造就了夜郎谷峰崖壁立的地形和奇形怪狀的喀斯特地貌，奇峰異洞和起伏延綿的巖面讓人不禁感嘆造物主之萬能。峽谷的水來自地底，清澈明亮，夏季冰涼透心，遠觀似乳玉，又因沿途落差逐步遞增，成了漂流的絕佳去處，經(jīng)過猛洞河的人都對夜郎谷驚險刺激的漂流印象深刻。

因為封閉而保留的原始地域特色以及生態(tài)面貌并非夜郎谷最招人的地方。夜郎谷最讓游客驚喜之處還在于其天生的山、水、崖、瀑，交替變換，移步山水間，奇妙變幻的景色似扯畫布一般紛紛迫不及待將自己呈現(xiàn)于游客眼前，這使之贏得了“三十里幽谷，三十里畫廊，三十里世外桃源”的美譽。

如果說鎮(zhèn)遠爭夜郎國地域之名最有力點在于其地理位置，那么夜郎谷的夜郎文化則體現(xiàn)在每一塊石頭上。這里有石頭堆砌成表情夸張的人物、方石拼湊的石古堡、石茅屋、石長城，弧形狀的石簾門等，這些都融入了貴州夜郎古國苗、布依、水、侗、仡佬等民族以石為居、取石創(chuàng)藝生活方式。透過石筑長城的垛口，發(fā)現(xiàn)在另一個山頭上，屹立著古舊的城堡，據(jù)說那里曾是夜郎人的古戰(zhàn)場，站在夜郎谷石陣旁，仿佛古時金戈鐵馬、狼煙遍地的日子仿佛就在身側……

桐梓

夜郎壩——郎醬飄香，遵義之奇秀

桐梓夜郎古城位于云貴高原東北部，莽莽蒼蒼綿延千里的大婁山脈中段，好似碩大無比的翡翠如意，斜倚在黔北萬山叢中。夜郎壩為桐梓夜郎古縣城遺址，地近巴蜀，開發(fā)較早。自唐代設夜郎縣治開始，1358年來夜郎之名從未更改過，是中國版圖中如今唯一個叫夜郎的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

夜郎壩為山間開闊谷地，海拔550米

左右，百傾田疇環(huán)山抱擁，源出習水縣境李村壩的夜郎溪，流水潺潺、清澈見底、竹柳扶岸，谷地西隅臨夜郎溪臺地為古夜郎城遺址。相對溫婉延綿的夜郎溪水，起于遵崇高速新河、太白站出口5公里，止于距離高速松坎、三元壩出口1公里處的古夜郎漂泊就顯得刺激又奔放。古夜郎漂流就如夜郎古國的神秘一樣讓人向往，峽谷內(nèi)山回水轉，水抱山流，兩岸群峰矗立，萬木疊翠，沿途怪石嶙峋，急流險灘遍布其間，搏擊有驚無險的魔幻漂流，一種區(qū)別于平凡生活的獨特感受讓人內(nèi)心激情澎湃。

夜郎鎮(zhèn)市街的中心為曲尺形，建筑全為寬檐廊形涼廳，一樓一底，木結構街房建筑相對而列，丈余寬的青石板街道呈魚脊形，這里的山水、建筑獨樹一格，讓人流連忘返。

如果說桐梓夜郎古城的地域風采只有到過的人才能領略，那么古城獨特的美食“枸醬”就是一張飛向各地的夜郎古城名片。《西南夷列傳》記載：武帝建元六年，唐蒙出使南越，南越人嘗過枸醬之后贊不絕口問其出處，唐蒙回來之后追問枸醬出處，“賈人曰：獨蜀出枸醬，多持窈出市夜郎。夜郎者，臨牂牁江，江廣百余步，足以行船?！睆氖酚浬系倪@段記述，我們可以清晰地看到，枸醬始創(chuàng)于夜郎國。枸醬因產(chǎn)于夜郎，亦稱為郎醬，采用自然發(fā)酵、日曬夜露之傳統(tǒng)制作技術，采天地之靈氣，集日月之精華，操八道工藝而成，是炒、炸、蒸、燴、涼拌、燒烤的絕佳調(diào)味品。明清時期，曾有詩《賦明末清初郎岱醬入京》贊郎醬入京：“明清萬里入京門，小加一勺調(diào)仙味，王帥含津問菜名”，由此可見郎醬的味美程度。

曇花因彈指一現(xiàn)而美，流星因轉瞬即逝而奇。夜郎古國的奇美已成為歷史長河印記中的驚鴻一瞥，然而，誰說這不是它的誘人之處呢？